عندما أطلقت هذه الحملة من أجل «تعريب ما لا يعرب» تساءلت ما اذا كان ينبغي ان أترجم صفحة الحملة الى اللغة العربية. كان في ذلك شيء من المنطق: اذا أردنا تعريب تعليم اللغة العربية، فكيف لا نبدأ بتعريب مضامين الحملة بذاتها بحيث نصبح عبرة للمعتبرين؟

لكني كنت لا أرى الفائدة من ترجمة الصفحة الاسبانية الى اللغة العربية حرفياً. أولاً، لأن هذه الحملة موجهة الى الطلبة والأساتذة الناطقين باللغة الاسبانية فهم، بطبيعة الحال، غير محتاجين الى هذه الترجمة التي من شأنها ألا تضيف شيئاً جديداً. ثم إذا كان هناك من يحتاج اليها فهؤلاء هم الناطقون بالضاد الذين لا يفهمون لغتنا الاسبانية. لذلك، ولكي أعطي هؤلاء الآخرين فكرة سريعة عن الحملة في حين أضيف «شيئاً ما باللغة العربية» الى هذا الموقع، أعددت صفحة جديدة مختلفة حتى يقرأها الجميع بصرف النظر عن اللغة التي كتبت بها.

إن هذه الحملة، كما ذكرت أعلاه، تهدف الى توعية كل من أساتذة اللغة العربية لغير الناطقين بها ومتعلميها من الأسبان بفوائد «تعريب التعليم»: يعني تكثيف استخدام اللغة المستهدفة سواء في داخل القاعة ام خارجها. وربما يرى البعض في ذلك تناقضاً غريـــباً فكيف يعقل ان نعلّم أو نتعلم لغة ما ونحن لا نستخدمها؟! هل نحن بالفعل أمام تعليم لا تُستخدم فيه اللغة العربية إطلاقاً؟ كلا طبعاً، ولكن هذا الاستخدام محدود جداً ويقتصر عموماً على مجال الترجمة، اذ أن الهدف الرئيسي من التعليم الجامعي التقليدي كان تمكين المستعربين المستقبليين من ترجمة النصوص والوثائق التاريخية والأدبية، ولا سيما المتعلقة منها بالأندلس. فإن كانت سائر المدارس الاستشراقية الغربية قد تعاملت مع «الشرق» على أنه موضوع للدراسة (وللسيطرة) فإن هناك من يذهب الى أن الاستعراب الاسباني الرسمي اتخذ الأندلس موضوعاً للبحث بصفته «شرقنا الخاص». هذا وقد امتنع صفوة مستعربينا عن المشاركة المباشرة أو الميدانية في خطط الاستعمار أيام الحماية الاسبانية على شمال المغرب (وذلك ليس تنديداً بالسياسة السائدة، بل ربما لأن مثل هذه المشاركة كانت تقتضي منهم أكثر بكثير مما كان بوسعهم...) الأمر الذي سمح لأعضاء هذه المدرسة بالتفرغ الكامل للبحث والعمل الاكاديمي دون الحاجة مثلاً الى الالمام بمهارات اللغة الأربع (خصوصاً الشفهية منها والانتاجية) فكانت عملية الترجمة بالنسبة اليهم لا تتطلب سوى معرفة قواعد النحو التقليدي، ثم معرفة كيفية البحث في القواميس. فإذا بنا أمام مؤسسة تعليمية لم تكترث كثيراً باللغة العربية وتعليمها بل وتعاملت معها على أنها مجرد وسيلة للكشف عن الحضارة الاندلسية عبر النصوص، ولا أداة للتواصل مع أحد [1].

