INDICE
PRESENTACIÓN
INTRODUCCIÓN
HISTORIA
HERALDICA
 ARTE
FIESTAS Y TRADICIONES
CANTOS POPULARES
EL  HABLA
JUEGOS Y JUGUETES POPULARES INFANTILES
GASTRONOMIA
MEDIO NATURAL
PARAJES DE INTERES
LECHAGUINOS ILUSTRES
EL PANTANO DE LECHAGO
EL PANTANO DE LECHAGO: CRONOLOGÍA RECIENTE
RAZONES PARA OPONERSE AL PANTANO DE LECHAGO
BIBLIOGRAFIA
 
PRESENTACIÓN Volver al índice

            La Asociación de Amigos de Lechago es una entidad cultural fundada en 1993.
CIF :50565506     DPZ: 3188-93
             La página pretende  ser un vínculo de unión entre todas aquellas personas  que,  de una u otra forma (física, anímica o emocionalmente), están relacionadas con nuestro pueblo, Lechago.
            Quiere ser un escaparate donde mostrar a todo el mundo ( y hablando de INTERNET esto debe interpretarse de forma literal ) el pasado, la cultura , etc., en suma, la personalidad  de Lechago y sus gentes  a lo largo de la historia; pero también  su situación actual:  su realidad social, sus luchas, sus fiestas, etc., así como todas las noticias y actividades  que se vayan generando en torno a él.
              Por supuesto, esta página no va a ser algo cerrado e inamovible, sino todo lo contrario, estará abierta  a todos aquellos que quieran colaborar  con nosotros y, en definitiva, trabajar por Lechago.

           Nuestra dirección es la siguiente:

Delegación en Lechago:
Calle  Los  Marzos s/n   LECHAGO 44495 .TERUEL.
Tfno: 978 73 26 20

Delegación en Zaragoza:
Plaza de Roma  F-1 , 1ª  Planta, OF-5  ZARAGOZA 50010
Tfno: 976 30 01 98
FAX: 976 30 02 01
E-mail: jaaps@retemail.es
             aamartin@retemail.es

INTRODUCCIÓNVolver al índice

           Lechago es un pueblo de Aragón  (España)  dentro de la provincia de  Teruel . Está  situado en la cuenca del río Pancrudo (afluente del Jiloca),  junto a la rambla de Cuencabuena.

Datos oficiales:
H (Hoja  del mapa topográfico nacional  1/50.000 del Instituto Geográfico y Catastral): 491. L (longitud) :40.57.30 ; OG: 1. 16. 20    Alt (altitud): 899    Ext (extensión): 2133.
Desde 1971 ( junto a otros diez pueblos ) forma parte  del  municipio de Calamocha. Su población actual (año 1999) es de unos 120 habitantes, que se dedican mayoritariamente  a la agricultura y  ganadería .
              Posee apeadero de tren (línea Zaragoza-Teruel-Valencia)  y la comunicación  por carretera  con la capital  aragonesa   (Zaragoza)  y la provincial (Teruel) se hace a través  de la  Carretera Autonómica A-2512, tomando un desvío  (carretera  local  Te-102 , de Luco de Jiloca  a Cortes de Aragón) a la altura de la ermita de la  Virgen de Rosario (entre Luco y Calamocha), que dista  unos  4 km de Lechago.

HISTORIAVolver al índice

  Lechago y sus orígenes:

          Del actual enclave  de Lechago, ya tenemos documentación sobre su existencia en el siglo XII.
          Tras la conquista  de la comarca  por el rey  de Aragón   Alfonso I  el  Batallador  y posteriormente por Ramón  Berenguer IV, se forma la Comunidad de aldeas  de Daroca  (año 1142) , de la cual formará parte como aldea de la sesma de Barrachina .
          Sin embargo , dentro del  término municipal encontramos yacimientos arqueológicos  que nos demuestran  la existencia de antiguos  pobladores.
          En  el “CABEZO DE LOS LADRONES “  hay tres yacimientos contiguos , con materiales  líticos (herramientas  de piedra) que se remontan al Eneolítico (unos 3000 años a. de  C.).
          En el “CASTILLEJO” se comprueba por los materiales recogidos una sucesión de hábitat  desde  la  Edad de Bronce  hasta la época romana. El yacimiento se ubica en un cerro testigo, verdadera defensa natural
          Los restos constructivos visibles corresponden todos ellos a época medieval, conservándose restos de un torreón de planta cuadrada de 5,5 m de lado, en el extremo Este, en contacto directo  con el escarpe;  desde él y recorriendo el límite de la ladera Sur aparece la muralla, que posiblemente estaría jalonada de torreones similares. En el lugar  aparecen materiales  ibéricos y anteriores.

          En 1994,  se encontró en las proximidades del yacimiento un ex–voto, una figura  masculina desnuda de bronce de unos 5 cm de longitud, en actitud orante y posición itifálica con un gran pene , lo que hace pensar a algunos en la  posible existencia en la zona de un santuario ibérico.
          De la Edad de  Hierro  es el yacimiento de  “LA MORATILLA”.
          El poblado de “LOS PAGOS” es del siglo  II-I a. de C., con restos de cerámica  ibérica.
          Por último reseñar que de la antigüedad de Lechago nos da cuenta el propio topónimo, derivado del sufijo “acum” de origen celta  (según el  profesor  Antonio Beltrán  Martínez , fueron los galos  unos de  nuestros antepasados).
           Algunos datos  históricos sobre Lechago:
           Aldea hasta 1711. Lugar  en 1785.
           Aldea de la Comunidad de  aldeas de Daroca:  Sesma de  Barrachina. Sobrecullida de  Daroca (1488-1495). Vereda de Daroca (1646). Corregimiento de Daroca (1711-1833). Ayuntamiento de la provincia de Teruel (1834). Partido judicial de Calamocha. Se une a Calamocha  en 1972.
            Otros núcleos de  población (algunos ya desaparecidos): casilla Campo  Rana , casas de labor de Cantalobos y La  Cruz.

              Propiedad de la tierra:

              Siempre de realengo, por pertenecer a la  Comunidad.
              De realengo (1785)
              La parroquia de Lechago perteneció al Obispado de Zaragoza hasta el 1 de enero de 1956, fecha  a partir  de la cual pasó  a depender del Obispado de Teruel, y del Arciprestazgo de Calamocha.
              Evolución de la población: 14 fuegos (60 habitantes aproximadamente)  (1488); 32 fuegos (1495);  26 fuegos  (1510);  26 fuegos (1609); 71 fuegos (1646);  62 vecinos (1713);  21 vecinos (1717);  24 vecinos (1722); 24 vecinos (1787); 78 vecinos (1797); 88 vecinos  (1804);  unas 60 casas, 115 vecinos y 461 almas  (MADOZ , 1849); 517 habitantes (Nomenclator de las ciudades y pueblos de España, 1857); 550 habitantes (1950); 278 habitantes (Nomenclator , 1970); 210 habitantes  (1981); 168 habitantes (Censo Municipal de Calamocha , 1989);  157 (Censo, 1990); 120  habitantes  (1999).
Finalmente algunos datos curiosos:
              Lechago no debió ser ajeno a uno de los acontecimientos bélicos más importantes del siglo XII en el reino de Aragón : la batalla de Cutanda, el año 1120, entre  Alfonso I  El Batallador y los almorávides.
Dos soldados  lechaguinos participaron  en la  Guerra de Sicilia , entre el rey de Aragón , Pedro II  y el Papa Martín IV , en el siglo XIII.
              En 1815 , Lechago pagó 537 reales de vellón al Gobierno de  Aragón , del millón cargado para las obras  de los  Canales Imperial y Real de Tauste , en virtud de las Reales  Ordenes de  23 de abril  de 1794 y 17 de noviembre de 1804. .

