(Versión
muy libre de un libro de parecido título [Les mouvements de mode
expliqués aux parents, de Obialk/Soral/Pasche,
Ed. Robert Laffont, Paris, 1984]
Yo,
que en el año 2001 cumpliré 47 años, he visto nacer la televisión, a los
Beatles, los pantalones vaqueros, el pelo largo, la llegada del hombre a la
luna, la minifalda, los ordenadores, las lavadoras, la democracia, las cocinas
de butano, las autopistas, la misa en lengua vernácula, la EGB y el BUP, el
SIDA, el disco compacto, el vídeo, las televisiones privadas, el tabaco light,
las hamburguesas, las autonomías, Internet, los objetores de conciencia y, last
but not least, las discotecas.
Es
decir, yo, que ni siquiera soy considerado (al menos, no mucho) un viejo, estaba
vivo antes de que esas cosas que he mencionado existieran.
Parece
increíble, ¿verdad?.
Contrariamente,
he visto morir los pueblos con burros por la calle, a Kennedy, a Juan XXIII, al
comunismo, a Franco, a los hippies, a las perras gordas y los dos reales, a Menéndez-Pidal,
a Azorín y a Baroja: es decir, yo he vivido mientras existían personas y cosas
que ya están en los libros de texto. No es extraño, pues, que los jóvenes me
vean a menudo como a un dinosaurio escapado de la extinción por alguna extraña
magia. Así que me he dicho: "Vaya, si a mi me ven así, seguramente ven a
sus padres de igual forma" y me he decidido a contarles cómo sucedieron
parte de esas cosas. En realidad, porque esas cosas les afectan a ellos todavía.
Me
parece, sin embargo, que los padres también vemos raros a los hijos -o a los
hijos del vecino que, para el caso, es lo mismo- especialmente en la forma de
vestir de algunas tribus y en la música que oyen y, muchas veces, nos parece
que están descubriendo el Mediterráneo y nos entran ganas de explicarles que
el Mediterráneo ya se descubrió hace mucho tiempo.
Pero,
¿sabe usted realmente explicarles eso?. ¿Sabe usted, por ejemplo, que los
skin-heads nacieron en 1967? ¿Conoce la diferencia entre el heavy y el rock
duro? ¿Sabe que el rap existe hace más de veinte años? Y si reponen en la
televisión "Quadrophenia", ¿podría explicarles quiénes eran
los rockers y quiénes los mods?
No
se pierda lo que sigue: recorreremos la moda juvenil desde la Prehistoria (1953)
hasta Nuestros Días.
LA
PREHISTORIA.(1954-1963)
Antes
del Rock & Roll existían Louis Armstrong y Duke Ellington y Frank Sinatra y
Maurice Chevalier y Xavier Cugat y Pérez Prado y John Lee Hooker y Glenn Miller
e incluso Lola Flores.
Se
entonaban romanzas italianas, fragmentos selectos de zarzuela,
cuplés, tonadillas, valses parisinos, corridos mexicanos, tangos
argentinos y se podían silbar alegres boogie-boogies si habías tenido la
suerte de oír alguno.
En
Estados Unidos, claro está , había más cosas, pero ellos y nosotros teníamos
algo en común: los chicos jóvenes se vestían como sus padres querían, oían
la música que querían sus padres y de mayores iban a ser como sus padres.
La
sociedad se preparaba, una vez más, para repetirse fielmente a sí misma
cuando, exactamente el 12 de abril de 1954, un tipo llamado Bill Haley acompañado
de un combo musical, The Comets, grabó lo que iba a ser la cara B de una canción
llamada "Thirteen women". Esa cara B fue "Rock around the
clock" y, como ocurre en estos casos, nadie se dio cuenta de lo que iba a
pasar.