من الواضح جداً أن مثل هذه الطريقة في التعليم لا تواكب متطلبات العصر... ناهيك عن النتائج المترتبة عليها عموماً والتي يمكن اعتبارها ضعيفة جداً حتى بالمعايير الامتحانية الأكثر تسامحاً. غير أن الظاهر هو أن المؤسسة المشرفة على هذا التعليم (يعني الاستعراب الجامعي) انكمشت على نفسها في هذا الصدد وعلى الرغم من انفتاحها على متطلبات الحاضر في مجالات دراسية أخرى، متجاهلة أن «شعارات الماضي» فيما يخص أهداف التعليم لم تعد تنطلي اليوم على الكثير من الطلاب الذين يقبلون على دراسة اللغة العربية بغية أن يتعلموها وأن يستخدموها لغة حية، غير اللغة المحنطة التي عودنا عليها التعليم التقليدي والتي هي عبارة عن مومياء لا بد من ازاحة اللفائف الكتانية المحيطة بها للكشف عنها وعما تخبئه. وإن تمكن الاستعراب «الرسمي» من فرض أولوياته على الجميع الى يومنا هذا، إلا أنه لن يلبث أن يواجه تحديات غير مسبوقة (داخلية كانت أم خارجية) يمكن أن نذكر منها على سبيل المثال:

• احتياجات سوق العمل: فيتضح وضوح الشمس مما ذكر أعلاه أن أساليب التعليم التقليدي لا تناسب الاحتياجات الحالية فيما يخص العرض والطلب، اذ أن فرص العمل المتعلقة باللغة العربية في اسبانيا هي قليلة من حيث المبدأ وغني عن القول أنها لا تتاح في الغالب إلا لمن يتقن العربية إتقاناً جيداً، خصوصاً فيما يتعلق بالقطاع الخاص؛ أما القطاع العام فيجب الاعتراف بأنه أقل تطلباً (ولا سيما في مجال التعليم).

• التغيرات المتوقعة في خلفيات الأساتذة والطلاب والتي من المرجح أن تؤثر بشكل أو آخر في مسير التعليم، مثل اندماج أبناء المهاجرين العرب (من الناطقين بلهجة عربية كلغة أم) في الحياة الجامعية أو تعيينهم في هيئات التدريس.

• الاصلاحات التي ستجرى على البرامج والمناهج الدراسية الاسبانية في إطار العمل المشترك للدول الأوروبية على صعيد التعليم (في هذا الخصوص وعلى سبيل المثال انظر موقع التعاون الثقافي التابع لمجلس أوروبا وكذلك موقع المركز الأوروبي للغات الحية).

أهداف الحملة

إن هذه الحملة، كما قلت في البداية، مجرد مبادرة لتحسيس الجميع من معلمين وطلاب بأهمية استعمال اللغة العربية بشكل تواصلي، بناءً على أحدث النظريات في حقل تعليم اللغات الأجنبية. إنها بطبيعة الحال مبادرة رمزية ولا تهدف الى إجبار أحد على أي شيء، وانما الى طرح مسألة التجديد في مجال تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها في اسبانيا، الذي اتسم وما زال يتسم بقدر كبير من الجمود والاهمال.

أما نجاح الحملة أو فشلها فإنهما مرتبطان بتوقعات كل واحد: بالنسبة الى صاحب الفكرة إن مجرد إطلاقها يمكن اعتباره نجاحاً لا بأس به...! لكن من شأن مثل هذه المبادرة أن تثير التشكك لدى البعض، معتبرين أن الحملة تستهدف حل القضية... بجرة قلم! كلا. هذا ليس هو الغرض من هذه الحملة، فإنها ليست طموحة بحيث تستهدف ذلك، لأنها (من بين أسباب أخرى) تنطلق من الافتراض جدلاً بأن القضيـة معقدة جداً ولن تحل بسهولة ما دامت لم تتغير عدة مواقف متجذرة في المجتمع الاسباني على وجه العموم، وفي الجامعة الاسبانية على وجه الخصوص.

توصيات عامة

بما أن هدف الحملة الأساسي هو التحسيس أو التذكير بمنافع استخدام اللغة موضوع التعلم استخداماً منتجاً ومكثفاً يضمن توفير أقصى حد ممكن من الزاد اللغوي للطلبة، فإن أهم توصية يمكن أن نتقدم بها هي أن تستخدم اللغة العربية دائماً على هذا النحو، سواء كان في إطار التعليم بحد ذاته أو في أي فرصة سانحة للتواصل بهذه اللغة.

