Primer
Congreso Regional del Carmelo Seglar para India y Sri Lanka
El
Carmelo Seglar de la India y Sri Lanka ha celebrado su histórico primer
Congreso. Se reunió del 22 al 27 de agosto en la casa de retiros de las
Hermanas de la Santa Cruz en Kollam, Kerala. Representantes de las cinco
Provincias Carmelitanas y dos Comisariatos de la India, así como también dos
representantes de Sri Lanka, sumaron una participación de 46 asistentes. La
delegación más numerosa fue la de Karnataka-Goa, con 16 representantes de las
varias regiones de la Provincia.
El Congreso había sido organizado por el P. Xaver Raj, definidor general
para la India. El animador de las jornadas fue el P. Aloysius Deeney, delegado
general para el Carmelo Seglar. En varias conferencias presentó y dirigió una
serie de discusiones que se centraban en dos temas mayores: Principios de
discernimiento para la vocación del Carmelita Seglar y formación del Carmelita
Seglar. El P. Zacarías Kariyialakulam, de la Provincia de Malabar, presentó el
tema de las Constituciones en el contexto de la India. Igualmente, el P. Anthony
Kavunguvalappil, de la Provincia de Manjummel, habló sobre la formación en el
contexto indio.
Divididos en pequeños grupos, los participantes presentaron algunas
sugerencias a los Provinciales para reactivar el Carmelo Seglar en las
Provincias y Comisariatos de la India y Sri Lanka.
Futuro
Carmelo Seglar en Kuwait
A
su paso por el Vicariato Apostólico de este emirato, el P. Aloysius habló con
los Carmelitas que trabajan aquí. La Orden está presente desde hace más de 50
años. Los misioneros fueron del parecer que parecía haber llegado el tiempo
para comenzar el Carmelo Seglar en Kuwait.
Como
resultado de este encuentro, queremos iniciar ahora el Carmelo Seglar en la Península
Arábica.
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Actividades Ordinarias del Secretariado:
Proceso de la documentación para el establecimiento de las nuevas comunidades
Desde el principio del sexenio se han establecido 33 nuevas comunidades del OCDS
Correspondencia por correo o por email
Se emplea una considerable cantidad de tiempo en responder los emails del OCDS de las diferentes partes del mundo, bien sea de los miembros mismos o de los Provinciales o Delegados Provinciales. Me arreglo para responder los email, incluso mientras viajo.
Organización del OCDS en regiones donde no hay Frailes Carmelitas
El OCDS está presente en algunas partes del mundo donde no hay Frailes Carmelitas, al menos por ahora (Malasia, Tailandia, Latvia, región de Transilvania en Rumania, etc.). Trato de mantener contacto con estos grupos tanto por internet como personalmente. Por ejemplo, hay tres comunidades de OCDS en Malasia. Los Obispos de las tres diócesis me han pedido que visite al OCDS y a los Ordinarios al menos dos veces por año.
Visitas a varias jurisdicciones de la Orden:
Tras invitación de varias Provincias, Semi-Provincias u otras jurisdicciones de la Orden, he asistido u organizado Congresos o reuniones para hablar especialmente sobre las nuevas Constituciones.
Enfoque de este trienio En tiempo del Capítulo General, antes de presentar las Constituciones a la Sagrada Congregación para su aprobación, el Capítulo General determinó que en este sexenio el Secretariado General debería preparar dos cosas para el OCDS – un sílabus para un plan de formación y una ratio institutionis OCDS. El 10 de Junio de 2003, el P. General y el Definitorio, después de hacer algunas correcciones, aprobó el texto de las Constituciones y las presentó a la Sagrada Congregación con una solicitud de aprobación “ad experimentum” para cinco años.
El 16 de Junio de 2003, la Sagrada Congregación nos sorprendió con la aprobación definitiva sin necesidad de esperar por 5 años. Un cambio en la estructura del OCDS en las Constituciones es el establecimiento de un Consejo Provincial de miembros de la Orden Seglar y los Estatutos Particulares para cada jurisdicción. (Constituciones 57 – 59). Estas nuevas estructuras son una reflexión del OCDS como una asociación de fieles Cristianos (Canon 303).