Algo
más de un año después (el 9 de julio del 55) "Rock around the
clock" llegaba al número uno de las listas americanas y entonces sí que
empezaron a pasar cosas: los jóvenes empezaron a bailar esa cosa bautizada como
"Rock and Roll" (Balancearse y Girar) por un avispado disc-jockey
llamado Alan Freed y empezaron a adoptar un modo de vestirse propio.
Claro
está que este modo no surgió de repente: en la película "The wild
ones" (La jungla de asfalto), Marlon Brando inicia la nueva moda con
ciertas vacilaciones: lleva una fantástica chupa de cuero negro, vaqueros y una
Harley. Pero lleva también gorra de marinero y le faltan las botas camperas.
Estas vacilaciones iniciales serán pronto superadas.
Con
Elvis y el tupé rebelde el tipo va a quedar ya caracterizado para siempre.
En
el otro lado, la gente que no es propiamente rocker aunque le guste el rock,
sigue vistiendo con chaqueta y corbata estrecha, pero Carl Perkins les da la
pista de lo que les falta: unos zapatos azules de gamuza.
En
esa canción (Blue suede
shoes), un hombre -quizá por primera vez- da muestras
de coquetería con su ropa:
(Puedes) calumniarme por toda la ciudad,
quemar mi casa,
robarme el coche,
beberme el licor de la vieja jarra de frutas.
Puedes hacer lo que quieras,
pero,-uh,
uh! chati, apártate de mis zapatos.
Puedes hacer lo que quieras,
pero no me pises mis zapatos de gamuza azul.
Resumiendo.
He aquí lo recomendable para estar en la onda entre 1955 y 1963:
Moda
para hombre (Versión Blanda o Dura de domingo):
Botines.
Pantalones
estrechos.
Chaqueta estrecha de dos botones sin
abertura posterior.
Camisa blanca.
Corbata estrecha.
Tupé
Moda
para hombre (Versión Dura):
Camperas.
Vaqueros.
Camisa a cuadros.
Chupa de cuero o vaquera.
Tupé
Moda
para mujer (Versión de diario):
Zapato bajo.
Calcetines blancos.
Falda de vuelo tipo High School/Vaqueros de
colores.
Camisa de volantes.
Rebeca de lana.
Media melena recogida o no con lacito.
Moda
para mujer (Versión baile en el gimnasio):
Zapato de medio tacón sin calcetines.
Igual que la versión anterior.
En
España, mientras tanto, sol y mucha alegría, pero rock, lo que se dice rock, más
bien poco.
En
1959 se pone en marcha el Plan de Estabilización Económica, pero sus frutos,
es decir el 600 y los primeros tocadiscos, llegarían en los primeros años 60.
En
lo tocante a moda, hay que recordar que se llevaban los pantalones cortos hasta
casi los dieciséis años. Sin olvidar, ¡ah no!, el uniforme de la
OJE.
Las
chicas, uniforme de la Sección Femenina.
Habrá
que esperar al Twist, a la Yenka y al Dúo Dinámico para hablar de baile y moda
juveniles.
EL
DECENIO (QUE LOS INCULTOS LLAMAN DÉCADA)
DE LOS BEATLES. (1963-1970)
La
Era Moderna, propiamente dicha, comienza el día 11 de febrero de 1963. Ese día,
Los Beatles entran en los estudios de la compañía EMI a las 10 de la mañana,
y salen a las once de la noche. En esas trece horas graban su primer LP,
"Please, please me" ("Por favor, compláceme")
que llegó al
número uno de las listas en el Reino Unido y se mantuvo allí desde abril a
diciembre.
Su
imagen que empezó siendo la de rockeros versión Dura, cambia por influjo de su
manager Brian Epstein (hombre, ya de por sí, muy atildado y limpio) hacia la
versión Blanda con dos aditamentos que resultaron ser demoledores: por una
parte, las chaquetas sin solapas y, por otra, el pelo largo especialmente sobre
las orejas.