               Lechago en el siglo XIV:

               Los siguientes datos están extraídos  del   “Libro de la  manifestación del moravedí de las aldeas de la ciudad de Daroca, 1373” de PASCUAL CRESPO VICENTE. Centro de Estudios del Jiloca , págs. 205-207. Calamocha , 1998.
                El siguiente texto  es la transcripción de los legajos originales que se conservan en  el Archivo de la Corona de Aragón. Se refieren  estos  a la recaudación  del moravedí (impuesto real) en el reinado de Pedro IV de Aragón.

                Lechague (de esta forma figura el nombre del pueblo en el texto)

                Item depués daquesto, día jueves, a XXV días del mes d'agosto, anno a nativitate Domini Mº CCCº LXXº tercio, en el lugar de Lechague, aldea de la ciudat de Darocha, Francisco Morata, procurador sobredito, presentes Domingo Gil et Pero Veya, jurados del dito lugar de Lechague. Et presentes mi, notario, et los testimonios de la part de juso scriptos. El dito Francisco, presente, a los ditos jurados et leyer et publicar fizo la dita comision et, leyda  et publicada, requiró a los ditos jurados que fagan sagrament de dezir verdat et de fazer verdadera manifestazión todos aquellos que han  el moravedi, valientes sus bienes setanta sollidos jaqueses, los cuales deven pagar al sennyor rey. Et los sobre ditos jurados juraron en continent sobre la cruz et los sanctos evangellios de nuestro sennyor Jhesuchristo, ante ellos puestos et de sus propias manos  corporalmente tocados, de dezir verdat et de fazer verdadera manifestazión. Et interrogados por el dito procurador los ditos jurados, qui son aquellos qui pueden pagar moravedi en el dito lugar Lechague, et respondieron et dixieron por claros los que se siguen:

                                                          Lechague
                 (col.a)
(3194) Primerament Juhan Moliner
(3195) Valero Martín
(3196) Domingo Pascual
(3197) Ximeno Martín
(3198) Just Savastián
(3199) Domingo Lázaro
(3200) Juhan Vizeynt
(3201) Juhan de Valconchán
(3202) Domingo Gil
(3203) Mateyo Juhan
(3204) Pero Veya
(3205) Andrés Lázaro
                                 Suman los claros ……………….XII

    Dudantes los que se siguen:

(3206)     C        Primerament fijos de Ramo
(col.b)
(3207)     C        Juhan Agostín
(3208) Pero Agostín
(3209)     C       Domingo Tomás
(3210)     C       Pascual Paxaranco
(3211) Domingo Ferrández
(3212) Fija Domingo Collados
(3213) Fija de Domingo Marco
(3214) Pero Tomás
(3215) Mazia
(3216)    C       Pascual Pérez
(3217)    C       Gilla
(3218)    C       Juhan Vizeynt
(3219)    C       Mari Ximeno
                Suman los dudantes……………XIIII

               Suma dels morabetins clars, enadits VIII morabetins aclarits dels dits XIIII dubtants, et encloses II morabetins de trobas, segons que appar per lo dit contract public en XXIX carta,
                                                                                  …………. XXII morabetins clars
              (fol.79) Interrogados por dita la jura, sindi saben más personas ni bienes algunos qui valan sus bienes LXX sollidos jaqueses, respondieron et dixieron que non di sabían más, balent los que de part de suso dito et manifestado han. Et de las sobreditas cosas el dito procurador requirió a mi, notario de juso nombrado, que len fiziese carta pública testimonial a conservazón de su derecho et daquellos de qui el es procurador. Testimonios son daquesto Ximeno Martínez et Mateyo Juhan, vezinos de Lechague.
              Sig + no de mi Pascual Stevan, vezino de Sant Martín del Río, aldea de la ciudat de Darocha, por attoridad del sennyor rey, notario público en todo el regno d`Aragón, qui a las sobre ditas cosas present fu et aquesto scrivi et cerre.
 

                 Lechago en el siglo XV :

                  Datos extraídos  de la obra de ANTONIO  SERRANO MONTALVO, “ La Población de Aragón según el Fogaje  de 1495, ( Institución Fernando el Católico, Gobierno de Aragón e Instituto  Aragonés de Estadística, Zaragoza 1995). Pag. 32:

                  LECHAGO,  32 fuegos  [Lechago,T] , (Noviembre,11) , [ lugar, Comunidad de Daroca].
                   J.D. (Jurado ) Mingo  y Yvanyes. V. Anthon Colas. TT (testigo) : “ qui supra”.
    Et primo Domingo Galindo
    Johan de Maynar
    Pedro d´ Arcos
    Martín Lazaro
    Pascual Domingo
    Domingo Vizcaino
    Anthon   Colas
    Pedro Quilez
    Johan Ximeno
    Domingo Miravet
    Pedro Miravet
    Pascual Julian
    Johan de Valconchan
    Miguel de Valconchan
    Johan García
    Johan Quilez
    Johan Serrano
    Pedro Valero
    Miguel Bernat
    Anthon Perez
    Pero Trayl
    Johan el Ferrero
    Othona el Peynador
    Domingo Yvanyes
    Pero el Carcelero
    Estevan  Gil
    Johan Marco
    Johan Domingo
    Bertholomeu Bernat
    Catalina Perez
    Joana Perez
    Johan Gordo

                      Lechago en el siglo XIX :

                      Los datos que se exponen a continuación están extraídos del “Diccionario geográfico, estadístico e histórico de España y sus colonias de ultramar” de PASCUAL MADOZ, de 1849,  y reeditado por la DGA en 1985:
                       LECHAGO: lugar con ayuntamiento en la provincia de Teruel (14 horas) partido judicial de Calamocha (3/4), diócesis y audiencia territorial de Zaragoza (18). Situado en un valle en la carretera que conduce desde Zaragoza a Valencia; goza de clima templado, le combaten con más frecuencia los vientos NE y NO, y no se conocen otras enfermedades que algunos dolores reumáticos. Se compone de unas 60 casas de pobre construcción, formando cuerpo de población, entre ellas  la del ayuntamiento, en la que se encuentra la cárcel y la escuela de primeras letras, concurrida  por 30 niños y dotada con 540 reales; tiene una fuente de cuyas  buenas aguas se  surten los vecinos; una posada bastante escasa de comodidades, iglesia parroquial dedicada a Santo Domingo de Silos, y una ermita titulada el  Santo Cristo en la  extremidad occidental del pueblo. Confina el término al Norte con Luco y  Cuencabuena (1 legua) ;  Este Valverde y Cutanda ( 1  ½) , Sur Navarrete (1/2) , y  Oeste Calamocha (1/2); en él se encuentra una masía, una venta casi contígua a la jurisdicción  de Cuencabuena, y una ermita dedicada a San Jorge; le atraviesa un pequeño riachuelo que nace en Alpeñés al que se le agrega un pequeño arroyo que viene de Torrecilla, y pasando por Barrachina y otros puntos, desemboca en el Jiloca. El terreno  es montuoso, pedregoso y poco productivo a excepción de una pequeña vega que hay contigua al río, que es  bastante fructífera; los montes generalmente se hallan desnudos de árboles, si bien tienen algunos arbustos y mata baja. Caminos: la carretera de que ya hemos hecho  mérito la cual ha mejorado mucho con las obras que se han practicado en el puerto que hay entre este pueblo y Calamocha. La correspondencia se recibe de la capital del partido por valijero dos veces a la semana. Producción: trigo, cáñamo, vino, cebada, avena, lentejas, judías y patatas ; hay ganado lanar que es el más preferido y caza de conejos, perdices y liebres. Industria: la agrícola  y un molino harinero. Población: 115 vecinos , 461 almas. Riqueza imp. 56.816 reales . El presupuesto municipal asciende a 2.059 reales que se cubren con los réditos de una  posada, un horno de pan cocer, el molino y pastos.