ًعلاوة على ذلك يمكننا أن نلفت الانتباه الى بعض الممارسات الشائعة التي قد تعرقل هذا الاستخدام، وخاصة اذا ما انحرفت عن أهدافها الأصلية المحددة لها أو تخطت حدود المعقول منهجياً. ومن الجدير بالذكر أنه لا يمكن اعتبار هذه التصرفات خاطئة في حد ذاتها، إنما الخطأ في الافراط فيها، كما هو الحال في التدريس المعتمد على طريقة «النحو والترجمة» سالفة الذكر. ومن بين هذه الممارسات السلبية بسبب فرط الاقدام عليها، التي ينصح بتجنبها، يمكننا أن نشير الى:

• الافراط في استخدام اللغة الاسبانية (أو غيرها من لغات الدولة الاسبانية) أثناء الدرس، وذلك على حساب اللغة العربية التي لا يستعين بها الأستاذ أو الطلاب إلا نادراً، فهي تظل مجرد موضوع للعرض والتحليل، شأنها في ذلك شأن اللغات الكلاسيكية القديمة.
• الافراط في استخدام بعض التبديلات عند تقديم اللغة، مثل تبديل الحرف العربي بالحرف اللاتيني (النقحرة) أو استبدال المصطلحات العربية النحوية بمصطلحات أخرى مأخوذة من التراث النحوي اللاتيني، مما يحرم الطلاب مثلاً من الحصول على زاد لغوي إضافي، ولا سيما على الصعيدين الصوتي والمعجمي. كما هناك أنواع أخرى من التبديل تخص الناطقين بغير العربية وقد تنجم عن التهاون أو التكاسل مثلاً في إجادة النطق أو الخط العربي، بما ينتج عن ذلك من تشويه لطبيعة اللغة. فهذه «الرخاوة» يمكن اعتبارها تبديلاً بمعنى أنها تؤدي الى استبدال الأداء الصحيح السليم بأداء ركيك لا ينبع من العجز فحسب بل وكذلك من الاعتقاد بأن مهارات اللغة هذه يمكن الغنى عنها في التعليم ما دام الهدف الأول منه (المصرح به أو الضمني) هو تمكين الطلاب من الترجمة الكتابية.
• وفي هذا الصدد، فإن الاعتماد المفرط على هذا النوع من الترجمة أو على التمرن عليها عند التعليم، ما هو إلا نتيجة منطقية للسعي نحو الهدف المنشود الذي أشرت اليه في النقطة السابقة: تمكين الطلبة من ترجمة النصوص العربية. وقد ينبغي لفت النظر، مرة ثانية، الى التشابه بين هذا الأسلوب في التعليم من جهة، والأسلوب المعتمد من جهة أخرى لتعليم اللغات الكلاسيكية. ومن مساوئ المبالغة في شأن الترجمة والاعتماد عليها كأنها النشاط التعليمي الوحيد، أن الطالب غالباً ما يظل خاضعاً لـ«سلطة القاموس» ويستصعب الاستغناء عنه، كما يعتاد على ترجمة النصوص بدلاً من أن يحاول فهمها أولاً من خلال تقنيات القراءة الاستنباطية، الأمر الذي يجعل الطالب لا يبذل الجهود الكافية لاستيعاب المفردات، لأن القاموس يحل محل الذاكرة. ثم النصوص كثيراً ما يتم انتقائها بقطع النظر عن مستوى الطلاب، مما يحبط أي محاولة منهم لفهم تلك النصوص، ولو سطحياً، دون الاستعانة بالقاموس.

كيفية المشاركة في الحملة

اذا كان لك موقع شخصي يعتني باللغة العربية على العموم أو بتعليمها لغير الناطقين بها على الخصوص، يمكنك أن تضيف اليه أيقونة الحملة المصممة لهذا الغرض:

فراجعاً الى البيت لأبي القاسم الشابي، إذا أردنا بالفعل تعليماً وتعلماً مفعمين بالحياة، «فلا بد أن يستجيب القدر \ ولا بد لليل أن ينجلي ولا بد للقيد ان ينكسر»... وهلم جراً. فلا بد من تظافر الجهود بين كافة المعنيين بالأمر، ولا بد كذلك من البدء بأنفسنا قبل أن نحاسب الآخرين.