krishnamurti

Krishnamurti

Krishnamurti nació en la India en 1895 y murió en 1986. A los 13 años lo tomó bajo su protección la Sociedad Teosófica, le consideraba que él era el vehículo para el "instructor del mundo", cuyo advenimiento habían estado proclamando. Krish..emergió como un maestro inflexible e inclasificable. Sus pláticas y escritos no tenían conexión con ninguna religión específica y no pertenecían ni a occidente ni a oriente, sino que eran para todo el mundo.... Repudiando firmemente la imagen mesiánica, en 1929 disuelve de forma tajante la vasta y caudalosa organización que se había construído en torno a él y declaró que la verdad era una tierra sin senderos a la cual resulta imposible aproximarse mediante ninguna religión filosfófica o secta convencional. Por el resto de su vida rechazó insistentemente la condición de gurú que otros trataban de imponerle y negando él mismo su autoridad, no queriendo discípulos y hablando siempre como un indivíduo habla a otro. El núclo de sus enseñanzas estaba la comprensión de que los cambios fudamentales de la sociedad podían tener lugar sólo con la transformación de la conciencia individual: Acentuaba constantemente la necesidad del conocimiento propio y la captación de las influencias restrictivas y separatistas originadas en los condicionamientos religiosos y nacionalistas. Krish.. señalaba la urgente necesidad de una apertura para este vasto espacio en el cerebro que contiene en sí una energía inimaginable. Krish..siguió hablando hasta su muerte a los 90 años. Sus pláticas, diálogos,diarios están reunidos en más de 60 volúmenes. Cada libro se centra sobre alguna cuestión que tenga particular inportancia y urgencia en nuestras vidas cotidianas... Todas sus pláticas desarrollaban esencialmente un tema primordial: la verdad puede ser descubierta por cualquiera de nosotros, sin la ayuda de autoridad alguna; al igual que la vida, está siempre presente en un sólo instante.

frases

La felicidad llega cuando estamos haciendo algo que amamos de verdad y no porque lo que hacemos nos dé riquezas o nos haga una persona destacada.
Nuestra sociedad actual es el resultado de la astucia, engaño, codicia y la mala voluntad del hombre. Y para crear una nueva sociedad hay que examinar y comprender la estructura que se está desintegrándose y para comprenderlo, tenemos que comprender el proceso psicológico del ser. Sin conocimiento propio no puede haber revolución, que es la única verdadera y permanente.
Debemos ser libres, no para hacer lo que nos plazca, sino libres para comprender muy profundamente nuestros propios instintos e impulsos
Hay dos formas de soledad:Una que es la soledad del aislamiento, con su desesperacion,tristeza y separacion de todo y de todos y la otra, que es la soledad madura del hombre libre, que al no depender de nada ni de nadie, está relacionado con todo.

La libertad no es para hacer lo que nos antoja, sino que consiste mas bien en estar libres de todo el tormento de la vida, de nuestros problemas, ansiedades, miedos, heridas sicológicas y de todo el conflicto que hemos tolerado en nosotros mismos y en el mundo.
La verdad es una tierra sin senderos a la cual resulta imposible aproximarse mediante ninguna religión, filosofía o secta convencional.

El amor no es una cosa de la mente. Y solo cuando está de veras quieta, que no espera nada, ni pide ni exige ni busca ni posee, cuando ya no tiene celos ni temor ni ansiedad, cuando está realmente en silencio, sólo entonces es posible el amor
Las ideas actuan como un refugio, un escape;las ideas que se han convertido en creencias impiden naturalmente el vivir completo, la acción completa, el recto pensar. Sólo se puede pensar rectamente, vivir de manera inteligente y libre, cuando existe un conocimiento propio cada vez más amplio y profundo
Cultivamos la mente haciéndola cada vez mmás ingeniosa, cada vez más sutil, más astuta, menos sincera y más tortuosa e incapaz de afrontar los hechos
La razón de que no tengamos amor es porque las cosas de la mente han llenado nuestros corazones(celos, envidias, deseos de ser alguien,ambición, éxito)

Sólo podemos liberarnos del temor cuando nos conocemos a nosotros mismos

Sólo cuando la mente no busca estímulos en ninguna forma, ya sean externos o internos, puede estar completamente quieta y libre; y la creación existe unicamente en esa libertad.
El amor sólo puede existir cuando está ausente el pensamiennto del "Yo" y la libertad con respecto al "Yo" reside en el conocimiento propio y así llega la comprensión.
El amor no tiene nada que ver con la sensación, que no es un medio para realizarse. el amor existe por sí mismo, sin ningún resultado
El proceso de combatir algo sólo alimenta y fortalece aquello contra lo que luchamos.
Para observar el movimiento verdadero de nuestra existencia, no debe existir un observador,sino sólo la observación

Para la mayor parte de la gente,el amor está vinculado con el sexo y el placer y todos los tormentos que los acompañan: celos,envidias, antagonismos.

¿Se puede vivir en este mundo completamente sin ambición, sin compararse jamás con nadie?. Porque tan pronto se compara, hay conflicto, envidia, deseo de lograr cosas, de superar al otro...

Cuando permanecemos completamente con el dolor, (sin tratar de racionalizarlo, sin intentar escapar de él en ninguna forma por medio de las palabras o de la acción y sin movimiento alguno del pensar), descubrimos que desde ese dolor surge la pasión. Esa pasión tiene la calidad del amor y el amor está libre de dolor.

El amor es algo totalmente nuevo cada día, pero el placer no lo es, el placer tiene continuidad..
Uno ha de terminar con todo el conocimiento acumulado cada día, heridas sicológicas, compararse con otra persona, compadecerse a sí mismo... terminar con todo eso cada día, de modo que al día siguiente la mente de usted sea fresca y joven. Una mente así nunca puede ser lastimada, y eso es inocencia.
....Hablo de la necesidad de una revolución total, de un cambio sicológico completo, de no vivir en el viejo patrón de las fórmulas, de la lucha, el dolor, la imitación, la conformidad y todas estas cosas que el hombre ha vivido durante milenios...que ha creado este maravilloso y confuso mundo.....
Si el pensamiento se da cuenta de que es limitado y crea un vacío interno y de que no puede resolver el problema de la soledad, y entonces ¿existe la soledad?

El hábito mecánico produce desorden, porque cuando la energía funciona siempre dentro de un límite estrecho, lucha por abrirse paso y esto constituye la esencia del conflicto.(Todo lo que es limitado genera desorden).

Cuando uno está en desorden es erróneo buscar el orden, porque la mente confusa, poco clara, al buscar el orden también estará confusa. Mientras que si investiga el desorden, si comprende el desorden en que vive y las causas del movimiento del desorden, en la comprensión misma de ello surge naturalmente el orden de manera fácil, dichosa y sin control.

Siempre hay un conflicto entre "lo que es" y "lo que debería ser".

Si miran sin analizar, tienen en ello un discernimiento inmediato.
El verdadero arte no consiste en pintar cuadros o..., implica ponerlo todo en su lugar correcto, o sea, vivir armoniosamente, entonces uno es libre. Y ponerlo todo en su lugar correcto forma parte de la inteligencia. Y la inteligencia implica leer entre líneas, entre las palabras, entre dos silencios, escuchar siempre con la mente bien alerta: Entonces uno escucha no sólo con el oído, sino también sin el oído.