HERALDICAVolver al índice

              El escudo de  Lechago:

Escudo de armas de Lechago

              Según el estudio realizado en 1987  por el prestigioso heraldista  aragonés  Adolfo Castillo Genzor (ya fallecido), el escudo  heráldico de Lechago data del siglo XVIII, y es  el siguiente:
              Escudo partido en pal; primer cuartel, de oro (amarillo) con los cuatro palos de gules (rojo) de Aragón (armas de la Comunidad de Daroca en el siglo XIV) , segundo cuartel , de azur (azul) con un león rampante de oro (amarillo).

              Otros blasones:

Blasón de una casa del Rabal

              En el barrio del Rabal existe una casa con blasón (escudo heráldico) del siglo XVII o XVIII en su fachada.

Escudo atribuido al linaje de los Bernabé Báguena

               En la iglesia parroquial, hay otro  escudo  heráldico, en el lienzo del siglo XVI de la Virgen y el Niño, en el retablo mandado construir por Bernardo Traid y Margarita Tomás. Este escudo esta pendiente de estudio por los especialistas, pero seguramente esta relacionado con el  linaje de los Bernabé de Báguena,  por lo que se desprende de la representación de dicho escudo.
 

ARTEVolver al índice

               Iglesia de Santo Domingo de Silos:

              Restaurada entre 1980 y 1984 por los vecinos e hijos del pueblo y con la ayuda del Obispado de Teruel.
              Edificio  barroco del siglo XVII, de mampostería, con tres naves, cubiertas con bóvedas vaídas y el crucero con cúpula. Coro alto. Torre a los pies, en el lado del Evangelio, con tres cuerpos, de mampostería y ladrillo.
              Lado Evangelio: Retablo del siglo XVI con imágenes de la Virgen y el Niño, la Piedad, la Entrega del Rosario, San Jerónimo, la Resurrección de Cristo y el Calvario. Del siglo XVII hay tres retablos barrocos con lienzos de la misma época de Santiago, Cristo, San Pedro, Sagrada Familia, San Juan Evangelista  (?) y las Almas. Restan por mencionar un retablo del siglo  XVIII con imagen del Cristo y un cuadro alegórico de San José de Calasanz **, en memoria del P. Cayetano Ramo (nacido en Lechago), que fue el General XXI de las Escuelas Pías; este lienzo está fechado en Roma en 1777 (?) .
               Sacristía: Cruz parroquial ** del siglo XVI. Del siglo XVII son una imagen de San Roque y un Cristo, más un lienzo de la Sagrada Familia.
               Presbiterio: Retablo  barroco ** del siglo XVIII con imagen de Santo Domingo de Silos, Santa Teresa, San Lorenzo, San Pedro y San Pablo; quizá del siglo XVII sean los lienzos de San Francisco, Santo Domingo de Guzmán y dos cuadros sobre Santo Domingo de Silos.
               Lado Epístola: Lienzo de la Virgen y el Niño**, del siglo XVI. Del siglo XVII son tres retablos barrocos con imágenes de la Inmaculada y San Bartolomé, más los lienzos de la misma  época de San Martín, Santa Lucía, Adoración de la Virgen, Visión de un santo, la Dolorosa y el Corazón  de Jesús; a este grupo debe incluirse el  armario de la pila bautismal, que es octogonal. Obras del siglo XVIII  son una imagen de la Virgen del Pilar ** y otra de la Dolorosa, más un sagrario de madera.
 

                Ermita del Cristo de la Agonía:

                En mal estado de conservación, se pretende  restaurar próximamente, para lo cual hay abierta una cuenta corriente donde ingresar las ayudas económicas: IBERCAJA  nº 20853954410101573883.
                    A esto hay que unir las ayudas del Programa  Leader II  que gestiona  ADRI de la comarca  de Calamocha-Daroca.
                    La ermita es una obra de  cronología imprecisa, con arco toral apuntado; es de mampostería, con una nave, cubierta con techumbre de madera a dos aguas. Retablo barroco del siglo XVII con un lienzo del Prendimiento de Cristo, de gusto manierista; del siglo XVIII es un Cristo y las figuras del Calvario, de gusto popular.

                    Ermita de San Jorge:

                    Construcción de cronología indefinida (siglos XVII-XVIII), de mampostería, con  una nave cubierta con techumbre a dos aguas, sostenida por arcos  apuntados. El retablo mayor es  obra neoclásica del siglo XVIII, aunque de gusto popular.

                 Pairones o peirones:

                     La fuente  y el Arca :

                     La fuente de Lechago es una obra de piedra  y data de 1543  ( según se observa en un grabado) aunque su orígen puede ser mucho más antíguo, como el  del Arca,  manantial  donde nace el agua que una vez canalizada llega a la fuente. Posee un depósito abovedado también de piedra y que podría  ser incluso de época romana.

                      El  puente de la Palanca :

                      Bajo el actual puente  de hormigón sobre el río Pancrudo ( obra de los años 30) aparecen restos de un antíguo puente de piedra, cuya antigüedad está todavía por investigar y que podría ser también de orígen romano ( la toponimia de la zona y varios yacimientos arqueológicos próximos así lo corroboran) en el camino de  Cesaraugusta a  Laminio.

FIESTAS Y TRADICIONESVolver al índice
 

                      Fiestas  de San Bartolomé y San Roque:

                      Son las  fiestas de verano en honor a los santos patronos de Lechago. Suelen durar unos cinco días , siendo los más importantes el 23 de Agosto (San Roque) y el 24 ( San Bartolomé). Hay juegos y deportes tradicionales ( tiro de  bola , tiro de barra, tiro de soga , guiñote,etc…) , bandeo de campanas, misas y procesiones, baile popular en la plaza del pueblo ( con el tradicional baile de la  Zorra),etc…
                           Las fiestas cuentan con unos “ animadores “ excelentes, que son las peñas ( más de una docena).

