LA CULTURA CASTREÑA
Las primeras huellas importantes del pasado histórico de Oleiros se remontan a la Antigüedad, a la época de la Cultura Castreña.
Desde finales de Edad de Bronce ( siglo VI a. C. aproximadamente) se desarrolla en Galicia la cultura castreña, fruto de la fusión de elementos autóctonos y elementos culturales traídos por sucesivas oleadas de gentes llegadas desde Centroeuropa. Con la llegada de los romanos, comienza un proceso de readaptación y transformación, por lo que no resulta fácil establecer una fecha final para el mundo castreño que mantiene pervivencias hasta el siglo VI d. C.
Esta cultura castreña de Galicia se caracteriza, desde el punto de vista arquitectónico, por un tipo peculiar de asentamiento: EL CASTRO. Se trata de poblados fortificados situados en lugares de fácil defensa (colinas, penínsulas...) de dimensiones variables y protegidas por murallas y fosos. En el interior se agrupan , casi siempre sin planteamiento urbanístico, casas de piedra de planta circular o elíptica y en ocasiones cuadradas y rectangulares (romanización).
Sus habitantes vivían de la agricultura (de base cerealística) y la ganadería (cabras, ovejas , cerdos, caballos, vacas...) practicando también la caza, pesca y marisqueo, la extracción minera ( estaño, hierro, plomo, oro) y los intercambios comerciales.
Se trata de una sociedad gentilicia, es decir, carente de Estado, belicosa, con una desigual distribución de la riqueza y signos evidentes de jerarquización interna.
Distintas fuentes nos ofrecen información sobre su religión con numerosos dioses, realización de sacrificios y rituales funerarios de incineración pero ninguna constancia de templos o sacerdotes como los druidas celtas.
En la cultura castreña destacan las producciones de cerámica, metalurgia, orfebrería y escultura.
. La cerámica es de tipología variable y suele poseer una abundante decoración con motivos geométricos.
. En la metalurgia se desarrolla tanto el trabajo del bronce (fíbulas, productos suntuarios) como el del hierro (armas, instrumentos pesados).
. Una de las manifestaciones más interesantes lo constituyen las joyas realizadas fundamentalmente en oro: torques ( collares rígidos que se curvan sin llegar a cerrar), diademas, cascos.
. En escultura se representan, sobre todo, cabezas de guerreros, guerreros de cuerpo entero, verracos, con frecuentes motivos geométricos.
En el municipio de Oleiros hay una gran riqueza de asentamientos pero sin excavar todavía. Los 13 castros catalogados están protegidos por el Plan General municipal: el de Serantes constituido por un recinto circular de casi 100 metros de diámetro, los de Dexo, el de Punta Torrella, el de Xaz etc.
CASTILLO DE SANTA CRUZ 
Hasta el siglo XVIII no se consiguió afianzar un
sistema completo de defensa para el puerto de A Coruña,
formado por red de baterías, fortines y castillos, que, con
las murallas de la ciudad, protegieran la ensenada de
cualquier intento de acoso naval, como los sufridos en 1589
por la Armada Inglesa y en 1639 por la flota del arzobispo de
Burdeos.
El castillo debía proteger la costa del actual ayuntamiento de Oleiros para evitar que, como en 1589, fuese abrigo de una invasión a A Coruña.
Las primeras obras es probable que se realizaran hacia el año 1594-95, que habían sido reconocidas en 1581 por Jorge Palearo Fratín, enviado por Felipe II. Continúan las obras en 1596, en 1597 se monta la artillería del castillo, destacando el cañón "Barraco", que impidió, en 1639, que la flota farancesa se acercara al interior de la ría. Se terminaron las obras a principios del siglo XVII.
Jerónimo del Hoyo, en sus memorias del Arzobispado de Santiago, nos da en el año 1607 una completa descripción del Castillo:
Frontero del fuerte de San Antón, de la otra parte del puerto hacia la parte de Oriente, está otro que llaman el fuerte de Santa Cruz, entre ambos hay una buena legua de mar.