Sólo cuando la mente está libre del deseo de llegar a ser algo, de obterner un resultado y, en consecuencia, está libre de temor, pued hallarse en un estado de completa quietud y silencio. Sólo entonces es posible esa creatividad que es la realidad misma.
Estar por completo libres internamente del "Yo" sin ser absorbidos por algo -ya sea un paisaje, una idea, etc..., es la esencia de la belleza"
Cuando existe el movimiento total de todos los sentidos, no hay deseo
¿Puede el sufrimiento terminar alguna vez, o es una condición de la humanidad que el sufrimiento deba continuar desde épocas inmemoriables hasta el final de los tiempos?
Sólo cuando terminamos con el dolor hay pasión. La pasión no es lujuria, que es sensual, sexual, llena de deseo, imágenes, persecuciones del placer, etc. Sin esa tremenda pasión uno se vuelve mediocre, blando, confuso: pierde integridad.
Uno de las cosas extrañas relacionadas con el amor es que cualquier cosa que podamos hacer, será correcta si amamos. Cuando hay amor, la acción es siempre correcta, en todas las circunstancias. Y cuando existe esa calidad del amor, hay compasión. La compasión implica pasión por todo.
La angustia es miedo inmenso a un no se qué, a un no sé cuándo y a un no sé dónde, pero que nos hace sufrir sin descanso, como si fueramos atacados por un enemigo invisible oculto dentro de uno mismo.
Siempre tapamos la nada interior con alguno de los llamados pecados capitales.
La gente tiene angustias porque vive con el corazón sucio
El deseo que no se realiza acaba convirtiéndose en rabia, angustia y miseria humana. Nuestros grandes enemigos en la vida son precisamente aquellos amigos y parientes de los que esperamos demasiado y esperamos una correspondencia perfecta a lo que les dimos.
El que acaba creyendo ser mucho de algo, se infla en tal forma que la vida acabará por desinflarlo; y el que no se cree(la gran cosa), nada perderá porque no está identificado con ningún personaje, y por lo mismo, está más cercano de su verdadero ser y esencia.
Siempre que estoy frente a alguien me pongo algun tipo de disfraz, de listo, sabio o de víctima, pero siempre se cubre mi alma de maquillaje y se mete dentro de ropajes a la medida de la falsedad, con la intención de neutralizar al otro o de provocar sensaciones en esa persona, como una mirada de cariño, lástima, rabia o qué sé yo..Y éstas endiabladas formas de ser son como pulpos hambrientos que se alimentan del reconocimiento de los demás. Es curioso, pero lo único que mis personalidades no toleran es la indiferencia y las miradas distraídas de nadie, por eso busco hacerles enojar o reir.
El sufrimiento y la desesperación no vienen del centro del alma, sino de las formas de ser que había aprendido aquí y allá, así como de las personalidades que formé con las experiencias que me tocaron vivir......y algún día puedes curar el dolor porque no viene del centro del alma.
Dios existe si vives una actitud positiva, audaz y generosa, o no existe, si vives con actitud amargada, timorata o egoista, aunque reces libros enteros de jaculatorias y te bañes en agua bendita, porque en definitiva, Dios es una forma de ver la vida y de pasar por el mundo exactamente como pasó Jesús.
Siempre que luchas contra un defecto, éste crece, se robustece y llega a hacerse duro como cristal de roca....No, mejor todos los días ejercita tu buen humor, tu generosidad, tu esfuerzo personal, y tu comprensión de lo que pasa fuera y dentro de tí, una y otra vez sin descanso. Eso sí que merece la pena.
Lo que hace la familia y la religión y la familia es útil y necesario:Dan elementos y herramientas a los hijos que empiezan a vivir, para que se puedan guiar en el camino de paso por el mundo, de acuerdo con ciertos parámetros culturales, ideológicos y sociales, pero que no se deben encasillar como únicos y exclusivos: Es sano enseñar modos femeninos y masculinos de ser y estilos...según sea el color y el perfil de cada grupo familiar, pero -y aquí está el gran pero-, antes de los modelos familiares, los hijos deben aprender a ser ellos mismos y deben aprender a amarse y respetarse a ellos mismos, porque SON y no porque se adaptan a modelos perfectos
Lo esencial antes de ser buen hijo, buen cristiano,buen....,es amarse, perdonarse, quererse, caerse bien, sentirse bien y pensar bien sobre uno mismo.
La estrategia perfecta contra el miedo y las angustias es la del silencio interior, que sólo obtendrás cuando te reconcilies con todos tus pedazitos que odias:no te pelees contra lo que no te guste de tí mismo.
Todo a lo que te resistas persistirá y todo lo que comprendas y perdones de tí, se integrará a la fuerza interior de tu ser.
Angustia es el deseo apegado a lo "normal".El 50% de los miedos y angustias se curaríain dejando de desear lo "normal" y dejando de temer lo "anormal". el otro 50% por el control perfecto del deseo.
El abatimiento del miedo hasta el nivel cero se logra en el momento en que te atrevas por lo menos una vez en la vida a desear que te suceda lo anormal, es decir, avanzar al heroísmo interior de llegar a desear una pobreza momentánea, una humillación momentánea o un abandono momentáneo.
La persona que desea con exageración "algo"o "alguien", más le convendría quedarse sin ese algo o alguien, porque si los conserva dentro de sus deseos broncos, nunca encontrará la fuerza, la paz interior y la felicidad. En cambio, quien no los desea exageradamente puede quedarse con ellos y siempre estará fuerte, sin miedos, feliz, pues no es en realidad lo de "afuera" lo que debilita, sino que la mente con sus deseos exagerados y apegos forma el miedo ilimitado y las turbaciones exageradas.
No se trata de no tener amor y cariño hacia algo,sino de no vivir con deseos exagerados ni con apegos incontrolables, porque de este pecado del espíritu nace el miedo, la avaricia, la soberbia, el orgullo, la insensibilidad y todos los demás males que nos hacen sufrir.
¿Qué sentido tiene llorare y atormentarse por algo que hoy es y que mañana, cuando pase el tiempo, ya no va a ser y además la mente ni siquiera se acordará de que un día fue?. Se debe pensar en la relatividad de las cosas y en el principio fundamental de que todo pasa, absolutamente todo.
Aprende a mantener tu cabeza en un silencio tal que no oigas voces. Aprende a vivir callado por dentro, aprende a cortar los diálogos internos y vive en silencio, en perfecto silencio, ya que has de aprender de una vez por todas a encontrarte a tí mismo en el silencio.
La vida más que estar hecha de sucesos y cosas exteriores, está construída con estado de ánimo interiores: Que si tienes una actitud interior positiva y atenta, ninguna circunstancia exterior, por más dramática que sea podrá doblegar tu ánimo.

Con fuerza interior no te golpea nada. Y si estás con las fuerzas interiores decaídas, se podrá colocar enfrente de tí la suerte y no la verás, podrá llegarte el amor y no te conmoverá, tendrás la oportunidad de ser feliz, y tampoco te darás cuenta.
Los humanos siempre desilusionan a los humanos, pues todos nacieron para buscar sus propios intereses y gustos personales, jamás los del amigo

Necesitas más energía para destrozarte a tí mismo que para construir un poquito de felicidad

Si uno carece de amor,cualquier cosa que haga,aunque siga a todos los Dioses de la tierra,realice actividades sociales,trate de reformar la vida de los pobres,escriba libros...,es un ser humano muerto.Sin amor sus problemas se incrementarán .Y con amor,haga uno lo que hiciere no hay riesgo alguno, no hay coflicto.
La soledada es creada por el pensamiento. Y el pensamiento mismo al darse cuenta de que es limitado y de que no puede resolver el problema de la soledad...entonces ¿existe la soledad?..El pensamiento ha generado el problema de la soledad y al estar(el pensamiento) limitado, fragmentado, dividido, ha creado esta sensación de vacío interno:Al darse cuenta de todo ello el pensamiento,la soledad no existe.
Si hay amor no hay apego y si hay apego no hay amor.
Mediante la negación de lo que no es el amor, existe lo otro. Si lo persigo, eso no es amor: es una recompensa. En mi investigación lenta y libre de ilusiones he negado todo aquello que no es amor, entonces existe lo otro, el amor.
El hábito mecánico produce desorden, porque cuando la energía funciona siempre dentro de un límite estrecho, lucha por abrirse paso y esto constituye la esencia del conflicto.
Cuando uno está en desorden es erróneo buscar el orden, porque la mente poco clara, confusa, al buscar el orden también estará confusa, poco clara. Mientras que si investigamos el desorden, si lo comprendemos sus causas, en la comprensión misma de ello surge el orden de manera fácil, dichosa, sin compulsión alguna.

¿Cuál es la raíz del desorden?: "El compararse con otro", "el compararse con lo uno deberia ser , "imitar un ejemplo","amoldarse": Siempre habrá un conflicto entre "lo que se es" y "lo que se debería ser"
Sólo renunciando al "Yo" podemos descifrar el enigma de la soledad y alcanzar el amor
La inteligencia implica leer entre líneas, entre las palabras, entre los silencios, escuchar siempre con la mente siempre alerta. Entonces se escucha no solo con el oído, sino tambien sin el oído.
Estar por completo libres internamente del "Yo", sin ser absorbidos por "algo", es la esencia de la belleza.
La no acción consiste en observar sin actuar sobre lo observado. Entonces esa observación misma produce una transformación radical en aquéllo que observamos. Que no requiere esfuerzo alguno.
Si veo algo hermoso, los sentidos se despiertan y deseo eso. Cuando existe el movimiento total de los sentidos, no de un sentido en particular, no hay deseo. Los sentidos operan sexualmente todo el tiempo