Durante los últimos dos años el Secretariado ha estado asesorando y asistiendo a diferentes jurisdicciones para escribir los Estatutos Particulares. Estos Estatutos deben presentarse al Definitorio General para su aprobación. Las siguientes jurisdicciones han presentado los Estatutos Particulares para su aprobación: Japón, Castilla, Malta, Oklahoma, Australia-Samoa, Nueva Zelanda, Corea, Malasia, México, Filipinas, Canadá anglófona, Canada francófona y Navarra. Sé por los email, correo normal y llamadas que recibo, que muchas otras jurisdicciones están envueltas en escribir los propios Estatutos. Estos Estatutos Particulares son muy importantes para la vida del OCDS a nivel Provincial. Son igualmente necesarios a nivel Provincial para la Provincia para solicitar la personalidad jurídica para el OCDS como estructura Provincial.
Programa de Formación
Como punto de arranque para cada jurisdicción, Ofrezco las siguientes pautas como base para el desarrollo de un programa de formación para el OCDS. Un syllabus completo es difícil de desarrollar a nivel general porque existen tantas diferencias a nivel de recursos, textos, personal, etc., según la lengua, país y diferencias culturales.
Especialmente en aquellas jurisdicciones que no tienen todavía un programa desarrollado de formación, estas pautas pueden servir como inicio para el desarrollo de un programa de formación propio para la Provincia o jurisdicción. Es necesario que cada jurisdicción tome estas directrices y las complete con lo que les falta según las necesidades y particularidades de cada jurisdicción.
En algún modo estas guías son la base para una propia Ratio Institutionis. Mi plan is presentar una Ratio Institutionis Ordinis Secularis para el próximo definitorio extraordinario en preparación al Capítulo General.
PROGRAMA DE FORMACIÓN OCDS
"Los miembros de la Orden Seglar de los Carmelitas Descalzos son fieles de la Iglesia llamados a vivir en obsequio de Jesucristo a través de la amistad con Quien sabemos nos ama , sirviendo a la Iglesia. Bajo la protección de Nuestra Señora del Monte Carmelo, según la inspiración de Santa Teresa de Jesús, San Juan de la Cruz y la tradición bíblica del profeta Elías buscan profundizar el compromiso cristiano recibido en el bautismo." (Constituciones 3)
ELEMENTOS DE LA VOCACIÓN AL OCDS
...vida vivida en obsequio de Jesucristo (Regla #2) - corazón puro y conciencia firme - constante en el servicio del Señor ...perseverancia en la oración - fiel a la invitación de nuestro Señor y ejemplo de oración sin cesar. - alimentar un espíritu de oración en una actitud de interior recogimiento y diálogo amoroso con Dios - meditar día y noche en la ley del Señor vigilantes en oración. - permanecer constantemente en la presencia de Dios (Const. #16 & Regla #4) ...formación con un - sincero interés en las enseñanzas de la Iglesia especialmente sobre el rol del laico en la Iglesia. - espiritualidad de los Santos Carmelitas - hombres y mujeres maduros en la práctica de la fe, esperanza y caridad - tener una auténtica devoción a la B. Virgen María. - compromiso permanente (Constitución #13) ¼amor común y mutua ayuda - los miembros tienen un solo corazón y una sola alma - cultivar las relaciones fraternas con otros miembros de la familia carmelitana - construir comunidades que se ayuden mutuamente (Constitución #6) ...servicio apostólico a la Iglesia - compromiso por una presencia en la sociedad - sintonización y participación en las metas apostólicas de la Iglesia local y de la Provincia (Constituciones 27, 28, 58h) - ayudar a otros a descubrir la inviolable dignidad de cada persona humana y la solidaridad de todos los pueblos entre sí (Constitución #21)
Identidad del OCDS - es miembro practicante de la Iglesia Católica - está inspirado por St. Teresa de Jesús y S. Juan de la Cruz - 0stá bajo la protección de N. Sra. del Monte Carmelo - hace el compromiso a la Orden - busca el rostro de Dios - para la salvación de la Iglesia y del Mundo.
FORMACIÓN EN LA ESCUELA DEL CARMELO
32. El objetivo central del proceso de formación en la Orden Seglar es la preparación de la persona para vivir el carisma y la espiritualidad del Carmelo en su seguimiento de Cristo, al servicio de la misión.
33. Con un verdadero interés por las enseñanzas de la Iglesia y por la espiritualidad de nuestros Santos Carmelitas, los laicos carmelitas tratan de ser hombres y mujeres maduros en su vida, en la práctica de la fe, de la esperanza y del amor y en la devoción a la Virgen María. Se comprometen a profundizar en su vida cristiana, eclesial y carmelitana. La formación cristiana, es la sólida base de la formación carmelitana y espiritual. Por medio del Catecismo de la Iglesia Católica y de los documentos eclesiales los laicos carmelitas reciben los fundamentos teológicos necesarios.