                           Baile de la Zorra

                            El baile de la Zorra , es sin duda alguna, uno de los elementos más característicos e imprescindibles de las fiestas de Lechago.
                            Su ejecución tiene lugar al finalizar cada una de las sesiones de baile
 (tanto vespertinas como nocturnas) en la plaza del pueblo.
                            Los participantes, al son de la música que se va repitiendo una y otra vez  “in crescendo”, van dando vueltas alrededor de la plaza, a la vez que hacen girar mano en alto las correas con las que se provocan mutuamente, mientras el público hace un corro a su alrededor.
                            El significado de este baile podría ser la ancestral caza  de la  zorra y el acoso colectivo              que sufría el animal  por parte de sus perseguidores ( ANTONIO BELTRAN MARTINEZ).
                             Su antigüedad se remonta al menos a los siglos XVI-XVII y su música se encuadra dentro del grupo de melodías denominadas genéricamente “villanos” ( …ocho compases binarios  con una melodía fácilmente deducible y un esquema armónico que apenas maneja más que los grados I, IV Y V del modo mayor) (JUAN JOSE REY).
.                            El villano constituye una de las formas musicales ,más antiguas ( desde al menos el Renacimiento) y es  uno de los bailes que mayor difusión tuvo por Aragón.
                             Se conoce con distintos nombres y tiene sus peculiaridades en cada lugar: danza cantada o instrumental, mudanza del dance, baile ritual de fiesta, música de las corridas de pollos(carreras pedestres cuyo premio era dicha ave), etc.
                              Veamos algunos ejemplos: “villano”: (Bielsa, San Juan de Plan, Banastón, Paracuellos de la Ribera, San Martín del Río, etc.), “pollo”: (Cimballa, Balconchán, Pozuel del Campo, Aguaviva, etc.), “gallegada” : (Muel, Mozota, Botorrita, Bello, etc.), “regolbedera”: (Tornos, Torralba de los Sisones, etc.), “mandrús”: (Torrelacárcel), “bajadilla” (Alarba), “entradilla” ( Castejón de Alarba), “ chapirón”: ( Pancrudo y Plenas) , “zorra”( Martín del  Río, Utrillas, Cobatillas, Cuevas de Almudén … y naturalmente Lechago)  (ANGEL VERGARA MIRAVETE).
                              Una amplia muestra de villanos se puede escuchar en el disco de LA ORQUESTINA DEL FABIROL “ Zorras, pollos y villanos”.

                        Música de la zorra de Lechago

                            Fiestas de San Simón y San Judas:

                             Son las fiestas de invierno y se celebran el tercer fin de semana del mes de noviembre. Además de juegos , concursos  y  verbenas , se celebra una cena popular con hoguera en la plaza Mayor, y el domingo misa y procesión en honor a los  santos.

                              Romería a la Virgen del Rosario:

                              Se celebra el primer sábado de mayo y se baja en procesión con la Virgen desde la iglesia de Lechago hasta la ermita de la Virgen del Rosario en Luco de Jiloca. Tras la misa en la ermita, hay una comida popular en el campo( en las orillas de  los  ríos  Jiloca y  Pancrudo, en el paraje de Entrambasaguas). En la sobremesa ( que se suele alargar considerablemente ) hay concursos y juegos.
                              Ya de parte tarde se sube a la Virgen de nuevo al pueblo y por la noche hay verbena en la plaza.

                                La Santa Cruz:

                                El  3 de mayo se sube en procesión desde la iglesia parroquial hasta La Cruz ( que está en un monte cercano al pueblo) donde se bendice el término municipal y se vuelve a bajar a la iglesia entre cánticos.

                                San Jorge:

                                El 23 de abril se celebra a uno de los patronos del pueblo y se sube en procesión hasta la ermita del santo (sita junto al cementerio)  donde se celebra una misa en su honor. En la procesión  se oyen cánticos que antaño eran rogativas de agua.

                                Semana Santa:

                                Como en la mayoría de los pueblos, se realizan misas, procesiones, el Monumento, homenaje de las banderas, etc.  y los más pequeños hacen sonar las carraclas  y las matracas por las calles del pueblo.

                                  Navidad:

                                  Se celebra de forma tradicional: Misa del Gallo, Belén, etc…

                                   El Corpus Christi:

                                   En la actualidad se celebra el  domingo siguiente al jueves ( que es uno de los días que brillan más  que el sol, según el dicho popular) festivo.
                                    Antaño, después de la  Santa Misa pasaba el Santísimo por las calles con gran solemnidad. Los niños que en aquel año habían hecho la primera comunión volvían a vestirse con sus trajes blancos y acompañaban al Señor en la procesión. Se adornaban los balcones y ventanas, igual que se sigue haciendo actualmente pero al domingo siguiente y sin niños porque ya casi no quedan en Lechago.
                                    La costumbre era reunirse toda la familia,  los mayores y los hijos ya casados y merendar juntos. Se mataba un gallo, que solía tener un año de vida y que no tenía nada que ver con los  pollos de ahora. Los mayores y sus familiares se lo pasaban francamente bien ese día.
                                    Para los niños y jóvenes este día era muy señalado porque en aquellos años no se tenía por costumbre salir al campo a merendar y , por lo tanto, hacerlo una vez al año era una gran novedad que se esperaba con gran ilusión. Lo normal era comer el panete acompañado de alguna gaseosa de las de papel, por eso siempre  se buscaba que hubiese una fuente en los alrededores.
                                    El panete en nuestro pueblo, como muy bien dice el nombre, estaba hecho de masa de pan. Se aplastaba dándole  forma de torta y encima  se iban poniendo ingredientes como huevo duro, longaniza, costillas, lomo, etc., así hasta llenarlo todo. Se ponía después  otra capita de masa  bien estirada para tapar los ingredientes y se adornaba con unos trenzados de la misma masa, y… al horno.
                                    Era muy bonito ver a las madres, mejor dicho a las madrinas , pasar hacia el horno con sus fiambreras de conserva para hacer este panete.
                                     Había una gran ilusión en ir poco a poco descubriendo el contenido del panete. Comiendo primero los palitos de encima, que por cierto estaban riquísimos, tan tostadicos y con un cierto sabor al banquete que había dentro. Aunque ya se sabía lo que había dentro, estaba tan tapado que lo  único que se apreciaba era el huevo. Por eso además de ilusión había una cierta sorpresa.
                                      En fin , una gran fiesta era el día del panete Santo,  tanto para los mayores como para los pequeños  en nuestro pueblo. ( ANUNCIA SORIANO)
 

                                       Las Hogueras:

                                        El encender fuego es casi tan antiguo como la humanidad, desde que el hombre aprendió a golpear dos pedernales, o a friccionar dos trozos de madera, el fuego le ha acompañado en toda su historia. Con él se ha calentado, cocinado, ahuyentado a los animales y se ha dado luz.
                                        Para  iluminar la noche más corta del año, la del solsticio de verano, encendía una hoguera que duraba hasta el alba. Así nació  la tradición de la hoguera como rito, como una forma de que por lo menos en un día no cayera la oscuridad de la noche.
                                        Con la llegada del cristianismo  ésta, como otras fiestas paganas, se relacionaron con fiestas religiosas y pasó a ser  la noche de San Juan. Esta noche es la que más hogueras enciende en España, aunque en Aragón, y más concretamente en Lechago no se celebra con fuego; lo que si han quedado son otras costumbres como lavarse la cara antes de salir el sol o poner un fencejo en las nogueras para que no se gusanen las nueces.
                                       Las hogueras de Santa Lucía y de San  Antón son más de nuestra tierra, será porque en diciembre o en enero apetece más un buen fuego o un chocolate bien caliente como el que tomábamos los críos para Santa Lucía.
                                        Esa noche la recuerdo como más de la gente joven, en la que se preparaban meriendas a base de chocolate con bizcochos o galletas de las buenas (  de   vainilla); después de acabar con la comida se recorrían las calles y se estaba un poco en cada hoguera, aunque por motivo  de la edad casi nunca las veíamos apagarse.
                                         Para San Antón , el morcillón; eso decía el refrán, pero o ese año nos lo habíamos comido antes, o había faltado arroz para llenarlo, así que había que recurrir  a alargar bien el palmo para medir la longaniza que también era costumbre comer esa noche. Luego , a las doce , si no había algún correprisas que la encendía antes, se empezaban a quemar las hogueras.
                                         Cada plaza y cada calle tenía la suya, algunas pequeñas porque solo acudían dos o tres personas, pero con el encanto de charrar con los vecinos y de compartir una bota de vino o unas patatas asadas que se hacían entre la ceniza y los rescoldos que quedaban al quemarse la leña.
                                         La noche del Pilar también tenía su hoguera, aunque solamente en  la plaza del Pilar, delante del pairón, muy concurrida por los vecinos de la plaza y por algún otro que se añadía. Esa noche siempre había alguna Pilar que nos ofrecía  una copa y unas galletas surtidas.
                                         Me he dejado para el final la hoguera más grande y que más tiempo duraba, con sus cabezas de chopo y sus fajos de ramera. La hoguera de San Simón y San  Judas estaba todo el fin de semana ardiendo, daba calor y luz a nuestras fiestas de invierno y también lumbre para asar algún conejo, a veces de “dudosa procedencia”. Esta hoguera se hacía a los pies del olmo (que había en la plaza Mayor) con leña  que  traían los quintos cuando eran bastantes y los jóvenes en general cuando el surtido de quintos  empezó a disminuir.
                                        Si hacía buen tiempo ( cosa difícil en noviembre)  “ el albardero” u otro conjunto similar , tocaba en la plaza, pero si hacía frío, cosa más normal, lo hacían en el horno o en la escuela y mientras unos se calentaban en la hoguera  otros lo hacían en el baile o con los “folasteros”, que en esto de calentarse cada uno es muy suyo.
                                         Hoy ya no hacemos  todas estas hogueras, unas se han perdido por falta de gente, otras porque al estar encementadas las calles, salta el cemento. Afotunadamente la de la fiesta de invierno hace ya unos años que la hemos recuperado, espero que algún día  se puedan recuperar  todas las demás o por lo menos que no se pierdan las que aún quedan. (MIGUEL DOMINGO MAICAS).
 