Lo que sí resuelve un problema totalmente es poder observarlo sin el observador, que es la experiencia pasada, el recuerdo, el conocimiento; simplemente observarlo, con eso descubriremos qué es el dolor y si la mente humana puede liberarse alguna vez de él.
Los seres humanos nos vemos lastimados desde la infancia..., pero el pensamiento no puede resolver estas heridas sicológicas. Y cuando uno se dá cuenta por sí mismo de que el pensamiento no resolverá de ningún modo ese problema de las heridas sicológicas, comienza a operar la inteligencia. Y entonces la mente observará las heridas sin hacer ningún movimiento y ésta desaparecerá, porque la herida es la imagen que uno tiene acerca de sí mismo y esa imagen ha sido creada por el pensamiento y que carece de realidad, es una estructura verbal, una imagen linguística alimentada por el pensamiento y cuando la energía del pensamiento está inactiva, la imagen no existe, entonces no hay posibilidad alguna de ser lastimados.
El dolor no se puede terminar hasta que no conozcamos el movimiento que tiene lugar dentro de nosotros mismos: Cómo queremos escapar del dolor, cómo queremos encontrarle una respuesta...y como no somos capaces de encontrar una respuesta, recurrimos a creencias,imágenes, conceptos.. Es lo que los seres humanos han hecho durante siglos. Y siempre estarán los intermediarios, los sacerdotes que nos ayudarán a escapar..
El placer del acto sexual y el recuerdo de éste y el desear que se repita, es lo que llamamos ahora amor.... La vida es mucho más intensa, vasta y profunda que el mero placer, pero esta civilización, esta cultura ha hecho del placer el factor más poderoso y dominante de nuestra existencia.
El mundo es el espejo que, al mirarlo, refleja el funcionamiento de nuestra propia mente.
Si existe una herida interna, no son Vds. sensibles, jamás sabrán qué es la belleza y sin belleza no hay amor.
Cuando no hay heridas sicológicas, cuando uno ha comprendido el sufrimiento y ha ido más allá, existe esa calidad de pasión que es absolutamente esencial para comprender el extraordinario sentido de la belleza. Esta belleza no puede existir cuando el "Yo" se afirma constantemente a sí mismo. Y una mente libre ha ido más allá del sentido del sufrimiento; está libre de toda herida interna y, por lo tanto, tiene la capacidad de no volver a ser lastimado jamás en ninguna circunstancia. Tanto si le halagan como si la insultan, nada puede afectarla, o cual ¡no significa que haya eregido una resistencia!. Por el contrario, es exquisita, vulnerable...entonces comenzará a descubrir qué es el amor, que no es placer. El amor significa amor por lo total, lo cual es compasión
Vivir rectamente es sólo una conformidad que la mente busca a fin de tener seguridad y no ser perturbada.
La felicidad sólo llega de un modo natural y fácil, cuando no hay fricciones dentro de nosotros mismos ni en nuestro entorno, y las fricciones cesan tan sólo cuando hay comprensión de las cosas en su verdadera proporción, en sus verdaderos valores.
Uno de los factores en que estemos confusos, es que hemos perdidos la confianza en nosotros mismos y por eso tenemos tantos dirigentes, tantos gurús, tantos libros sagrados que nos dicen lo que hay y no hay que hacer.
Si sus intenciones son buscar seguridad, consuelo, entonces, evidentemente no deseas la verdad;porque la verdad puede ser una de las cosas más desoladoras y preocupantes. El hombre que busca alivio no quiere la verdad;sólo desea seguridad, protección, un refugio en el que no sea perturbado. Pero el hombre que busca la verdad debe abrir la puerta a la perturbación, a las tribulaciones; porque es sólo en momentos de crisis cuando hay estado de alerta, vigilancia, acción. Sólo entonces se descubre y comprende "lo que se es".

Los problemas del mundo son tan colosales, tan complejos, que para comprenderlos y así resolverlos hay que abordarlos de manera muy simple y directa, que no dependen de las circunstancias externas, ni nuestros prejuicios ni estados de ánimo en particular. La solución está en el creador del problema, en el causante del daño y odios que existen en los seres humanos. El causante es el individuo :Vds. y yo, no el mundo tal como lo concebimos.
Nos gustaría convertirnos en máquinas, porque entonces podríamos entendernos a nosotros mismos de un modo mecánico, reiterativo y automático..., pero todavía queda una vitalidad que persigue diferentes cosas y engendra contradicciones. Nuestro problema es que somos flexibles, que estamos vivos, no muertos, y como la vida es tan veloz, tan sutil, tan incierta, no sabemos comprenderla, y por eso hemos perdido confianza...Pero con esa mente técnica, con esa capacidad técnica no pueden seguirse a vds. mismos, porque son demasiado veloces, más flexibles y complicados que la máquina, y así aprender a tener màs confianza en la máquina y pierden la confianza en vds. mismos. Cuanto más imitativos somos, menos confianza nos tenemos.

Jamás acepten autoridad alguna(gurus, partidos politicos, religiones..), pues ello indica que la mente desea comodidad, seguridad. Una mente que busca seguridad, protección, jamás podrá encontrar la verdad
Nosotros, uno mismo, es el problema, no el mundo. La transformación se da por la transformación de uno mismo. Y para transformarse a uno mismo, el propio conocimiento es esencial. Uno debe conocerse "tal como es", no "tal como desea ser". Sólo "lo que es" puede ser transformado
Si sólo buscamos a Dios porque estamos cansados de este mundo y sus miserias, se trata de una escapatoria, entonces creamos un Dios, el Dios de los templos, que no es Dios evidentemente: Es una evasión. Pero si tratamos de encontrar la verdad en todas nuestras acciones..., cuando busquemos la realidad la encontraremos. No será una evasión.
Si uno ha de conocer la realidad, la mente ha de estar en calma, pero si a la mente se la obliga, se la disciplina, esa calma en sí es una limitación. La mente sólo llega a liberarse y a calmarse cuando comprende los valores que le rodean.
El estudio de uno mismo es mucho más importante que estudiar cómo se ha producido una reforma en el mundo, porque si se comprenden a vds. mismos y con ello se transforman, habrá naturalmente una revolución. Recurrir a una panacea, a un modelo de acción para la revolución en la vida externa, podrá traer un cambio temporal que exige menos cambios.
Pero la mayoría de nosotros somos demasiado perezosos o torpes para empezar a transformarnos. Es mucho más fácil que lo hagan otros, esperar una nueva legislación, especular, comparar...Pero lo que hemos de hacer es estudiar el problema del sufrimiento de un modo inteligente y cuerdo, ver que las causas no residen en las circunstancias externas, sino en nosotros mismos y producir una transformación
El problema del mundo es el problema del individuo y el proceso del mundo no está separado del proceso individual.
Las revoluciones de izquierdas y derechas no resuelven el problema, porque el Ente humano es demasiado complejo para ser comprendido mediante una mera fórmula.
La libertad llega con el descubrimiento de la verdad acerca de todo lo que te rodea. Estando atrapado en las cosas que te rodean.. está claro que la mente ya no puede ir más lejos.
Ningún líder ni ejército, ni gobierno ni patria va a darnos la paz. Lo que traerá la paz es la transformación interior, que no es aislamiento, la cual conducirá a la acción externa
El amor es de lo más peligroso, ya que cuando amamos a alguien, somos vulnerables, estamos abiertos y no queremos ser abiertos. Queremos estar cerrados, queremos estar más cómodos dentro de nosotros mismos.
Las ideas no transforman radicalmente al ser humano: Podrán traer revoluciones superficiales...Se deben observar las cosas tal cual son, y en el hecho de comprender las cosas tal cual son, hay una transformación: Saber que soy codicioso y no buscar excusas ni condenarlos, sin idealizar su opuesto diciendo :"No debo de ser codicioso"; saber simplemente que soy codicioso es ya el comienzo de la transformación
Terminar con el dolor es enfrentarnos al hecho de nuestra soledad, de nuestro apego, de nuestra exigencia de fama, de nuestro anhelo de ser amados, es liberarnos del interés propio y de la autocompasión.
Nuestro cerebro se rige por los viejos hábitos. Mientras siga ese ruido y esos hábitos, no seremos capaces de escuchar nada nuevo... Y sólo hay un camino: A través de la negación se llega a lo positivo; a través de la comprensión de lo que no es, podemos encontrar lo que es
Hay que descubrir un modo de observar, que nos permita ver todas las cosas que están ocurriendo dentro y fuera de nosotros mismos, como un proceso unitario, un movimiento total. No es cuestión de identificarnos con el mundo porque somos el mundo.
Para la mayoría de nosotros, lo difícil es desligarse de los viejos hábitos de pensamiento:"Yo soy algo","este es el camino","pertenezco a X","creo en tal"...Tan pronto adopta usted esta postura, se ha separado de sí mismo y por lo tanto, es incapaz de mirar el proceso total. Y mientras exista fragmentación, tanto externa como interna, tiene que haber confusión.
Generar una clase de vida diferente no es hacerlo por los demás, sino por uno mismo.
Desperdiciamos nuestra energía a causa del conflicto, riñas, miedo y vanidad. Cuando nuestra energia no se desperdicia en absoluto, tenemos toda la energía del mundo. En tanto nuestro cerebro no se deteriora a causa del conflicto, ambición, esfuerzo, lucha, sentimiento de soledad, el desaliento, etc..tenemos energía en abundancia.
La mente seria es la que realmente vive y goza de la vida; no la que está simplemente buscando entretenimiento, logro o gratificación. Libertad significa absoluta renuncia y negación de toda autoridad(psicológica)interna.
La disciplina impuesta por los padres, sociedad, religiones..,significa conformismo. Y hay rebelión contra el conformismo.Contr ello existe su opuesto:negar la conformidad y hacer lo que nos place...Se debe investigar cuál es la cualidad de la mente que no se adapta, que no imita, que no sigue ni obedece y que en virtud de esas cualidades, es de forma totalmente disciplinada, al estar siempre aprendiendo. La disciplina es aprendizaje, no conformismo y donde hay conformidad tiene que haber comparación.
El propio perfeccionamiento es la antítesis misma de la libertad y del aprender. Descubra cómo vivir sin comparar y verá que ocurre algo extraordinario.