34. La formación teresiano-sanjuanista, tanto inicial como permanente, ayudan a desarrollar en el Seglar una madurez humana, cristiana y espiritual para el servicio de la Iglesia. En la formación humana desarrollan la capacidad del diálogo interpersonal, el respeto mutuo, la tolerancia, la posibilidad de ser corregidos y de corregir con serenidad y la capacidad de perseverar en los compromisos asumidos.
35. La identidad carmelitana es confirmada por medio de la formación en la Escritura y en la lectio divina, en la importancia de la liturgia de la Iglesia, especialmente de la Eucaristía y de la Liturgia de las Horas y en la espiritualidad del Carmelo, su historia, las obras de los santos de la Orden y la formación en la oración y meditación.
La formación para el apostolado se basa en la teología de la Iglesia sobre la responsabilidad de los laicos, y la comprensión del papel de los seglares en el apostolado de la Orden ayuda a darse cuenta del lugar que tiene la Orden Seglar en la Iglesia y en el Carmelo y ofrece una forma práctica para compartir las gracias recibidas por la vocación a él.
36. La introducción gradual en la vida de la Orden Seglar se estructura de la siguiente manera:
a) Un período suficiente de contacto con la comunidad con una duración de no menos de seis meses. El propósito de esta etapa es para que el candidato pueda familiarizarse más con la comunidad, el estilo de vida y el servicio a la Iglesia propio de la Orden Seglar del Carmelo Teresiano. También para dar una oportunidad a la comunidad para un discernimiento adecuado. Los Estatutos Provinciales especifican este período.
b) Después del período inicial de contacto, el Consejo de la comunidad puede admitir al candidato para un período más serio de formación que durará habitualmente dos años y que está orientado a la primera Promesa. Al principio de este período de formación se da el escapulario al candidato. Es un signo externo de su pertenencia a la Orden y de que María es, al mismo tiempo, madre y modelo en su camino.
c) Al final de esta etapa, con la aprobación del Consejo de la comunidad, se invita al candidato a hacer la primera Promesa de vivir el espíritu de los consejos evangélicos y las Bienaventuranzas por un período de tres años.
d) En los tres últimos años de formación inicial se tiene un estudio más profundo de la Escritura, los documentos de la Iglesia, los santos de la Orden, la oración y la capacitación para una participación en el apostolado de la Orden. Al final de los tres años el Consejo podrá admitir al candidato para hacer la Promesa definitiva de vivir el espíritu de los consejos evangélicos y las Bienaventuranzas por toda la vida. . (Constituciones 32 -36)
Aspectos esenciales de la Formación
Formación Humana - desarrollar la capacidad de introspección, diálogo interpersonal, mutuo respeto, tolerancia - tener la habilidad para colabora con los otros en formar comunidades y en el trabajo
Formación Cristiana - recibir la necesaria base teológica a través del Catecismo de la Iglesia Católica y los documentos de la Iglesia - crecer en conversión y santidad de vida de Formación. - crecer en la apreciación de nuestra consagración bautismal
Formación Carmelitana - confirmar la identidad carmelitana a través de la formación en la Escrituras, Lectio Divina, y la doctrina espiritual del Carmelo - situar la importancia de la Liturgia de la Iglesia, especialmente la Eucaristía y la Liturgia de las Horas -compromiso en la oración silenciosa diariamente
Evaluación de Candidatos - Auto Evaluación Uno debe ser sensible al evaluar su crecimiento personal espiritual basado en su nivel de Formación.
- Evaluación del Formador La Directora/Director de Formación en consulta con otros comprometidos en la Formación, más una evaluación del Asistente.espiritual
- Evaluación del Consejo El Consejo tiene la responsabilidad de evaluar a los candidatas y decidir sobre su idoneidad para avanzar en el proceso de Formación.
Los Formadores deben... - ser personas de integridad con una vida sólida de oración - estar precavidos contra la aserción de poder y favoritismo - estar abiertos a los demás - tener suficiente autoconocimiento y dominio de su propia personalidad - incentivar a los que están en formación a vivir el Misterio Pascual en sus vidas
Naturaleza Nuestra formación es un proceso gradual e iniciación progresiva a la Espiritualidad Carmelitana, a la vida de comunidad y al apostolado. Tiene tres etapas, un programa de formación a seis niveles, un período inicial de introducción, 2 años de preparación para las promesas temporales y 3 años de preparación para las promesas definitivas. Al final de cada etapa de formación, con la aprobación del Consejo local, un candidato puede ser promovido al próximo nivel. (Constitución #36)
Período de introducción
Objetivo: Formación Humana - Ayudar al aspirante conocerse más a sí mismo. Formación Cristiana - Introducir al aspirante a la vida de oración y al servicio del laico a la Iglesia. Formación Carmelitana - Familiarizar al aspirante con la vida diaria del Carmelita y la formación a través del estudio de la Historia de la Orden, las vidas de Santa Teresa de Jesús y S. Juan de la Cruz, la Constitución y los Estatutos locales.