CANTOS POPULARESVolver al índice
(AGUSTIN MARTIN SORIANO)
 

                                         Introducción:

                                        A pesar de ser muy abundantes los cantos que podríamos incluir en este apartado sólo nos referiremos a aquellos que constituyen una peculiaridad de Lechago con respecto a otros pueblos y también a aquellos que aún siendo conocidos en otros sitios han arraigado aquí especialmente.
                                         La antigüedad de algunos cantos la podemos determinar con bastante exactitud ya que aún viven sus creadores, pero de otros sólo sabemos que en cierta época ya se cantaban, pero desconocemos cuando fueron creados. Los más antiguos  podrían remontarse al siglo XVII  y los más modernos son de la actualidad.

                                        Tipos de cantos:

                                        Podemos dividir los cantos en dos grupos generales: religiosos y profanos, y estos a su vez en varios subgrupos, según las peculiaridades de cada uno, tales como el día , lugar y la hora en que se cantaban, a quien iban dirigidos, etc…

                                        Religiosos
-  Rosario de la aurora
- Novenas
- Reloj de la pasión
- Cantos de San Jorge
- Cantos de San Roque
- Flores de la Virgen
- Varios

                                          Profanos
- Albadas
- Jotas
- Vario

                                         El Rosario de la aurora:

Recuperado gracias a MOISES MARTIN, MANUELA SORIANO, MARCELO MARTIN,PILAR SERRANO, AGUSTIN FERRERUELA,MANUEL ROCHE, BIENVENIDA RAMO, AGUSTINA SANCHEZ y otros…

Parece ser que sus orígenes se remontan al siglo XVII cuando los frailes dominicos difundieron el rosario (su fundador fue Santo Domingo de Guzmán) por toda  España, tras la batalla de  Lepanto, librada por los reinos cristianos contra los turcos.

El rosario es un rezo católico popular en el que se recuerda la totalidad de la Redención, dividido en tres  series de cinco misterios cada una y separados estos por un padrenuestro, diez avemarías y un gloriapatri.
El rosario de la aurora se cantaba al amanecer ( de ahí su nombre), en  las madrugadas de los días festivos señalados: Mayos,Pascua, Corpus Christi,Fiestas Patronales, el Pilar, etc… y a sus interpretes se les denominaba auroros.
 Se comenzaba en la puerta de la iglesia y se hacía el mismo recorrido que en las  procesiones, a través de todo el pueblo y el único instrumento musical utilizado era la campanilla.
Hace ya varias décadas que no se interpreta a   pesar de haber sido recuperado hace unos diez años.

La letra es la siguiente:

            Las  seis formas  que están consagradas
            en este misterio de la Santid
            se veneran en este rosario
            por ser pan del cielo, divino manjar.

Esta era la copla que se cantaba siempre en primer lugar, en la puerta de la iglesia y era la única que no se repetía. A continuación y después de cada una de las demás  estrofas se entonaba el estribillo:

            Cristianos venid, devotos llegad
            a rezar el rosario a María
            si  el reino de  los cielos  queréis  alcanzar.

A continuación se iban interpretando  las demás estrofas:

            Ya no hay santo ni santa en el cielo
            que lleve las señas de Bartolomé
            porque lleva el cuchillo en la mano
            el pellejo al hombro y el diablo a los pies.

Esta estrofa hace referencia a uno de los Santos Patronos de Lechago, San Bartolomé.

            San Francisco se perdió una tarde
            sus  padres llorosos lo van a buscar,
            lo  encontraron en Santo Domingo
            contando las almas que al rosario van.

La referencia a Santo Domingo la podemos interpretar como la iglesia de Lechago levantada en advocación a dicho santo.

            El rosario de por la mañana
            Es para los pobres que no tienen pan
            Que los ricos se están en la cama
            Pa que la rosada no les haga mal.

            Un devoto por ir al rosario
            Por una ventana se quiso tirar,
            Pero la Virgen se puso delante
            Cayó de rodillas y no se hizo mal

El estribillo y las anteriores estrofas son las más antiguas de las que se cantaban y fueron dadas a conocer por MARCELO MARTIN LATORRE.
 Las siguientes son ya de la década de los años cuarenta y cincuenta y su autor es MOISES MARTIN PLANAS:

            Es María la caña del trigo
            San José la espiga y el niño la flor,
            El Espíritu Santo es el grano
            Que allí está metido por obra de Dios.
 

            Es María el lucero más bello
            Que en el mundo entero no tiene rival,
            El  redentor del mundo es el Padre
            Que desde los cielos nos protegerá
 

            Es María la Virgen  Santísima
            La madre de todos los hijos de Adán
            el redentor del mundo es el Padre
            que a vivos y  muertos nos vendrá a juzgar.
 

            San Simón y Judas Tadeo
            De  nuestro pueblo ambos son patronos
            Y también a San Roque  el del perro
            Por la peste, la fiesta le hacemos.
 

Finalmente, la siguiente estrofa se incorporó al canto de la aurora en 1949, con motivo de la visita al pueblo de unos frailes redentoristas que estuvieron aquí de misiones:

            Es María la blanca paloma
            Que un día en el cielo  la vieron volar,
            Y  Santiago como lo sabía
            A orillas del Ebro la  salió a esperar.
 

Simultáneamente a las anteriores coplas de la aurora, se cantaban otras del rosario general:

            El demonio a la oreja
            Le esta diciendo:
            No reces el rosario
            Éstate  durmiendo.

            Las cuentas del rosario
            Son escaleras
            Para subir  al cielo
            Las almas buenas

            Si quieres bendiciones
            Paz y alegría
            Rezarás el rosario
            Todos los días

            Labrador si tu quieres
            Frutos del campo
            Los  hallarás copiosos
            Con el rosario

Repitiéndose entre ellas el siguiente estribillo:

            Viva María
            Viva el rosario
            Viva  Santo Domingo
            Que lo ha fundado.