Fundado sobre una islilla, rodeada de mar, tiene una garganta de arena, por donde a veces la cubre el mar.
Tiene una sola puerta a la parte de tierra. Tiene cuatro piezas, una muy grande "que es de tres cuartos de culebrina" que alcanza casi dos leguas; las otras dos son sagres y una de hierro colado; cerrado por una pequeña muralla de piedra dentro hay casa donde viven los soldados que la guardan y una ermita de Santa Cruz donde se dice misa; tiene su cofradía.
En 1774-75 el Cuerpo de Ingenieros Militares se decide a realizar un proyecto de fortaleza para hacerla inexpugnable, ajustada a la forma de la isla.
Se iniciaron las obras bajo el mando de Don Pedro Martín Carmeño.
En 1799 se proyecta, por Don Miguel Hermosilla, una nueva batería ultracircular más baja que la existente, que obligaba a rellenar los acantilados de la isla.
En 1800 sabemos, por Bernardo Del Río, que las obras no se iniciaran.
Pasó a ser propiedad de la familia Cavalcanti, que a principios del siglo XX lo donó al ejército.
Hoy es un Centro de
Investigación de la Naturaleza, CEIDA, propiedad municipal
cedido a la Xunta de Galicia.
ARQUITECTURA CIVIL
PAZOS
Pazo: Casa solariega gallega, edificada en el campo, poseedora de signos heráldicos, de proporciones y rasgos suntuarios superiores a los del hábitat rural de la zona.
Se suelen identificar como la residencia de la gran nobleza gallega, pero fueron la morada característica de la pequeña hidalguía o "señores medianeros", que durante los siglos XVII y XVIII vivieron un auge económico.
Etimológicamente la palabra PAZO deriva del sustantivo PALATIUM que dio como formas intermedias las voces Palatio y Paaço, vocablos vigentes en las lenguas romances del medievo para designar la casa solariega de una familia noble.
Históricamente se sitúa el origen de la arquitectura pacega en los castillos y fortalezas medievales , siendo ésta una transformación civil de la antigua arquitectura militar cuya finalidad concluye a fines del siglo XVI.
El pazo, residencia suntuosa, es , además, un centro de producción agraria en el que se centralizaron las relaciones socioeconómicas del régimen señorial gallego.
La arquitectura pacega se encuadra dentro de los cánones renacentistas, barrocos y neoclásicos.
Conforman la unidad pacega, además de la residencia señorial, la capilla, patio, palomar, las dependencias secundarias para vivienda de los colonos, que trabajan las fincas para el Señor, almacenes de útiles de labor, materiales y productos agrícolas, dentro todo de una finca amurallada y con portón. "Palomar, capilla y ciprés, pazo es".
Oleiros, ayuntamiento de la comarca mariñana, por su situación protegida frente al mar, buenas playas y posición limítrofe con la capital de la provincia, se convirtió en un lugar apetecido de residencia.
Se da una concentración de casas señoriales, de políticos y ricos comerciantes, hombres de negocios de los siglos XVII-XVIII, de los que tenemos 21 pazos aristocráticos de estilo Barroco local o regionalista, con magníficos jardines murados, con árboles de interés y elementos menores (palomares, fuentes, hórreos etc.)
Aparecen quintas, palacetes y chalets de la burguesía floreciente, de los que se contabilizan 20 edificios, que a diferencia de los pazos, se sitúan en carreteras principales, construcciones en su mayoría de finales del siglo XIX y principios del XX, de gran variedad estilística: eclectismo, modernismo, racionalismo.
PAZOS
LUGAR
Pazo Xaz
-------------------------------Dorneda
Pazo
Pousada---------------------------Oleiros
Pazo
Granxa-----------------------------Perillo
Pazo
Miraflores--------------------------Oleiros
Pazo del
Río-----------------------------Montrove
Pazo das Torres de
Santa Cruz --------- Santa Cruz (actual museo dos Oleiros).
Pazo das
Fontes-------------------------Iñás.