Viva sin autoridad, sin comparación y descubrirá qué cosa tan extraordinaria es. Ud. tiene una tremenda energía cuando no está compitiendo, comparando ni reprimiéndose; usted está realmente vivo, sano, completo, y es, por lo tanto,sagrado. Existe una cualidad de la mente que está despierta y observando siempre, observando aunque no haya nada que aprender.
En el "análisis" hay división entre el analizador y lo que hay que analizar, entre el observador y lo observado: Esta el la causa y la raíz del conflicto. Y cuando la mente ha comprendido la futilidad del análisis, nunca más lo intentará: la mente nunca más tratará de comprender por medio del análisis.
Cuando uno observa lo hace siempre desde un centro. Desde el transfondo de las experiencias y conocimientos. El que observa es el "Yo" como "catolico","comunista","especialista",etc. Así pues, hay división entre el "Yo" y la cosa observada. Esa contradicción es la raíz de todo el conflicto...
Y si esa es la causa y raíz del conflicto, entonces ¿puede uno observar sin el "Yo"(censor) sin todas las experiencias acumuladas de desdicha y sin los recuerdos pasados?¿Puede usted mismo mirarse internamente sin el observador?.Mírese a sí mismo(su educación, forma de pensar..), sin ninguna clase de explicación. Simplemente observe. Entonces no hay "observador", y por lo tanto no hay conflicto...Esta manera vde vivir es totalmente distinta de la otra. No es lo opuesto ni es la reacción a la otra: Es algo enteramente distinto. En esa manera de vivir hay una libertad tremenda y gran abundancia de energía y pasión. Así descubre uno mismo, como ser humano que es posible vivir sin ninguna clase de conflicto. Eso entraña una enorme revolución en sí mismo. "Esa es la única revolución". La revolución interna, completa y total, que es el resultado de la comprensión de todo conflicto, cuya causa es la división entre el observado y lo observado.
No ataquemos el poder del cual están investidos los otros; al contrario, liberémonos del deseo de poder en nosotros mismos; entonces nuestras acciones serán totalmente distintas.
Los problemas surgen solamente cuando observamos la vida de un modo fragmentario
La violencia es parte de nuestra herencia animal. Hay en nosotros una gran parte del animal, y si no comprendemos nuestra estructura como seres humanos completos, el tratar meramente de disolver la violencia en sí misma sólo conduce a una mayor violencia.
Hay miles de problemas que uno mismo no puede resolver por sí solo de forma aislada:Debemos tratar la vida como si se tratara de un movimiento continuo de problemas y crisis. Porque la belleza de la vida, el éxtasis, aquello que es inconmensurablemente vasto, no está separado de nuestros problemas cotidianos. Comprendamos cómo están relacionados entre sí todos los problemas. Si tratamos de encontrar una respuesta a cada problema particular, sólo causaremos más división y conflicto.
Si el pensamiento, debido a su propia naturaleza y estructura divide la vida en múltiples problemas, tratar de encontrar una respuesta por medio del pensamiento, sólo conduce a una respuesta aislada que trae mayor confusión y desdicha.
Cuando el pensamiento se enfrenta a un nuevo asunto, lo explica en sus propios términos con referencia al pasado, y de esta forma crea división. El pensamiento no es pues la solución -lo cual no quiere decir que se descarte la mente-,....Un problema sexual es un problema total que está relacionado con la cultura, carácter, distintos problemas de la vida -no un fragmento de la vida-.
Cuando usted quiere descubrir algo nuevo, tiene que descartar el pasado. Lo nuevo sólo puede surgir cuando se es libre de lo conocido.
Para producir un cambio social, religioso, humano, tiene primero que haber comprensión de toda la estructura del pensamiento.
Si uno quiere comprender y librarse del temor, debe comprender también el placer, ambos están relacionados entre sí. Son las dos caras de la misma moneda. No se puede estar libre de uno sin estar libre del otro: Si se nos niega el placer nos aparecerán todas las torturas sicológicas
La mente tiene que ser verdaderamente sensible para percibir de forma inmediata de que algo es verdadero o falso y esto no es posible si el intelecto, en su actitud como pensador divide o interpreta. La sensibilidad supone inteligencia, la cual está más allá de la interpretación del intelecto, de la emoción y del entusiasmo.
Un problema solo existe cuando no es fácil de resolver, cuando no se puede examinar de forma completa y reaparece una y otra vez.
La sensación de temor genera un sinfín de actividades autodestructivas.
Todas las religiones organizadas han sido la ruina de la civilización, nos han dicho que uno debe abandonar el placer, el sexo, que ha de acercarse a Dios como un ser humano torturado. Decir que no debe tener placer significa que no debe tener deseos. Así pues, uno coge la Biblia(u otro libro" sagrado") cuando surge el deseo, y de esta forma deja de sentirlo(el deseo), lo cual es una tontería.
Estar atrapado en el miedo y el placer forma parte de la naturaleza misma de la mente burguesa. Les han ofrecido las autoridades sicologicas y sacerdotes escapes como las drogas, creencias, rituales..., pero que nunca han resuelto el problema básico del temor y del placer. A ustedes les corresponde resolverlos. Empleen su mente, sabiendo que nadie se los va a resolver. A menos que Ud. resuelva este problema, el dolor será inevitable.
Hay diferencia entre placer y gozo. El "momentáneo" placer del sexo, comida, bebida.., conduce al sufrimiento(¡ que no estoy diciendo que no hay que disfrutar de la vida!). Vd. puede mirar algo bonito y eso proporciona un gran deleite. Después se acabó. Pero si lo mantiene en el pensamiento, aparecen el placer y el dolor. ¿Puede uno mirar de tal manera que lo dé todo por terminado?.Manténgase atento y vigilante al respecto.¿Pude Vd.mirar un río que fluye y que el deleite de su contemplación sea suficiente?. No llevarlo consigo en el pensamiento hasta mañana.
Así pues, una vez que el pensamiento nada tiene que ver con el gozo. Hay una enorme diferencia entre el deleite, júbilo y dicha por un lado y el placer por el otro.
No sé si han notado que las primitivas pinturas religiosas del mundo occidental evitan toda clase de placer sensual: No hay elementos de paisaje en absoluto, sólo el cuerpo humano siendo torturado o la Virgen Maria, etc... No hay paisaje, pues producía placer y podría distraer el interés por la imagen y su simbolismo. Sólo mucho más tarde se introduce el paisaje, que en China e India siempre formaron parte de la vida...Vds. pueden observar todo esto y descubrir la belleza del vivir en el que no hay esfuerzo.
Donde quiera que haya una división, debe haber un conflicto.
El hombre que se siente culpable es el que vive en fragmentos: Una parte es buena, la otra corrupta. Este sentimiento desaparece cuando aborda la vida de manera total. no está pensando en sí mismo.
El sufrimiento y la fustración sólo cesan cuando están viviendo totalmente con intensidad; y no pueden vivir con esa plenitud, con esa intensidad, si están preocupados por su propia virtud
Si vives intensamente con el corazón, cuerpo y mente, descubrirás que no hay contradicción alguna, que no hay ningún pecado.
La libertad supone que usted debe tener la capacidad de indagar, no en lo que otros dicen, sino en su propio interior. Cualquier forma de conformismo, de imitación, pantalla, modelo, no permite la indagación libre.
La comparación es una forma de condicionamiento. Donde hay comparación hay una forma de agresión en el afán de logro. Cuando no puede lograrse, hay sentimiento de fustración e inferioridad. Desde la niñez se nos educa para comparar. La comparación supone medida
¿Puede la mente liberarse de todos los condicionamientos y medir y de comparar?. Todas nuestras estructuras morales, religiosas se basan en ello. ¿Porqué aceptamos éste condicionamiento?.¿Porqué ha permitido la mente ser condiconada?. ¿Porqué habiendo nacido en un determinado país, cultura cargamos con toda la tradición impuesta?. Queremos sentirnos a salvo y seguros en la Comunidad donde se sigue un determinadoj patrón...Y si alguien no lo sigue, puede perder su empleo, dinero...todo eso produce rebeldía.