                                               Cantos a San Jorge

                                               Cantos a San Roque
 

                                                Albada a San Simón y San Judas

                                                 Albada (sin título)
 

                                                  Jotas comtemporáneas ( de  MARCELO TELLO)

                                                   Coplas del pantano ( de  JOSE Mª NAVARRO)
 

                                                    Viva Lechago olé:
 

 Composición del grupo musical  , tristemente desaparecido haces unos años y que fue asíduo a las fiestas patronales de Lechago  desde 1980 hasta su disolución (1997).
Esta copla es de reciente creación( comienzo de los 80) y goza de gran popularidad,  especialmente entre los más jóvenes  que al igual que los mayores la suelen cantar en grupo: peñas, etc… a ritmo de pasodoble.

Letra:
            Viva Lechago, olé,
            Sus mujeres son bonitas como rosas
            Viva Lechago olé
            Sus mujeres son bonitas y preciosas
            Viva Lechago olé
            Sus mujeres son orgullo de Aragón
            Viva Lechago olé
            Olé, olé , olé
            Olé, olé,olé.

Esta canción ha traspasado ya las fronteras lechaguinas y es como un himno para todos los lechaguinos y lechaguinas. Además un factor muy importante en su difusión han sido  algunos de  los astros del mundo del cine y el espectáculo que asíduamente nos visitan para las fiestas, de la mano de nuestro lechaguino más famoso LUIS  ALEGRE :  DAVID TRUEBA, SANTIAGO SEGURA, JORGE SANZ, etc…

    Para ampliar información sobre  Los CANTOS  POPULARES DE LECHAGO, consultar  el nº 5 de la revista XILOCA. Centro de Estudios del Jiloca. Calamocha .1990. Artículo de AGUSTÍN MARTIN SORIANO.pag 231-263.
 

EL  HABLAVolver al índice

                           El habla popular: (JOSE ALIJARDE GUALLARTE).

Las palabras que aparecerán a continuación,    habrá a quien les parecerán graciosas, a otros les resultarán conocidas, son palabras típicas de  nuestro pueblo , pero también hay muchas comunes a otros pueblos de la comarca. Para seleccionarlas he contado con la colaboración de MARISA MARCO de Caminreal y
MARTA MARTINEZ de Lagueruela.:

Frases y expresiones populares:(AGUSTIN MARTIN SORIANO)

Refranero: (ANA VICTORIA MARTIN TOLON)

Apodos y topónimos: ( AGUSTIN MARTIN SORIANO)
 

Callejero lechaguino:

Nota: para más información sobre el tema  consultar : Revista XILOCA, nº11. Centro de Estudios del Jiloca. Calamocha , 1993. Págs 231-251.
 

JUEGOS Y JUGUETES POPULARES INFANTILESVolver al índice
( MIGUEL DOMINGO, AGUSTIN MARTIN, JORGE SAZ Y MAXIMINO SOLER)

                                      Vamos a enumerar una recopilación de juegos y juguetes populares de Lechago que estaban en boga en la década de los 60, que es la que  corresponde a nuestra infancia en el pueblo:

Juegos de correr y tocar:

-el pañuelo
-jaraba
-toco marro y salgo
-paro–disparo
-el tula
-a cortar el hilo
-el mango la jada
-las cuatro esquinas

Juegos de pelota:

-el ajo
-el pelotazo
-balóntiro
-los disparos

Juegos de escondite:

-capitulo
-los conejitos
-el cazo
-policias y ladrones
-la guerra

Juegos de salto:

- a  la una anda la mula
- el churro
- el burro
- la comba
- las gomas
- los calderos

Juegos de habilidad:

- los pitones
- las cartetas
- el palo
- el  tejo
- los campos

Juegos de corro:

- el corro la patata
- la codica el abadejo
- los peirones
- el moscardón
- los disparates
- el teléfono roto

Varios:

- el relunchil
- arrimatela
- la gallinica ciega
- “señorita por favor”
- las tabas
- piculinadas

Juguetes:

-sonoros ( el trabuco, la refineta, etc…)
-musicales ( pitos, flautas, carraclas, vibradores de hojas de ababoles,etc…)
-de plantas silvestres ( relojes, carduchos, gallaras y gallarones, cestillos, etc…)
-cinegéticos ( estiragomas, cepos trampas, etc…)
-papiroflexia
-varios ( barcos de juncos, jaulas para moscas, cazoletas de barro, cartetas, relunchiles,etc…)

NOTA : para más información sobre el tema consultar el nº  7 de la revista XILOCA. Centro de Estudios del Jiloca.Calamocha.1991, pags 243-276.

GASTRONOMIAVolver al índice

                                  La gastronomía lechaguina, está basada en los productos de la  huerta ( muy abundantes y variados) y el campo (cereal, panizo, patatas,…) .
                                  Entre las verduras destacan las borrajas, las acelgas y las judías verdes ( que combinan perfectamente con las patatas), y las espinacas que lo hacen también con el arroz.
                                   Tampoco faltan en la mesa los tomates, los pepinos y las cebollas, para preparar ensaladas.
                                   Las carnes más abundantes son las de cerdo, con los tradicionales y típicos  productos de la  matanza: morcillas,chorizos, longanizas,fardeles,etc…Tampoco faltan  el sabroso ternasco (cordero) y los animales de corral (pollos, gallinas, patos, conejos,…), amén de la caza
que también es abundante ( conejos, liebres, perdices, codornices, jabalies,…).
                                    El pescado autóctono es la trucha ( tanto la común como la arcoiris) y el barbo que abundan en el río Pancrudo, que antaño albergaba también  los sabrosos cangrejos de río.
                                     El monte, los años que el tiempo acompaña, proporciona abundantes rebollones, y  las suculentas setas de cardo  pueden encontrarse en los yermos. Con  ambas se pueden preparar excelentes guisos y sofritos.
                                      La fruta  también es de calidad : manzanas, peras, ciruelas  cerezas, melocotones, uva,etc… También hay miel y con su agua, la de remolacha o la de uva, se prepara el sabroso “mostillo”, un postre muy famoso en  Lechago.
                                      Para Navidad, no falta en ninguna mesa lechaguina  el cardo con salsa de nueces, como primer plato, carne o pescado de segundo y de postre peras cocidas y guirlache.
                                     Para el Corpus Christi se elabora el tradicional “panete” ( ya  comentado en el capítulo de fiestas y  tradiciones).
 

MEDIO NATURALVolver al índice
(capítulo en preparación por parte de JESUS SAZ GONZALVO).

PARAJES DE INTERESVolver al índice

                                        No faltan en Lechago parajes de interés natural de gran belleza, como la ribera del río Pancrudo, la rambla de las Suertes, el Puerto, el Reajo( con el Castillejo), la Muela, Valhondo, el Campillo, Peñalba, el Pinar,etc…
                                        También se pueden visitar dos cuevas: la Negra y la Mora; así como hacer distintos recorridos en bicicleta de montaña o probar el agua de las distintas y abundantes fuentes que hay en el término: el Arca, Juan Serrano, la Peña, la Gota, la Teja, el Tio Liborio, etc.

LECHAGUINOS ILUSTRESVolver al índice

Cayetano Ramo de San Juan Bautista (Lechago1713-Zaragoza 1795)

                               Insigne escolapio, catequista y orador. Fue general XXI de las Escuelas Pías. Autor entre otras muchas obras del famoso “Catecismo de la Doctrina Cristiana”, popularmente conocido como “Catecismo del Padre Ramo”

Para ampliar datos ver  “EL PAIRON Nº 15 Y Nº 16”. Artículo de DIONISIO CUEVA GONZALEZ.