Pazo Santa María
do Vilar---------------Nós
QUINTAS
LUGAR
Casa
Charry---------------------------- Oleiros
Quinta
Penatouro----------------------- Mera
Villa
Marchesi---------------------------Montrove
Ría
Leda-------------------------------- Perillo
Villa Canaima
-------------------------- Oleiros
ARQUITECTURA
RELIGIOSA
Bello ejemplar del románico rural gallego, de una sola nave cuadrangular, capilla mayor con ábside semicircular y arco triunfal apuntado sobre semicolumnas adosadas, dos pequeñas puertas se abren en los muros norte y sur de la nave y el bello pórtico de entrada, portada con triple arquivolta de medio punto. El arco mayor se apoya en el muro mediante imposta en bisel, y los otros dos en un par de columnas acodilladas por lado. Sus fustes son lisos y se alzan sobre altas basas de grandes plintos seguidos de dos toros de los que uno adquiere un desarrollo mayor que el otro. La parte alta de los muros se rasga con sencillas saeteras con acusado derrame hacia el interior; al norte se localizan tres y al sur dos.
Destacan en el exterior una colección de catorce canecillos muy erosionados, pero en los que todavía es posible reconocer una variada decoración: cabezas humanas, animales diversos, volutas y otros motivos geométricos. La nave se cubre con techumbre de madera con cerchas a la vista..
Los restos arqueológicos descubiertos en la restauración de 1990-91, prueban la existencia de una iglesia anterior y acaso lugares de culto pagano cristianizados en la zona.
Fue reedificada y consagrada en 1108 por Diego Gelmírez, arzobispo de Santiago, según la "Historia Compostelana", libro I, capítulo XXXII. El Abad Martín hace obras de reconstrucción, restauración, en el año 1148. La portada se construye en el año 1199.
En el año 1733 se reconstruye la capilla mayor, que se había derrumbado en parte, y en 1793 se hizo la actual espadaña para dos campanas y el coro.
La espadaña la hicieron los canteros hermanos Barcala y la ajustaron en 4500 reales. En 1903 sufre un incendio que destruyó: techumbre e imágenes sufriendo los muros el efecto del calor. En 1990-91 se iniciaron los trabajos de restauración promovidos por la iglesia y el ayuntamiento de Oleiros, que afectaron a toda la iglesia: techumbre, supresión del coro y de la sacristía, limpieza de los muros, se igualó el pavimento, se desmontó con un cuidadoso proceso de numeración, acopio y apeo del edificio.
La actual restauración fue realizada por el arquitecto Soraluce Blond. Se inauguró la obra el 5 de Mayo de 1991.
SAN COSME DE MAIANCA
La iglesia actual es el resultado de tres épocas, tres estilos y tres exigencias diferentes:
-De la Iglesia Prerrománica, anterior al siglo X, quedan sólo vestigios arqueológicos reutilizados: arquitos visigodos, capiteles del tipo asturiano y una pequeña pila bautismal.
-De la Iglesia Románica, se conserva la estructura y los alzados de los muros y la fachada con su minúscula espadaña. Tal como se reconstruyó en el siglo XII se conservó hasta la época actual.
-La reforma y ampliación actual se hizo en el año 1978, se le añade una nave al muro sur y terraza porticada adosada al muro norte de la nave.
Las leyendas populares, a las que hacen referencia muchos escritores sin pruebas documentales fehacientes, hablan de la llegada aquí de Almanzor en el año 997 y de que abrevó a su caballo en la pila bautismal.
Podemos citar otras obras de arquitectura religiosa :
- Igrexa de San Martín de
Dorneda
- Igrexa de Santa María de Oleiros
- Igrexa de Santa Leocadia de Perillo
- Conjunto parroquial de Santalla de Liáns
- Igrexa de San Xurxo de Iñás
- Igrexa de San Pedro de Nós
- Capela de Santa Ana
- Capela de San Paio, Liáns- Montrove
- Capela de San Marcos, Torre-Nós
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