Material: - Información General - Liturgia de las Horas - Oración - Historia de la Orden - Constitución OCDS - Estatutos Provinciales
Puntos de evaluación:
Humana: - Conocimiento de su auténtico yo - Crecimiento en la relación interpersonal - Más positividad en su personalidad Cristiana: - Apertura para la Formación espiritual - Fidelidad a la oración - Deseos para la consagración Carmelitana - Crecimiento en la experiencia del amor de Dios - Fidelidad a la oración - Aceptación del Carmelo como modo de vida - Práctica de lo esencial de la Espiritualidad Carmelitana - Profundización de la relación interpersonal con los miembros de la comunidad.
Preparación for las Promesas Temporales I
Objetivo: Formación Humana - Adquirir una mejor apreciación de sus puntos fuertes y débiles Formación Cristiana - Avanzar en el conocimiento de la Sagrada Escritura - Entender la vocación del laico en la Iglesia. Formación Carmelitana - Aprender y apreciar la forma de vida OCDS
Material: - la Regla de San Alberto - Introducción al antiguo y Nuevo Testamento - Catecismo de la Iglesia - Santa Teresa de Jesús – el Libro de su Vida - El significado de una vida evangélica - Apostolicam Actuositatem
Puntos de evaluación:
Humana - Aprecio del valor de la auto renuncia - Crecimiento en el amor hacia los demás - Hacerse más responsable como persona en la comunidad Cristiana - Un creciente deseo de vivir una vida evangélica - Frecuente recepción de los sacramentos - Un creciente sentido de gratitud hacia Dios Carmelitana - Progresivo conocimiento del carisma y la tradición carmelitana - Mayor acercamiento a la Virgen y a los santos carmelitas - Mayor vivencia en la práctica de las virtudes
Preparación para las Promesas Temporales II
Objetivo:
Formación Humana - ser más tolerante y aceptarse uno mismo. Formación Cristiana - Despertar la consciencia en la práctica de las virtudes y en el deseo de perfección cristiana. Formación Carmelitana - Estudiar y apreciar la vida, obras y enseñanzas de los Doctores Carmelitas de la Iglesia. - Centrarse en la Promesa y su significado
Material vida y Obras (Introducción) - S. Teresa de Jesús - Camino de Perfección (Capítulos 1 – 23) - S. Juan de la Cruz – Cántico Espiritual (Introducción básica) - El significado de los consejos evangélicos y las bienaventuranzas
Puntos de evaluación:
Humana - Aprecio del valor de la auto renuncia - Crecimiento en el amor hacia los demás - Hacerse más responsable como persona en la comunidad
Cristiana - Pasar mas tiempo en la lectura espiritual - Frecuente recepción de los sacramentos - Un creciente sentido de gratitud hacia Dios y deseo de alabarle.
Carmelitana - Progresivo conocimiento del carisma y la tradición teresiano carmelitana - Mayor conocimiento de la devoción Mariano- Carmelitana - Crecimiento en la práctica de las virtudes
Promesas Temporales I
Objetivo: Formación Humana
- Adquirir la capacidad de superar las propias limitaciones y debilidades Formación Cristiana - Profundizar en la vida de oración a través de un conocimiento de las etapas del camino espiritual Formación Carmelitana - Fortalecer a los candidatos al abrazar los ideales del Carmelo a través de las enseñanzas de nuestra S. Madre Teresa de Jesús.