La mente quiere seguir por un surco, mecanizarse y de esta manera hay seguridad, protección y no existe perturbación alguna. Vivir mecánicamente es fomentado por la sociedad y por nosotros mismos, puesto que es la manera más fácil de vivir...
Un filósofo, un economista...inventan una nueva teoría y aceptamos el nuevo surco y lo seguimos. Toda nuestra sociedad y cultura parece funcionar mecánicamente.
Los seres humanos se han preguntado siempre si existe algo trascendental, mucho más real que la existencia cotidiana. Pero al no ser capaces de descubrirlo, han adorado a un símbolo.
Para investigar si existe algo verdadero, tenemos que buscar algo que no sea creado por el deseo, la esperanza, el temor, el anhelo.., que no dependa del ambiente, de la cultura, ni la educación, sino algo que el pensamiento jamás haya tocado: algo totalmente nuevo e incomprensible.
Generalmente deseamos el orden con disciplina, entendiendo por disciplina la conformidad, imitación, adaptación, represión, etc.Forzar a la mente a seguir un determinado patrón considerado moral.Pero el orden no tiene nada que ver con tal disciplina. El orden surge de forma natural e inevitable, cuando comprendemos todos los desórdenes y conflictos que se producen dentro y fuera de nosotros mismos. Cuando nos damos cuenta de este desorden, cuando contemplamos toda la maldad, odio, comparar...., entonces surge el orden que nada tiene que ver en absoluto con la disciplina.
Después de todo el orden es virtud(no me gusta esta palabra). La virtud no es algo que pueda ser cultivado si es que es algo del pensamiento, de la voluntad o el resultado de la represión, deja de ser virtud. Pero si comprenden el desorden de su vida, la total falta de sentido de nuestra existencia, entonces, de ese estado de alerta y observación, de forma natural, nace el orden, el cual es virtud. Que es totalmente distinta de la virtud de la sociedad, de su respectabilidad y de las religiones y su hipocresía. Es enteramente distinta de la disciplina que uno se ha impuesto a sí misma.
Este orden tiene que existir para poder investigar si hay o no una realidad intertemporal, algo incorruptible que no dependa de nada... y se dará cuenta que sólo puede hallarlo por medio de la meditación, que quiere decir tener una mente capaz de mirar, una mente que sea inteligente, sensata y no pervertida o neurótica, una mente que nada desea.
¿Existe algún método que le lleve a comprender qué es la meditación o la percepción de la realidad?. Uno tiene que estar totalmente libre del pensamiento. Una mente que no está deformada, que sea muy clara.
En el pensamiento extravagante que busca una experiencia maravillosa en el meditar, existe la "dualidad" del que experimenta y lo experimentado: el observador y la cosa observada.
La "verdad" no es algo que haya de ser experimentado. No es algo que usted pueda buscar y encontrar. Está más allá del tiempo. Y puesto que el pensamiento es temporal, no le es posible ir en su busca y alcanzarla.
En cualquier clase de esfuerzo de "ir en busca de la verdad" o de tener experiencias, la mente no está clara. El hecho de que la mente busque una experiencia por maravillosa que sea, significa que el "Yo" la está buscando...El Yo, que es el pasado, con todas sus frustraciones, desdichas.
El cerebro es el almacén de la memoria del pasado. Esta memoria está respondiendo siempre en forma de agrado o desagrado, justificando, condenando. ¿Puede estar el cerebro totalmente quieto?.
La meditación es descubrir si el cerebro, con todas sus actividades y experiencias, puede estar absolutamente callado, sin forzarlo, porque tan pronto como usted lo fuerza, ahí está de nuevo la dualidad. Pero si vigila, si escucha todos los movimientos del pensamiento, su condicionamiento...,deseos, temores, verá que éste se aquieta extraordinariamente. Esa quietud no significa que duerma, sino que está totalmente activo y, por lo tanto, en silencio: Una enorme dínamo que funcione a la perfección apenas produce ruido; unicamente hay ruido cuando hay fricción.
Necesitamos un cuerpo muy saludable, sensible, alerta y un cerebro que funcione con gran claridad, no de forma emocional ni personal. Y es obvio que ningún método lo conseguirá; un método implica repetición mecánica, lo cual embota y entorpece el cerebro.
La mente al tener delante algo de extraordinaria magnitud, una puesta de sol, una computadora maravillosa, se calla completamente, aunque solo sea una fracción de segundo. Pero en este caso el cerebro es silenciado por algo externo. ¿Puede el cerebro quedarse quieto sin que influya en él un factor externo?. No descubriendo un método?. Se los mostraré:....
....Desde que usted se levanta, mira y dice:¡Qué lluvia tan horrible!, o ¡Hace un día maravilloso, pero mucho calor..! Ya ha empezado. En ese instante cuando mira por la ventana, no diga ninguna palabra, no reprima las palabras, sino simplemente dese cuenta de que al decir tal cosa, el cerebro ha comenzado. Pero si al mirar por la ventana, usted observa sin decirse a sí mismo una sola palabra (lo que no significa reprimirse), simplemente observe, sin que intervenga la actividad del cerebro, ahí tiene usted la pista: Cuando el viejo cerebro no reacciona, nace una nueva cualidad en el nuevo cerebro. Usted puede mirarlo todo, sin una sola palabra, sin comparar
Usted tiene problemas profundos o superficiales y arrastra esos problemas un día tras otro y los sueños repiten otra vez esos problemas. Esto entorpece la mente y embota el cerebro. Ahora bien, ¿es posible terminar cada problema a medida que aparece? Y no seguir con él?..
Si usted vigila con un cerebro lo bastante sereno, verá que la acción llega a ser completamente instantánea. No se deja arrastrar ni por el insulto ni por el elogio. Entonces mientras el cerebro duerme ya no lleva consigo las viejas actividades de día; tiene completo reposo. Y como el cerebro está tranquilo al dormir, tiene lugar un rejuvenecimiento de toda su estructura. Surge una cualidad de inocencia, y es la mente inocente la que puede ver lo que es verdadero, no así la mente complicada, ni la del filósofo o sacerdote.
Esta mente inocente que nunca es tocada por el pensamiento, puede ver lo que es v erdad, lo que es la realidad, eso es meditación. Debemos establecer la base para alcanzar esta extraordinaria belleza de la verdad y su éxtasis. La base es la comprensión del pensamiento que engendra el temor y sustenta el placer.
El cerebro dice: Me disciplinaré, debo tener una creencia, propósito, dirección; así podré fijar un sendero y lo seguiré. Y si sigue por ese sendero ¿qué ocurre?. Que la vida eso no lo permite y pasa todo tipo de cosas, de manera que el pensamiento se resiste y levanta una pared de creencias, y esta misma resistencia crea problemas.
El verdadero aprender requiere una mente libre del pasado.
Para aprender acerca de mí, para mirarme a mí mismo, tengo que liberarme del condicionamiento pasado. Es decir, aprender acerca de mí mismo tiene que renovarse constantemente. ¿Ven la dificultad?
Si estoy luchando por ser respetable, estoy desarrollando un proceso de encierro en mí mismo; y en el encierro no hay libertad. Si es que soy iracundo, superficial, etc o lo que sea, puedo darme cuenta pasivamente de que soy eso, sin luchar por convertirme en otra cosa y no disputar por ello. En el momento en que disputamos una cualidad, damos énfasis a la lucha y, por consiguiente, reforzamos el muro de resistencia.
Y si está verdaderamente atento, consciente de una manera pasiva, pero vigilante.., entonces adviene el orden; quieta y rapidamente, un orden que no es "respetabilidad", que no es encierro. Es sólo en libertad en que la verdad puede existir.
Por lo tanto, es esencial ser virtuosos, no respetables, porque es la virtud la que trae el orden. Sólo el hombre respetable está confundido, se halla en conflicto.
Solo "ser", que implica reconocer lo que se es, aceptando y viviendo lo que se es -sin tratar de transformarlo ni condernarlo-, da origen a la virtud, y es esa virtud hay libertad. Sólo cuando la mente está cultivando la memoria, cuando no busca la "respetabilidad" como un medio de resistencia, hay libertad.
La libertad se convierte en aislamiento cuando es nacionalista y el aislamiento conduce inevitablemente al conflicto, porque nada puede existir aislado. Y al aislarse dentro de una frontera nacional invita a la confusión, al dolor, al conflicto.
La respetabilidad es siempre un proceso aislador, porque el aislamiento y la respetabilidad van juntos. Mientras que la virtud y la libertad coexisten.
La libertad tiene que comenzar con el individuo, el cual es un proceso total, no antagónico con respecto de la masa. Y si se aisla meramente en el nacionalismo o en la "respetabilidad", entonces es la causa del daño y la desdicha. Pero si el indivíduo trasnforma su vida, entonces para él existe la libertad y cuando se libera ejerce una acción directa sobre la totalidad humana.
