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Comienza la ruta en la Puerta Nueva, siglo XV, continuando por una pista asfaltada que lleva a la Cespeda pero antes de llegar a ella el caminante descubre un cartel no dice gran cosa solo "Ruta de las Caras" dirección que le remonta a un cerro dominado por un deposito de agua, al pasar por la parte baja y continuar por la suave loma descubre como por encanto una kilométrica península de bellos paisajes alcarreños formado por olivares y tierras de labor , rodeados por las extensas costas del Mar de Castilla, y ya muy al fondo de este camino principal otro cartel lo acercara a los pinares del Pantano de Buendía y solo si el caminante se adentra en su interior podrá descubrir el porque del nombre de esta ruta singular. |
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Maitreya
Para el Budismo, Maitreya es el próximo Buda histórico. Según la literatura sagrada budista, el bodhisattva Maitreya nacerá en la tierra para lograr la completa iluminación de un Buda y enseñar el dharma. Situado en la "Senda Alta" entre Krishna y Arjuna |
La Monja
Se encuentra situada a la
izquierda de un eremitorio, en un prado entre olivos y romeros.
Su semblante místico parece estar observando a un antiguo
morador de la zona. El nombre lo recibe por el contorno del
rostro, que se asemeja al hábito de una monja. |
El Chamán
 Guardián del bosque,
testigo del entorno, conecta con el ser interior. Su semblante
se comporta como un espejo, reflejando el estado de ánimo
de quien lo observa.
Situado entre los pinos esta escultura destaca
por su tamaño. Su talla fue muy laboriosa debido a las
numerosas grietas que presentaba la roca y la la dureza de la
misma. |
El Beethoven
 Aprovechando las formas de
la roca sus cabellos parecen ondear al viento del pantano, evocando
la genialidad del compositor al que pertenece.
Está situado en un lugar estratégico
para escuchar los sonidos de la naturaleza que le rodea
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Duendes
Pequeñas caras de 0,40
metros a 0,60, situadas en los alrededores del Chaman, con nombres
tan curiosos como, El extraterrestre, Las Caras de Cristina, El
Duende de la Grieta, El Paleto, El Duende Indio y Los Extraños. En la foto el Duende Negro.
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De Muerte
 Es la única que mira a
la salida del sol, como queriendo renacer. "Algo tiene que
morir para que nazca lo nuevo". |
Dama del Pantano
Con su aspecto sereno
y su eterno presente. El ocaso del lugar torna de dorado el contorno
de este rostro, el cual, en los momentos de máxima altura
del embalse, llega a tener el agua a sus pies.
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Cruz del Temple
 En la Peña
de las Vírgenes, frente al pantano se encuentra esta cruz
templaría como signo de protección para las esculturas.
Sus fuerzas están representadas sobre un círculo. |
Virgen de las Caras y Virgen de la Flor de Lis
La Virgen de la Flor de Lis es
una pieza inacabada que está inspirada en el cuadro pintado
que se venera en Nuestra Señora de la Almudena, una de
las imágenes más antiguas de Madrid. La Virgen de las Caras está inspirada en Nuestra Señora
de los Desamparados. Tallados en el manto están el Sol,
representando el aspecto masculino y la Luna, la parte femenina,
consiguiendo así un equilibrio. En el centro la cruz
de Malta inscrita en un cuadrado, simboliza la cuadratura templaría.
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Cruz Templaria
 Bajo una piedra de extrañas
formas y en la senda que nos lleva de la Moneda de Vida a la Espiral
del Brujo encontramos esta cruz templaría. |
Espiral del brujo
Su movimiento rompe
el tiempo y el espacio para conducirlo a lo infinito. |
Moneda de Vida
 Escultura alegórica, el
contorno esférico simboliza el universo, los huesos, la
estructura física o soporte y el círculo concéntrico,
el claustro donde se gesta la vida. Situada en la parte alta del
pinar y en el principio de la senda alta. |
Chemary
Como salido de un gran libro.
Encontramos este personaje de fábula en medio del pinar. |
Krishna
 Basada en una pieza
india que representa a Krishna. Tiene unas medidas de 4 metros
de alto por tres de ancho. Los adornos de la cabeza son plumas
de pavo real, su vehículo. |
Arjuna
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 Escultura alegórica que representa a Arjuna héroe y maestro espiritual indio tercer hijo de los Pandu ¿Quienes somos? ¿ Cual es el propósito de que vivamos a través de una y otra vida? ¿Que es realmente la libertad, y como podemos alcanzarla?
En el pasado el hombre busco respuestas. Hace cinco mil años un gran guerrero llamado Arjuna le presento estas interrogantes al Señor Krishna. Aunque Krishna, siendo trascendental, existe más allá de los límites del tiempo, el espacio y la materia, El había venido a este mundo a ejecutar el papel del auriga de su amigo Arjuna y a iluminarlo.
Al inicio de la batalla, una batalla entre Arjuna y sus propios amigos y parientes, Arjuna abrumado por la desesperación, su mente confundida, y las lágrimas a punto de brotar de sus ojos, dejo caer su arco y se hundió en el asiento de su carruaje. Entonces, en medio de los dos ejércitos. El Señor Krishna trasmitió a Arjuna las enseñanzas que encontramos en el libro conocido como el Bhagavad-gita. El Señor Krishna habló acerca del significado de la vida, el mecanismo sutil de la creación, y el entendimiento de una alma auto-realizada. La verdadera naturaleza del hombre, en todas sus formas --el sendero del trabajo, el sendero del conocimiento, el sendero del misticismo, el sendero de la devoción.
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