Nadie
sabe muy bien cómo y por qué la longitud de su pelo (que hoy nos parece
totalmente ridícula) levantó tal escándalo. El caso es que en las entrevistas
que les hacían debían soportar más preguntas sobre eso que sobre cualquier
otra cosa; incluida su música.
Lo
que sí parece más claro es que el pelo era algo que cualquiera podía adquirir
sin desembolso alguno y que servía además, para marcar una barrera
generacional. De hecho, las luchas de los jóvenes de entonces con sus padres
tenían al pelo como excusa y punta de lanza de las libertades que entonces
empezaron a exigirse.
Los
Rolling Stones alargaron la longitud de los pelos, pero siguieron siendo rockers
versión Dura y no aportaron nada nuevo a la moda juvenil, salvo, mucho más
tarde, una cierta androginia (pantalones muy ajustados y cierta coquetería con
el unisex).
Las
chicas, sin embargo, encerradas en la cárcel de la educación y superprotegidas
como sexo más débil, tenían como única opción de rebeldía la de vestir
como chicos y fumar en la calle.
Esta
situación cambió cuando, en 1965, Mary Quant lanzó al mercado la minifalda
con éxito arrollador.
Por
si fuera poco, también en 1965, mientras los Beatles triunfaban con
"Rubber Soul" ("Alma de goma"), surge en California un
movimiento que nace - entre otras cosas - contra la guerra de Viet-Nam: el Hippy, voz que no significa
nada, pero que representa la rebeldía frente a una guerra que ni les iba ni les
venía y una nueva actitud de los jóvenes contra un mundo cada vez más
deshumanizado. "Love and Peace"("Amor y Paz") y "Make
love, not war" ("Haz el amor, no la guerra") son los lemas con
los que se enfrentan a la situación.
Los
movimientos feministas ven en los hippies un camino para su lucha y lanzan a su
vez su "¡Quemad vuestros sujetadores!" que representa en aquel
momento la oposición a los tabús (e imposiciones) machistas.
Los
hippies predicaban una libertad que iba más allá de los conceptos
tradicionales (ser del Madrid o del Barga, elegir el color del coche...): esa
libertad se extendió a la forma de vestir. Y así, túnicas sueltas y
pantalones "de pata de elefante"
o "de campana" sustituyen a las formas tradicionales.
En
su música, los grupos hippies empiezan por romper las barreras físicas que el
pasado imponía: las canciones pasan de durar tres minutos a 17, como In-a-gadda-da-vida, de Iron Butterfly ("Mariposa de
hierro"), que consagra el surrealismo y eso que en inglés se llama nonsense,
el sin sentido.
Los
grupos se ponen nombres que acentúan esa voluntad de estar fuera del mundo de
los padres, el mundo de la lógica y de lo que nos conviene: Grateful Dead
("Muertos agradecidos"), Skin Alley ("Callejón de la
piel"), Blood, sweat and tears ("Sangre, sudor y lágrimas", irónicamente,
la frase atribuida a Churchill) o directamente usurpadores de los poderes fácticos
Chicago Transit Authority ("Oficina de Tráfico de Chicago").
Como
además, pensaban que las drogas podrían expandir sus niveles de consciencia
(lo que se llamó psicodelia, en griego, aproximadamente,
"destruccisn de las barreras de la mente"), generaron una estética barroca y colorista
presuntamente influida por las visiones que el LSD u otros alucinógenos
provocaban en sus mentes.
Tenemos
así una larga lista de opciones para elegir su vestimenta:
Por
una parte, los rockeros con sus variantes.
Por
otra, la minifalda.
Por
otra, las maxifaldas y túnicas.
Por
otra, los vaqueros.
Por
otra, los pantalones "pata de elefante".
Por
otra, las casacas, las barbas, los pelos largos (que los hippies llevaron a su máxima
dimensión) y siempre, las opciones Pijas y de Buena familia, sin contar el Ye-yé,
que fue la versión Blanda de la moda Hippy. De ellas, y de otras
familias de difícil filogénesis, nos ocuparemos a continuación.
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