La regeneración es ahora, no mañana, porque la comprensión se encuentra tan sólo en el presente. Pero desafortundamente se ha condicionado la mente a causa de la postergación religiosa, ética o social, que es incapaz de mirar el problema directamente, y esa es nuestra dificultad.
La comprensión está siempre en el presente, jamás en el futuro....El individuo es el producto de lo total, no un proceso separado.
La mente puede comprender el pensamiento si el proceso del pensamiento aminora su ritmo, porque quiere comprender cada pensamiento a medida que surge, entonces hay libertad con respecto al pensar, con respecto al pensamiento controlado, disciplinado...
...El pensamiento es la respuesta de la memoria; por lo tanto, el pensar nunca puede ser creativo. Sólo abordando lo nuevo como nuevo, lo fresco como fresco, hay una existencia creativa.
Para descubrir el propósito de la vida, la mente tiene que estar libre de la medida en términos de lo conocido, del pasado, mis agrados y desagrados. Sólo entonces puede descubrir,de lo contrario uno está proyectando su propio anhelo.Y de ese modo conforme a mi anhelo, a mi perjuicio, a mi deseo, decido cuál deber ser el propósito de la vida. Indudablemente, ese no es el propósito de la vida. ¿Qué es más importante, descubrir el propósito de la vida o liberar a la mente misma de su propio condicionamiento?. Y cuando la mente está libre de su propio condicionamiento..,esa libertad misma es el propósito. El primer requisito, pues, es la libertad, no buscar el propósito de la vida.
Sin estar pues liberados de nuestros pequeños anhelos, búsquedas, ambiciones, envidias...¿cómo podemos investigar cuál es el propósito de la vida?.
Lo primero que necesita la libertad es que no haya temor, el impuesto de la sociedad y el propio de la inseguridad... por lo tanto, mientras la mente la mente(individual y colectiva) está buscando cualquier forma de seguridad y permanencia no puede haber libertad.
...Después de todo, lo que ustedes buscan en sus Dioses, gurús,relaciones sociales, Gobiernos..,lo que uds. desean es seguridad. así invisten a su Dios..etc., con la seguridad suprema, la cual está por encima de uds...Revisten su imagen con la idea de que uds., como entidades, son seres muy transitorios...Y así no buscamos verdaderamente la libertad, buscamos algo distinto: buscamos condiciones mejores, un estado mejor. Y a eso llamamos educación. ¿Puede esta educación crear paz en el mundo?. Ciertamente no. Creará más guerra y desdichas. Y mientras uno sea hindú, musulmán, católico.., va a crear conflicto para sí mismo, y para su vecino.
La libertad se revela a sí misma, no puede ser buscada, aparece cuando no hay temor, cuando hay amor en nuestro corazón. Uds. no pueden amar y pensar desde el punto de vista de un católico,etc... La libertad nace sólo cuando la mente ya no busca seguridad para sí mimsa, ni en la tradición ni en el conocimiento. La mente es libre sólo cuando es capaz de afrontar la vida a cada instante, a cada suceso, a cada pensamiento, experiencia. Y esa revelación no es posible cuando la mente se halla mutilada por el pasado.
A causa de que carecemos de amor y de libertad, utilizamos palabras para controlar nuestros pensamientos y sentimientos y eso nos satisface.
Es responsabilidad del educador crear un ser nuevo, dar origen a un ser humano diferente que no conozca el miedo, que confíe en sí mismo; él creará una nueva sociedad totalmente distinta a la nuestra, que está basada en la envidia, ambición, corrupción...La verdadera libertad sólo puede llegar cuando surge la inteligencia, o sea, la comprensión de lo total, del proceso total de la existencia.
¿Puede una mente dócil, sumisa, sin amor, una mente oscurecida por la amargura, puede una mente así crear un mundo nuevo, una nueva estructura?.
La pregunta no es ¿Cuál es mi deber hacia la sociedad?. Sino ¿Cómo he de encontrar o despertar ese amor, esa libertad?: Una vez que exista ese amor y esa libertad, puede que no haya "deber" en absoluto.
El amor es el hecho más revolucionario, pero la mente no puede concebir ese amor. Ud. no puede cultivarlo, tiene que estar ahí; surge con la perseverante investigación, con el descontento y con la rebelión constante, cuando uno no siga a ninguna autoridad, cuando no tenga miedo, o sea, cuando pueda cometer errores y desde esos errores descubrir la respuesta.
Escapar de la restricción o del obstáculo.., eso no es libertad. Si soy envidioso, egoista..., la superación de ello no es libertad. Escapar, suprimir y reprimir son fórmulas de expresar lo mismo. Eso no es libertad. La libertad es en sí misma, no con respecto a alguna cosa. Hay libertad cuando hace algo que le gusta, porque lo ama, no porque ello les dé fama y posición. El simple amar la cosa por sí misma es el principio de la libertad.
La libertad no llega mediante ningún esfuerzo de la voluntad, la voluntad y la libertad se contradicen igual que el pensamiento y la libertad. La libertad es un estado y cualidad de la mente
Somos conscientes de que pasamos de un estado de confusión, agitación, desdicha y pesar a un estado de fugaces alegrías y de conocer en ocasiones el sentimiento del amor; pero es todo transitorio, fugaz, todo fluye. Entonces la mente dice ¿No hay un estado permanente de paz?. Y todas las religiones promueven esta investidura, esta acción de conferir permanencia a una idea: Que existe un camino, que hay una permanencia. Y en el momento en que busco un estado que será permanente, tengo que encontrar un camino que me lleve a él: una creencia, un método. Ahora bien, para mí no hay permanencia ni método para descubrir la realidad.
Averigüen qué es lo falso en el medio que los rodea, con todas sus opresiones y crueldades, y entonces descubrirán qué es lo verdadero.
Sólo existe el problema; no hay respuesta; en la comprensión del problema está su disolución.
Escuchar es una de las cosas más difíciles que hay, escuchar al comunista, capitalista, conductor del bus, pájaros..., simplemente escuchar. Sólo cuando escucha sin la idea, sin el pensamiento, está usted directamente en contacto, sabrá si lo que él está diciendo es verdadero o falso.
Para aprender, la mente debe estar quieta. Cuando usted quiere descubrir algo nuevo y si su mente está llena de hechos, conocimientos, éstos actúan como un obstáculo para lo nuevo: La mente se ha vuelto tan importante, tan predominante significativa que interfiere todo el tiempo con cualquier cosa que pueda ser nuevo.
El aprender jamás puede ser acumulativo, es un movimiento costante. No se puede almacenar el aprender. Se debe aprender sobre la marcha.
Destruir es crear. Debemos destruir las defensas sicológicas, las seguridades. Debemos romper con todo eso a fin de estar completamente desprovistos de defensas, porque para amar, para sentir afecto, tenemos que vivir sin defensas sicológicas.
En el momento en que la virtud se torna mecánica, deja de ser virtud. La virtud debe ser algo que existe de instante en instante con la humildad. La humildad no puede ser cultivada y una mente que carece de humildad es incapaz de aprender. De modo que la virtud está libre de autoridad. La virtud es algo que transciende la moralidad(social).
La comprensión fundamental de uno mismo no adviene por la acumulación, la experiencia, todo lo cual no es mas que el cultivo de la memoria. La comprensión de uno mismo es de instante en instante. Si nos limitamos a acumular conocimientos acerca del yo, esos conocimientos mismos impiden toda comprensión ulterior.
La vieja mente es la mente temerosa, ambiciosa, la que tiene miedo de la muerte, del vivir, de la relación consciente o inconsciente, está siempre buscando permanencia, seguridad.
El conocimiento propio es un proceso, no es un fin en sí mismo; y para conocernos debemos estar atentos a nosotros mismos en la acción.Uno se descubre a sí mismo no en el aislamiento, no en el retiro, sino en la relación. Pero descubrir cómo reaccionamos, cuáles son nuestras respuestas, requiere un extraordinario estado de alerta mental y una notable agudeza de percepción.
El sentimentalismo y la emoción son los que engendran la crueldad del agrado y desagrado. No tienen relación con el amor.
Se depende de algo, porque ese "algo" llena mi vacío. La dependencia es pues, un indicador de mi vacuidad, soledad e insuficienca. Por consiguiente la lleno con cosas materiales, ideas, personas. No es posible la libertad cuando hay alguna clase de dependencia y el miedo a perder aquéllo a lo que estamos apegados engendra temor.