Material: - Camino de Perfección (Capítulos 23 – 42) - Cántico Espiritual - Christifideles Laici sobre la identidad del laico
Puntos de evaluación: Humana - Más seguro y auto-disciplinado - Perseverancia en el bien hacer - Respetar los valores y creencias de los otros Cristiana - Más deseo de compartir con los demás - Mejor información sobre las verdades de la fe. - Mayor amor y respeto por la Iglesia - Creciente deseo de servir Carmelitana - Tener en sumo aprecio el interés de la Orden - Perseverancia en la oración - Creciente deseo de convertirse en amor en el corazón de la Iglesia
Promesas Temporales II Objetivo: Formación Humana -Aprender a acercarse a los otros Formación Cristiana -Adquirir un conocimiento de la Teología de la Iglesia Formación Carmelitana -Ayudar al candidato a interiorizar la doctrina de S. Juan de la Cruz
Material: Teología de la Iglesia (CCC, part 1) -S. Juan de la Cruz (Subida) Indicadores: Humana - Más seguro, digno de confianza y auto-disciplinado - Perseverancia en el bien hacer - Más amor y preocupación por los demás Cristiana - Más deseo de compartir con los demás - Mejor información sobre las verdades de la fe y su vivencia. - Mayor amor y respeto por la Iglesia - Creciente deseo de servir la Iglesia local Carmelitana - Tener en sumo aprecio el interés de la Orden - Perseverancia en la unión perfecta con Dios - Creciente deseo de convertirse en amor en el corazón de la Iglesia
Promesas Temporales III Objetivo: Formación Humana - Ser un guía efectivo y leader para los otros Formación Cristiana - Profundizar el propio conocimiento de los siete sacramentos y una visión de la Iglesia renovada Formación Carmelitana -Adquirir las virtudes de la infancia espiritual de S. Teresa del Niño Jesús e integrar las enseñanzas de los Doctores carmelitas de la Iglesia
Material: - Castillo Interior - Llama Viva - Historia de un alma - Catecismo de la Iglesia Católica II parte Indicadores: Humana - Acrecentar la disponibilidad hacia las necesidades de los otros - Generosidad con el tiempo y los talentos - Respetar los valores y creencias de los otros Cristiana - Más deseo de compartir con los demás - Mejor información sobre las verdades de la fe - Mayor amor y respeto por la Iglesia - Creciente deseo de servir - Mayor participación en la función sacerdotal, profética y real de Cristo Carmelitana - Tener en sumo aprecio el interés de la Orden - Perseverancia en la unión perfecta con Dios - Creciente deseo de convertirse en amor en el corazón de la Iglesia
Formación Permanente
Objetivo: - Continuar creciendo en madurez e integración como persona - Crecer en el compromiso como cristiano católico - Liderar a los demás en la vida espiritual por el ejemplo
Material: Serie I - S. Edith Stein - Catecismo de la Iglesia Católica III parte - El Carmelo en la provincia particular y en la nación - Últimos documentos y desarrollos de la Iglesia y de la Orden del Carmelo Serie II - B. Isabel de la Trinidad - Catecismo de la Iglesia Católica IV parte - Últimos documentos Serie III - Hno. Lorenzo de la Resurrección - Últimos documentos - Conocimiento de las necesidades de la Iglesia local y modos de colaboración Serie IV - Personalidades propias de la Historia local carmelitana y su espiritualidad - Corrientes de espiritualidad en la tradición y cultura locales |
Crónica
de la visita del P. Aloyssius a India
En los meses de Noviembre y Diciembre
hice una visita a la Orden Seglar en las cinco provincias de India. Había
querido visitarlas desde que me hice cargo del Secretariado de la Orden Seglar
en 1.997 y me alegré cuando el P. General me encomendó ir a la India después
de su visita a dos de las provincias. Durante
los dos meses que estuve presente visité 55 ciudades distintas y me reuní
con muchas comunidades de la Orden Seglar. Algunas veces representantes de
comunidades cercanas venían a reunirse junto con otras comunidades. Durante
esta visita yo estuve en aviones, trenes (de día y de noche), las partes
traseras de motocicletas, en taxis, autobuses y coches particulares. Algunas
veces los viajes eran cortos, alrededor de dos horas. Otros viajes eran más
largos, por ejemplo, viajé en tren de diez horas. Fue una experiencia
agotadora, pero al mismo tiempo animaba enormemente y reforzaba mi convicción
de la importancia de los miembros laicos de la Orden.
Comencé en Noviembre en la provincia de Tamil Nadu, en la costa sureste
de India en la ciudad de Chennai (Madras) seguida inmediatamente de la ciudad de
Pondicherry. Digo esto al principio porque antes de salir de India (a finales de
diciembre) el terrible desastre del Tsunami golpeó aquellos lugares.
Estoy seguro que algunos de los miembros de la Orden Seglar con quienes
me reuní cuando estuve allí fueron drásticamente afectados por el terrible
desastre.