Cayetano Ramo de Santo Domingo de Silos (Lechago¿?-Zaragoza 1797)

                                Sobrino del Padre Cayetano Ramo de San Juan Bautista, fue también un escolapio insigne . Siguió la carrera y destinos de su profesión de un modo ventajoso, así en el ejemplo como en las ciencias. Gobernó algunos colegios de la provincia de Aragón. Fue asistente de Provincial y de General  en Roma, y Provincial de Aragón en 1797,  donde fue conocido su ingenio e industria económica. Murió en su Colegio de Zaragoza el año 1797.
                               Escribió:
                        1.- Geografía general, con el uso del Globo y de los Mapas explicados. Zaragoza, por Francisco Magallón, 1793, en 8º , con láminas de los Globos y un Mapa de España, abiertos por el mismo, y una razón de los Estados Principales de Europa colocada en  tablas progresivas, noticia de los climas, etc. La descripción del Globo va en verso español; su explicación histórica adorna también este escrito con sus noticias, que consta de 228 páginas.
                         2.- Diferentes noticias de la Italia, y especialmente de Roma, recogidas en  sus viajes.MS. Allí se hallan memorias de otras Provincial de Europa, con útiles observaciones.
                         3.- Varios papeles y escritos relativos a la enseñanza e ilustración de la juventud.
 

Mariano Ramo Latorre ( Lechago 1905- Valencia 1977)

                                 Terciario capuchino, vicepostulador de la Beatificación de Fray   Luis Amigó y fundador de la Escuelas Profesionales Luis Amigó en Godella (Valencia).

Para ampliar datos ver  “ EL PAIRON Nº 12”. Artículo de  JOSE Mª DE JAIME LOREN.

Ildefonso Sánchez Romeo  (Lechago 1917)

                                 Abogado ( Colegiado de Honor de Zaragoza) erudito y humanista. Jefe Regional del Partido Carlista en Aragón de 1963 a 1977. Creador en 1960 de la revista Esfuerzo Común.

Para ampliar datos ver  “ EL PAIRON Nº 12” Artículo de AGUSTIN MARTIN SORIANO.

Manuel Abad Ramo (Lechago 1918-Teruel 2000)

                            Fue  presidente del Apostolado de la Oración y  durante 15 años (1981-1996) presidente de la Hermandad de Jesús  Atado a la Columna y de Nuestra  Señora de la Esperanza de Teruel.  También fue vocal de la Junta Provincial de la lucha contra el Cáncer de Teruel.

Para ampliar datos ver  “ EL PAIRON “ Nº 11. Artículo de AGUSTIN MARTIN SORIANO.

José Luis Hedo Idoipe ( Zaragoza 1955)

                               Hijo del maestro del pueblo ( Don Desiderio) vino a Lechago con tan solo 1 año de edad y permaneció en el pueblo hasta 1970 por lo que todos lo consideramos un lechaguino más. Es licenciado en derecho y en la actualidad ocupa el cargo de Fiscal Jefe de la Audiencia  Provincial de Huesca.

Para ampliar datos ver “  EL PAIRON” Nº 17. Artículo de  MAXIMINO SOLER SANCHEZ, PEDRO ROCHE RAMO Y AGUSTIN MARTIN SORIANO.

Luis Alegre Saz ( Lechago 1962)

                               Licenciado en Ciencias  Empresariales, profesor  universitario, periodista, escritor ( “ Besos robados. Pasiones de cine”) y crítico cinematográfico (“ Belle epoque. El apartamento”) en televisión, radio y revistas. Ha colaborado en  ANDALAN, El Día de Aragón, el Periódico de Aragón y  en el Heraldo de Aragón. Actualmente dirige con Concha García Campoy el progama de televisión  “ La gran  ilusión” en Tele 5.  Conoce y es amigo de toda la farándula de este país.

Para ampliar  datos ver “ EL PAIRON” nº 15. Artículo de AGUSTIN MARTIN SORIANO.

Félix Romeo Pescador ( Zaragoza 1968)

                               Zaragozano de ascendencia lechaguina ( su padre) y muy vinculado a nuestro pueblo. Es uno de los novelistas españoles más prometedores (“Dibujos animados”), periodista (  ha colaborado en Diario 16, Heraldo de Aragón , el Día de Aragón, Siete de Aragón,etc.), crítico literario y director del programa cultural de televisión española “La mandrágora“.
 