¿Cómo puede la mente terminar con los hábitos sin ningún tipo de esfuerzo, sabiendo que el esfuerzo crea dualidad, resistencia, condena y deseo de transcenderlos?: Hay dos partes, los hábitos y el observador. Y el observador también es un hábito. Por lo tanto, ambos son hábitos...
Vemos las cosas fragmentadas, pues la mente está condicionada, entonces evidentemente no puedo ver la totalidad del ser humano. Tomo un hábito, por ejemplo, el fumar y aprendiendo acerca de él, veo el mecanismo completo de todos los hábitos y se debe observarlo sin analizarlo. El análisis implica el que analiza y lo que debe ser analizado. Observar es ver directamente sin análisis; ver sin el observadoar. Veo el color x y no hay sentimiento de agrado o desagrado; hay observación. El análisis implica: "No me gusta el color x porque mi madre que se peleaba con mi madre, tenia ese color en......, retrocediendo hasta mi niñez. En el análisis hay una división entre el analizador y la cosa analizada. En la observación no hay división.....
....Y al observar el hábito de fumar, se revela que no hay interpretación, ni condena ni justificación....
¿Qué significa ser creativo? ¿Es creativo el hombre que escribe un poema porque no puede llevarser bien con la sociedad?¿El hombre que está aferrado a su violín y gana mucho dinero con él?¿El que vive con una gran tensión y como resultado de la misma produce obras dramáticas, de las que el mundo dice "que son maravillosas"?¿El que se dá a la bebida o drogas y como consecuencia de eso escribe un poema maravilloso, lleno de ritmo? ¿Eso es ser creativo?. Sólo se puede crear cuando la mente no es fragmentaria, cuando no hay temor, cuando la mente está libre de todas las implicaciones del pasadod, cuando la mente está libre de todo lo conocido....Cuando hablamos de "creación" nos referimos a una mente que no es agresiva.
Nadie puede enseñar la iluminación a otro a través de un sistema, ni por medio de la meditación, ni disciplina alguna. Tan pronto se asume la autoridad, se asume que usted sabe y yo no, hay fragmentación; y eso inevitablemente conducirá al conflicto entre usted, el maestro y yo. Eso significa que nunca se debe seguir a nadie.
La verdad se encuentra más allá de lo conocido,formulado o imaginado. En la búsqueda de la verdad el primer paso es el último.
Es el miedo lo que impide una honda investigación en nuestro interior.
Demoler la prisión, significa hacerle frente a la inmediatez, a menudo dolorosa, de lo "que se es", en vez de perseguir una promesa, a menudo ilusioria de "lo que debería ser en un futuro distante".
Estamos siempre incesantemente buscando, yendo de una filosofía, libro, maestro... a otro.. Y lo que verdaderamente estamos buscando no es claridad, entendimiento, sino más bien estamos procurando evadirnos de nosotros mismos..
Por lo general uno se hace la pregunta: ¿Que puedo hacer como ser humano que vive en esta miseria caótica, en esta violencia y estupidez? y la respuesta es "muy poco". Y ahí se queda. Pero el problema exige una respuesta mucho más profunda. El reto es tan grande que cada uno tiene que responder al mismo de forma total.
Todas las revoluciones han sido propulsadas por ideologías "de lo que debería ser". Y después de matar a tantas personas nos estamos dando cuenta de que la gente está cansada de ideologías. Ahora se enfrentan al mundo por sí mismos, sólos, y tienen que actuar: Se deben convertir en un oasis en un desierto inmenso donde sólo hay arena y confusión. No siguiendo una tendencia personal o forzado por las circunstancias. El reto es enorme y no se puede dar por respuesta la fuga.
Toda autoridad espiritual se debe descartar, pues ha conducido a la confusión, al sufrimiento interminable, al conflicto. Sólo los necios se convierten en seguidores. Entonces debemos investigar, explorar y para ello hay que disponer de energía física y mental, de modo que el cerebro funcione con agilidad y no embotado por la repetición. Sólo cuando hay fricción hay desgaste de energía.
Necesitamos energía, no sólo para llevar a cabo una revolución psicológica o espiritual en nosotros mismos, sino también para investigar, observar, actuar. Cuando hay libertad hay un máximo de energía.
El miedo ofusca la mente, la insensibiliza. Del miedo brota la violencia. Del miedo surge la filosofía, ideas, imágenes. Cuanto más astuto sea uno, cuanto más autoridad tenga en su voz y gestos, tanto más le siguen los ignorantes. Así que vuestra primera preocupación si es posible es librarse por completo del miedo.
Tenemos el miedo físico que corresponde a la respuesta instintiva del animal. Ese es un hecho científico. ¿Nos es posible liberarnos no sólo del animal, sino averiguar si la mente puede ir más allá del condicionamiento de una sociedad y cultura en la que se ha crecido?. Para descubrirlo tiene que haber libertad con respecto al miedo.
Obviamente la reacción de protegerse(comida, ropa, abrigo) no es miedo.
La mayoría de nosotros no nos damos cuenta de que estamos austados y no somos conscientes de aquéllo a lo que tememos. Y cuando sabemos de qué tenemos miedo, no sabemos qué hacer, huimos de él. Huimos de lo que somos, que es el miedo.
El miedo siempre existe en relación a algo. De lo contrario no hay miedo. Así que el miedo tiene miedo del mañaña o de lo que ha sido y de lo que será. ¿Qué ha causado pues el miedo?. ¿No es el pensamiento?: Tengo miedo al qué dirán, a la muerte, al ridículo, a que no me quieran, a perder el trabajo, a quedarme sin dinero....El pensamiento proyecta el futuro en forma de lo que tememos, y le tengo miedo a eso. cada uno tiene que resolverlo por sí mismo. Ninguna fórmula mágica, meditación, psicoanalista, mantra o Dios lo va a resolver por usted. Y cuando lo ha resuelto, se convertirá en un ser humano libre capaz de crear un oasis en un mundo en decadencia.
El miedo está muy íntimamente relacionado con el placer. A la mayoría de nosotros nos guía el placer. Al pensar en algo que nos ha proporcionado placer, éste se ve incrementado, ¿verdad?(Una puesta de sol, sexo,etc). Pensar al respecto aumenta el placer, al igual que pensar sobre lo que experimentó como dolor le causa temor. Es decir, que el pensamiento es causante del placer, del miedo y de su continuidad.
El pensamiento es muy importante. Es la respuesta de la memoria que ha sido acumulada mediante la experiencia, concimientos, tradición. Y la memoria es el resultado del tiempo heredada del animal.
El pensamiento es indispensable en ciertos niveles(en la oficina, una tarea..). Pero cuando el pensamiento se proyecta sicológicamente como futuro y pasado, entonces el pensamiento genera temor y placer y en este proceso la mente se entorpece.
Ya sabemos que el pensamiento genera temor. Una de las funciones del pensamiento es esta ocupado: pensar continuamente en algo, como el ama de casa que piensa en la comida, niños, lavaplatos... Quítenle esos pensamientos y se sentirá inquieta, sola, deprimida. O quítenle su Dios al hombre que lo adora. O sea, que la mente debe estar ocupada, de lo contrario nos encontramos perdidos y solos y tenemos que hacer frente a lo real sólos.
De modo que usted está ocupado, el pensamiento está ocupado, lo cual le impide observarse a sí mismo, lo que usted realmente es.
...Por lo tanto, uno se pregunta: ¿puede cesar el pensamiento de modo que uno viva plenamente? ¿Se ha dado cuenta de que cuando se presta total ateción a algo, no hay observador y, por lo tanto, no hay pensador?: no hay centro alguno desde el que esté observando?, lo que significa ausencia de todo espacio entre el observador y lo observado: El observador deja absolutamente de existir, y es el observador el que genera temor, es el yo, es el ego, es el censor. Cuando no hay pensamiento no hay observador: Este no es un estado vacío, en blanco. Esto requiere mucha investigación, no aceptar nunca nada.
Toda su vida ha estado aceptando la tradición, familia, sociedad...tal cual es. Usted no es mas que una entidad que asiente. Pero si ha comprendido toda la estructura social verá que está basada en el conflicto, en la competición y en la despiadada afirmación de uno mismo a cualquier precio.
La próxima vez que el miedo surga, preste toda su atención, no huya de ello, no intente cambiarlo, no intente controlarlo ni suprimirlo, quédese completamente y plenamente con él, con toda su atención....Entonces verá pues, puesto que no hay observador no hay miedo en absoluto.
Una falacia es creer que existe el inconsciente, algo profundamente arraigado que va a ocasionar miedo en diversas formas.
Nuestra dificultad es que estamos tan fuertemente condicionados, que nunca miramos, nunca preguntamos, nunca ponemos en duda. Somos todos seguidores, unos conformistas. Y la crisis actual requiere que usted no sea seguidor de nadie. Pues cuando está confuso y sigue a alguien, lo está siguiendo debido a la confusión, no porque posea claridad. Si tiene las cosas claras, no seguirá nunca a nadie.