El entusiasmo y amor hacia la Orden que encontré en muchos grupos que
visité fue caluroso. Tenía algunas reuniones a las 6 de la mañana para poder
reunirme con la gente antes de que fueran a trabajar. En los pueblos de
pescadores tenía que estar disponible para reunirme con la gente cuando las
mujeres habían vendido el pescado que los hombres habían capturado durante la
noche. Esas reuniones eran por la tarde, cuando las mujeres habían vendido el
pescado, y antes de que los hombres salieran de nuevo a pescar. En algunos
lugares la gente venía en autobús, estaban toda la noche durmiendo en el suelo
del lugar donde nos reuníamos y salían por la mañana para volver en autobús
a sus pueblos. No había una queja en
ninguna parte, sólo sonrisas y felicidad por ser parte de la Orden.
En la provincia de Tamil Nadu me reuní
con 10 comunidades de la Orden Seglar. Algunas personas hablaban Inglés, pero
muy pocas. La mayoría de la gente hablaba Tamil solamente. El P. Rock, el
Delegado Provincial me acompañaba y traducía mis conferencias. Se hacía en
cada lugar que visité por India ( en Tamil Nadu en Tamil, en el sur de Kerala
– 10 lugares- por el P. Sedric; en Malabar (16 lugares) por el P. Alexander;
en las provincias de Manjummel (11 lugares) por el P. Provincial y el P.
Francis; el Delegado Provincial en Malayalam en la provincia de Kamataga-Goa -8
lugares- y en Hindi, Konkani y
Kannada por el P. Provincial.
La
Orden Seglar en India, como en el resto del mundo, varía de un lugar a otro y
las experiencias son el mismo desafío como en el resto de la Orden. Algunas
comunidades tienen mucha gente mayor. Algunas comunidades son totalmente
femeninas. Otras tienen gente más joven y algún número de hombres. Algunas
comunidades manifiestan su ansiedad por la incapacidad que tienen de atraer a la
gente más joven. Ellos, por gente más joven no entienden adolescentes, sino
gente entre 20 y 40 años. Una persona hizo la observación que hace 30 años la
gente se sentía atraída con la idea de usar el escapulario más largo y salir
en procesiones en honor de Nuestra Señora del Monte Carmelo, pero esa atracción
no existe hoy entre la gente más joven. Él
apuntó que lo que atrae a la gente más joven ahora es el ideal de una vida
espiritual basada en las enseñanzas de Santa Teresa, San Juan de la Cruz y
Santa Teresita. Lo desafortunado es que uno tiene que conocer
alguna de las lenguas europeas para ser capaces de leerlos.
En
verdad, algunas de las comunidades eran más como Cofradías de Nuestra Señora
del Monte Carmelo. Estas comunidades han funcionado siempre como Cofradías y la
formación ha estado alejándose de ser comunidades de la Orden Carmelita
Descalza Seglar. Hablé con algunas de ellas y con los Provinciales o Delegados
sobre hacer una distinción entre aquellos que son Seglares y aquellos que son
miembros de Cofradías.
Como
puedes saber hay cientos de lenguas y miles de dialectos en India. Este es el
desafío principal de la Orden Seglar India. Carecen enormemente de materiales
de formación, incluyendo las fuentes de nuestros Santos Padres. Al mismo tiempo
del I Congreso Internacional en Méjico sugerí que cada Provincia de la Orden
Seglar estableciera una Provincia gemela en las misiones para ayudar con los
materiales de formación. Esta visita a India aumentó en mí la importancia de
esta idea.
El
impacto más grande en mí fue la experiencia de la práctica de la fe que yo
encontré en India. Tengo la opinión de que un buen indicador del nivel de la
práctica de la fe es la asistencia a la Misa diaria. La asistencia a la Misa
diaria en India es impresionante. Yo dije la Misa Parroquial en algunos lugares
a las 5 de la mañana para 200 ó 300 personas. Había gente que venía a la
Misa cada día, no sólo de la Orden seglar. En Mangalore, dije la Misa inglesa
a las 5 de la tarde un Jueves. Había cerca de 1.000 personas presentes. Eso era
para la Misa inglesa, porque había otras cuatro Misas ese día en las lenguas
populares.
Había
cerca de 6.000 Carmelitas Seglares en India. Rezad por ellos. Ayudadles.
Reforzarlos reforzará la Orden entera. Hay actualmente cinco Provincias
establecidas en India. Hay otras 6 regiones en India en proceso de desarrollo.
Ellos necesitan nuestra ayuda ahora. Nosotros podemos necesitar su ayuda en el
futuro.