La manera más común de ablandar los corazones de aquellos a los que hemos ofendido, cuando por tener en sus manos la venganza nos tienen a su merced, es la de moverlos por nuestra sumisión, a conmiseración y a piedad. (cp. I)

siento asombrosa debilidad por la misericordia y la mansedumbre. Tan es así que en mi opinión estaría más naturalmente inclinado a entregarme a la compasión que a la estima; (cp. I)

       Así como vemos tierras ociosas que producen si son feraces y fértiles, mil tipos de hierbas salvajes e inútiles (...) así ocurre con el pensamiento. Si no lo ocupamos en algún tema que lo bride y contenga, se lanza desbocado aquí y allá, por el campo difuso de las imaginaciones. Y no hay locura ni sueño que no produzca en esa agitación.

        Cuando últimamente refugiéme en mi casa (...) a pasar retirado y en paz lo poco que me queda de vida, parecíame que no podría hacerle mayor favor a mi espíritu que dejarlo en plena ociosidad ocuparse de sí mismo y detenerse y asentarse en sí. (...) Mas resulta que, por el contrario, como caballo desbocado (...) engendra tantas quimeras y monstruos fantásticos, unos tras otros, sin orden ni concierto, que para contemplar a gusto su inepcia y rareza, he empezado a ordenarlos,...(cp. VIII)

los pagos en los que hay que llegar al regateo y a las cuentas (...) si no hallo a alguien a quien encomendárselos, los alejo de mí todo cuanto puedo, vergonzosa e injuriosamente, por miedo a ese altercado absolutamente incompatible con mi humor y mi forma de hablar. (cp. XIV)

       Para dirigir mi necesidad poníame en manos de los astros con más alegría y libertad de lo que luego he hecho fiándome a mi previsión y a mi juicio.(cp. XIV)

(...) era la bondad y facilidad de carácter. Por otra parte, el mío no tenía más vicio que la apatía y la pereza. El peligro no estaba en que obrase mal sino en que nada hiciese. Nadie pronosticaba que pudiera llegar a ser malo, sino inútil; preveían en mí vagancia, que no maldad. Siento que así ha ocurrido. Las quejas que me aturden los oídos son las siguientes: ocioso; frío para los deberes de la amistad y el parentesco y para los deberes públicos; individualista en demasía. (...) no hay otro más pasivo que yo. (cp. XXVI)

¿qué hay aquí, sino grotescos y cuerpos monstruosos recompuestos con diversos miembros, sin figura cierta, sin otro orden, hilación ni proporción que los fortuitos?

"Desinit in piscem mulier formosa superne" ("Un bello cuerpo de mujer que acaba en pez"), Horacio, Arte poética, 4.

hay un modelo que también podría ser válido para definir (el prototipo) femenino de Piscis. La sirena marina, medio cuerpo de mujer y el otro medio de pez.

(...) el dolor. Admito que sea el peor mal de nuestro ser y lo hago gustosamente pues no hay en el mundo otro hombre que lo odie más y que lo huya tanto (Ensayos, libro I, cp. XIV)

(...) si mi acción debe producirse únicamente en razón del otro, entonces su placer y dolor tienen que ser inmediatamente mi motivo. (...) ¿Cómo es en absoluto posible que el placer y dolor de otro muevan mi voluntad inmediatamente (...) queriendo yo su placer y no queriendo su dolor? (...) eso supone necesariamente que yo com-padezca directamente en su dolor como tal, que sienta su dolor como en otro caso sólo siento el mío y que, por lo tanto, quiera inmediatamente su placer (...). Mas eso requiere que de alguna manera esté identificado con él, es decir, que aquella total diferencia entre mí y todos los demás, en la que precisamente se basa el egoísmo, sea suprimida al menos en un cierto grado. (...) vemos suprimida la pared divisoria que, según la luz de la naturaleza (como los antiguos teólogos llaman a la Razón), separa absolutamente un ser de otro, y el no-yo convertido en cierta medida en yo. [ las cursivas son de Shopenhauer. Los dos problemas fundamentales de la ética, Siglo XXI de España Editores, Madrid, 1993, pp. 232-233 ].