Sólo cuando es consciente de su condicionamiento, éste se desprende de usted de forma natural, no mediante ningún acto de voluntad, sino que simplemente se desprende porque usted está prestando atención.
Cuando se dá cuenta de su condicionamiento, sencillamente prestando un poco de atención, verá entonces que su mente ya no está dividida en consciente e inconsciente. Entonces verá que su mente ya no está parloteando interminablemente. Por lo tanto la mente se vuelve extraordinariamente sensible. Y sólo una mente muy sensible puede estar en silencio, no una mente embrutecida, torturada por la disciplina, el control, la adaptación social o el conformismo.
Una mente que está asustada, no importa lo que haga, no tendrá el más mínimo amor y sin amor no se puede crear un mundo nuevo: No pued haber ningún oasis.
....Y usted, como ser humano ha creado esta estructura social en la que está atrapado. Para salirse de ella -¡Y debe hacerlo de una manera completa!-, tiene que comprenderse a sí mismo tal cual es. De esa claridad surge la acción. Y entonces descubrirá por sí mismo otra forma de vida, una manera de vivir que no es repetitiva, que no es conformista, que no es imitativa, una vida real, libre y por lo tanto le abre la puerta a algo que está más allá de todo pensamiento
El intelecto, las emociones, la tradición, el conocimiento acumulado: esos son los viejos instrumentos que tenemos.Son completamente inútiles.Los hemos utilizado de manera interminable, sin que hayan producido un mundo diferente, un estado mental distinto. Tienen su valor en ciertos momentos concretos de la existencia, pero carecen de valor cuando tratamos de descubrir una manera de vivir que sea totalmente nueva.
Cuando estamos condicicionados, la vida se vuelve fragmentaria.
Lo importante que es ser libres por completo: libres del temor, celos, ansiedad, miedo a la muerte, miedo a no ser amados, del temor a la soledad, del temor a no tener éxito, de no ser famoso, de no triunfar...: La libertad completa es lo fundamental en la existencia humana.
...Ningún sistema ayudará al hombre a ser libre. A la libertad no se llega por ninguna filosofía, por ninguna teoría intelectual..
La paz, el amor, la belleza no son posibles si no hay libertad completa. ¿Puede alguna vez ser libre una mente que de manera constante busca psicógicamente la seguridad para sí misma?
La vida es un constante movimiento, un estado en que siempre está ocurriendo lo nuevo. Pero la mente no puede ver lo nuevo, porque constantemente está viviendo en el pasado.
Los teóricos, teólogos y religiosos han dicho:"Haz estas cosas, practica, medita, domina, compele, reprime, sigue, obedece..Y al final Ud.será libre. Vea cuán falso es esto. Y sin embargo todas las religiones lo creen de manera distinta. Por lo tanto, si Ud. ve la verdad de ésto, que no hay agente exterior (Dios,Buda,o lo que sea) que vaya a liberar la mente condicionada, entonces todas las estructuras religiosas ya no tendarán significación alguna.
Una de las cosas más difíciles es vernos como somos en realidad -sin esperanza o desesperación-, simplemente mirarnos.
El conflicto, la lucha, la batalla son un desperdicio de energía: un deseo se opone a otro...Y uno se pregunta si se puede vivir de manera diferente. ¿Es esto posible?.
Los sistemas, filosofías y religiones no han liberado al hombre: aún sigue dentro de la prisión que él mismo ha hecho de la conciencia y esa no es libertad de ninguna manera.
Viendo toda esta compleja relación humana: condicionamientos, pugna, lucha, miedo a la muerte, soledad, agresividad..todo lo que somos, nos preguntamos ¿es posible transcender por completo y quedar libres de todo ello?. Ningún agente externo nos puede ayudar. Y la mente al darse cuenta de ello, de su completo condicionamiento, se dará cuenta de que cualquier movimiento que hagamos estará dentro de la limitación de aquel condicionamiento...
¿Puedo yo mirar sin experiencia previa, sin conocimiento, mirar con una mente fresca y nueva?. Cada experiencia deja una huella, de modo que mi mirada está siempre nublada, nunca clara. ¿Puedo mirarme yo con los ojos que nunca han sido tocados por la experiencia?...Si me miro con los ojos de la experiencia, con ojos que han mirado tantas cosas, entonces estos ojos nunca ven nada con claridad.
.....Y la libertad implica estar libre de todo el transfondo del pasado(cultura, influencias sociales y económicas, tendencias de cada uno, impulsos, dogmas, creencias).
Cuando Vd. dice "odio a la gente, pero voy a luchar contra ello, voy a tratar de amarles": Eso no es amor. La libertad es un estado mental en que el amor existe, y que no es no opuesto al odio, celos, agresión. Cuando luchamos con opuestos y nos esforzamos por librarnos de lo uno y realizar lo otro, entonces el otro tiene su raíz en su propio opuesto: Mediante el conflicto no se puede comprender la libertad de ninguna manera.
Cuando no hay separación entre el observador y la cosa observada no hay conflicto y, por consiguiente hay acción inmediata.
La libertad y la atención deben ir juntas. De ahí nace el amor, cualidad de atención en que no existe el observador.
Debemos sacudir el fundamento mismo de nuestro ser para que descubramos algo de una dimensión por completo diferente...podremos cometer un error, pero cuando así sea, podemos verlo de inmediato.
...Hemos de ser revolucionarios, en el sentido de que tiene que realizarse en nosotros una honda revolución interna.
Las"acciones correctas" varían con el indivíduo y las diferentes circunstancias en que éste se ve colocado. La "acción correcta" del soldado en la guerra es matar. Y si la acción correcta crea oposición: la acción individual, opuesta a la colectiva...Y uno se pregunta ¿qué acción es buena en todas las circunstancias?
¿Qué voy a hacer viviendo en este mundo y toda su desdicha y sufrimiento que el hombre causa al hombre?. ¿Cuál es su respuesta a ese reto?.... Vemos que la acción fragmentaria, la "accion que es correcta" en unas circunstancias, conduce en efecto a la contradición, oposicición y separatividad, llamándola moralidad, siguiendo un modelo de conducta, un sistema en el cual está preso y el cual lo ha condicionado...Y para él habrá acciones buenas y malas, las cuales a su vez producen otras contradicciones.
¿Hay alguna acción que no sea correcta o incorrecta, sino sólo acción?. ¿Cómo vivir una vida que no sea fragmentaria, una vida que no esté dividida en partes(familia-negocio-seriedad-diversión-religión-política-..), una vida desmembrada constantemente. ¿Cómo vivir una vida completa, total?. Y uno tiene que hacerse ésta pregunta sin motivo alguno (porque uno quiera ser feliz o desee la paz en el mundo, o porque ha luchado tanto tiempo, o la fatiga o la desesperación, anhelo, autorrealización.....), entonces la propia respuesta sería muy limitada. Y es muy difícil hacerse esa pregunta sin estar libre de motivo alguno.
¿Cúal es pues la acción que no es fragmentaria, que no es buena ni mala y que no crea oposición ni conflicto?. Vd. debe hallar la respuesta. Nadie puede hacerlo por usted. Ni el intelecto ni el pensamiento puede contestar la pregunta que nos hemos formulado: Su pensamiento está siempre dividido y nunca puede producir unidad de acción.
El amor al país, a Dios, al prójimo... todo eso no significa absolutamente nada. Son meras ideas. Es el amor como posesión. ¿Qué es pues el amor? Sólo podrá Vd. descubrirlo cuando se libre por completo de la estructura en que se apoyan los celos, dominación, envidia, odio, deseo de posesión, la estructura del placer...
El amor está asociado con el placer(sexual u otra índole). Y si es placer, también es dolor. Y cuando hay dolor ¿hay amor?. Lógicamente no lo hay.
¿Es posible una vida en el que el vivir mismo sea la belleza de la acción y del amor?. Sin amor siempre hay acción correcta o incorrecta.
El amor es extraordinariamente inteligente y práctico y posee la más elevada forma de sensibilidad. Además en él hay humildad. Esto es lo único importante en la vida: O uno está empapado de amor o no lo está.
El placer es lo que perseguimos. Nuestras tendencias hereditarias y sicológicas se expresan en el placer. Y cuando este placer se fustra, se obstaculiza, hay temor, y de ese temor surgr la agresión. No decimos que Vd. tenga que reprimirlo, negarlo, dominarlo...,simplemente estamos investigando y si podemos investigar muy objetiva y profundamente, entonces de ahí surgirá un estado mental diferente en que hay buenaventuranza, pero no placer, que es algo totalmente distinto.
Cuando el placer está alimentado por el pensamiento, entonces surge la acción opuesta, es decir, la agresión, temor, represalia, odio, ira, nacidos del sentimiento de no lograr ese placer que perseguimos.