EL PANTANO DE LECHAGO. CRONOLOGÍAVolver al índice

El 21 de marzo del 94, representantes de la CAL  se presentan ante la Comisión de Peticiones y Derechos Humanos de las Cortes de Aragón, para llevar el rechazo unánime  del pueblo de Lechago al pantano y la protesta por el perjuicio moral y económico que se ha originado en el pueblo por la amenaza continua sobre todo desde los  últimos doce años. Obtienen una discreta acogida parlamentaria, ya que todos los             grupos  políticos de dicha  Comisión  se remiten al Pacto del Agua ( que propugna la obra) y apoyan las compensaciones a los lechaguinos como mal menor.
    El 2 de abril del 94, tiene lugar en Lechago una asamblea popular ( con la asistencia de ,más de  un centenar de3 personas) en la que la CAL informa de las  ultimas noticias y actividades llevadas a cabo. La asamblea respalda la gestión de la CAL  y le insta a seguir en la misma línea, sin cesar la lucha.
    El 20 de abril del 94, dimite  el presidente del CHE, Antonio Aragón, salpicado por el “caso  Roldán”, al haber realizado algunas operaciones inmobiliarias ( siendo  Consejero de Obras Públicas del  Gobierno de Navarra) con Jorge Esparza, testaferro del anterior Director del Guardia Civil, ahora fugado de la Justicia .
    El 23 de abril del 94, Día de Aragón, cerca de un centenar de  lechaguinos se manifiestan en  Zaragoza,
dentro de la convocatoria  por la Autonomía Plena, portando una pancarta de grandes dimensiones con el lema :” LECHAGO  NO SE RINDE… ARAGÓN TAMPOCO”.
     El 24 de junio del 94,  el Consejo de Ministros nombra a Carlos Pérez Anadón, presidente de la CHE. La designación del ex- Delegado del Gobierno  para sustituir a Antonio Aragón, que dimitió el pasado mes de abril, garantiza el cumplimiento del Pacto del Agua, según la DGA.
    El 20 de agosto del 94 , unas 6000 personas de 13 municipios de la vega del Bajo Jiloca ( entre Daroca y Calatayud) marchan de Paracuellos  de Jiloca a Calatayud para pedir el pantano de Lechago con urgencia. Los partidos políticos PP, PSOE, PAR e IU secundan la marcha.
  El 25 de septiembre del 94, la Asociación de Amigos de Lechago “ se moja” y participa en el cruce del río Ebro ( convocado para protestar por los trasvases) a su paso por Zaragoza para expresar de nuevo su negativa a la construcción del embalse.
    El  27 de octubre del 94, el presidente del Gobierno de Aragón, José  Marco, solicita al ministro de Obras  Públicas, José  Borrell, la máxima celeridad en la construcción del embalse de Lechago y le propone la firma de un convenio para adelantar las obras, por el  que el Ejecutivo Autónomo financiará su construcción, estimada en torno a los 4.000 millones de pesetas.
    El 4 de noviembre del 94, el diputado de  CAA-IU en el Congreso de los Diputados, José Luis Martínez, anuncia que su grupo parlamentario presentará una enmienda a los  Presupuestos Generales del  Estado, para que la construcción  del pantano sea declarada de interés general.
   El 31 de diciembre del 94, se  publica una disposición de que una vez realizado un Estudio de  Impacto Ambiental para regular el río Jiloca, se acuerda  que se realice en Lechago, para lo cual se abre un período de concurso para adjudicar el correspondiente estudio por valor de 118 millones de pesetas.
    El 5 de enero del 95, sale a concurso el proyecto de Lechago. El  MOPTMA acelera la tramitación del pantano que iba a hacerse después del 2000 y son desestimadas definitivamente las opciones de Villafeliche o La Pimienta por impacto ambiental. Según recoge el BOE de del 31 de diciembre del 94.
   El  15 de enero del 95, la Asociación de Amigos de Lechago (AAL)  solicita una entrevista con el presidente de la CHE, Carlos Pérez Anadón, obteniendo la callada por respuesta.
   El 26 de febrero del 95, la AAL exige comparecer en la CHE  para recibir información de primera mano y no sólo a través de los medios de comunicación y se quejan y asombran de que según el informe de impacto ambiental del embalse de Lechago “ sea más perjudicial para la naturaleza inundar un barranco ( La Pimienta) en lugar de un valle habitado “.
  El 8 de marzo del 95, la AAL, la Asociación Cultural  San Bartolomé y la Comisión Antipantano de Lechago se dirigen al Justicia de Aragón para denunciar el desamparo y la falta de información que tienen los afectados por la construcción del embalse, solicitando que  “ intervenga en esta causa”, así como que “ nos apoye en nuestras reivindicaciones si las considera justas”.
   El 16 de marzo del 95, termina el plazo de adjudicación del proyecto del embalse de Lechago.
   El 4 de abril del 95, los grupos ecologistas ADN, MEDOFOSA, CODA Y AEDENAT muestran su apoyo a Lechago y en contra del Pacto del Agua.
   El 11 de abril del 95, el candidato del PP a la presidencia de la DGA, Santiago Lanzuela, se compromete, si su partido llega a gobernar en la comunidad autónoma, a acelerar la construcción del embalse de  Lechago y aboga por abrir pozos como solución eventual.
   En la primavera del 95 comienza a gestarse la COAGRET ( Coordinadora de Afectados por Grandes Embalses y Trasvases) , asociación de ámbito estatal.
  El 2 de agosto del 95, el Ayuntamiento de Calamocha recibe el informe de Impacto Ambiental del Pantano de Lechago. Tiene 30 días hábiles para presentar alegaciones, pero no presenta ninguna.
  El 10 de agosto del 95, la AAL denuncia ante los medios de comunicación la paradoja y el anacronismo que supone la construcción del embalse de Lechago, ya que la localidad sólo dispone este verano de tres horas de agua por jornada, debido a la restricción por la sequía que sufre el pueblo.
  El 14 de diciembre del 95, el grupo ecologista turolense OTUS-ATENEO presenta alegaciones al proyecto de embalse de  Lechago por el impacto social y ambiental que ocasiona.
  En abril del 96, aparece el nº 8 de la revista “EL PAIRON”, que edita la AAL. En ella se da cuenta del proyecto de  constituir “ La  Biblioteca Sumergida de Lechago”, según idea original del escritor  FELIX ROMEO ( oriundo de Lechago). Los libros irán nutriendo esta biblioteca hasta el día que se inaugure el pantano, en que serán arrojadas a él.
  El 12 de junio del 96, se reúnen en Madrid, la ministra de Medio Ambiente, Isabel Tocino, con el presidente de Aragón, Santiago Lanzuela, al que asegura que el pantano de  Lechago está entre las obras que requieren un estudio urgente.
   El 5 de julio del 96, el Consejo de Minstros nombra como nuevo presidente de la CHE  a Tomás Sancho, un técnico zaragozano ( ingeniero de caminos, canales y puertos) de 35 años y sin filiación política, en sustitución de Carlos Pérez Anadón .
  El  2 de febrero del 97, la AAL pide al presidente de Aragón, Santiago Lanzuela, que visite el pueblo y hable con sus gentes y los tranquilice al igual que ha hecho con los regantes de los pueblos del Bajo Jiloca.
    El 3 de noviembre del 97, el Director General del Agua,, Carlos Escartín, comunica al alcalde de Calatayud, Fernando Martín ( en una reunión mantenida en Madrid) que la construcción del embalse de Lechago saldrá a licitación en 1999, según el calendario previsto de tramitación del proyecto que maneja el Ministerio de Medio Ambiente.
   El 12 de noviembre del 97, el Ayuntamiento de Calatayud aprueba por unanimidad la construcción de un campo de golf municipal, que tendrá una extensión de 25 Ha y que bien podría recabar parte de las futuras aguas embalsadas en Lechago.
   El 14 de noviembre del 97, nace el ente que acelerará los pantanos. Madrid aprueba la creación de ACESA (Aguas de la Cuenca del Ebro SA ) y la dota con 42.000 millones de pesetas. El “ gestor “ dependerá del CHE y canalizará la financiación externa. Tomás Sancho  confía en que la aprobación privada captada duplique la pública. El  gobierno central anuncia  a su vez  inversiones por 750.000 millones de pesetas en los próximos  20 años para desarrollar obras del Plan Hidrológico de la  Cuenca del Ebro, que requieren una inversión total de más de dos billones de pesetas.
   ACESA tiene como objetivo contratar, construir y explotar, en su caso, toda clase de proyectos hidráulicos, así como realizar cualquier actividad complementaria que se considere parte o elemento del ciclo hídrico. La sociedad acometerá proyectos hidráulicos atascados desde hace años por falta de financiación.  Algunos colectivos critican la creación de ACESA  y afirman que  las empresas sólo participarán en obras rentables.
    El 22 de enero del 98, el presidente de Aragón, Santiago Lanzuela y el pesidente de la CHE , Tomás Sancho, anuncian que el pantano de Lechago se iniciará a finales de 1999.Ambos presidentes se han entrevistado  en el Pignatelli con los representantes de los regantes del Bajo Jiloca.
    El proyecto del pantano ya está redactado. A partir de ahora el documento  será remitido al MIMAM (Ministerio de Medio  Ambiente) para su análisis mientras se lleva a cabo el estudio de impacto ambiental, que está ya muy avanzado. Superados estos pasos quedará la exposición pública del proyecto y su aprobación definitiva, por lo que se calcula que las obras ( cuyo coste se estima en 5.300 millones de pesetas) serán licitadas a lo largo de 1999, y podrían iniciarse a finales de año.
    Según el proyecto, el embalse tendrá una capacidad de 18,1Hm3 necesarios para regar 3.600 Has de la cuenca del Bajo Jiloca, y no afectará al casco urbano de Lechago. Tomás Sancho no especifica si la financiación correrá, íntegramente, a cargo del Estado o intervendrá en ella ACESA.
     El  24 de enero del 98, la AAL manifiesta a través de un comunicado, su enérgica protesta por el reciente anuncio de la DGA y de la CHE, sobre el inicio en 1999 de las obras del pantano, y denuncia la falta de respeto que muestran la instituciones con el tratamiento que se da a todo lo referente al pantano de Lechago. Denuncia el trato discriminatorio de la CHE y la DGA, que convocan a los regantes e instituciones  del Bajo Jiloca para informarles del proyecto mientras  los afectados tienen que enterarse por la prensa.
     El 6 de febrero del 98, tiene lugar una reunión entre la CHE y representantes de la AAL( además de otros vecinos de Lechago invitados por la asociación). El presidente, Tomás Sancho y varios técnicos de la casa, informan a los lechaguinos que el proyecto junto con el estudio de impacto ambiental tienen que ser enviados a Madrid para su aprobación definitiva, pero no señalan la fecha exacta. Los representantes lechaguinos ruegan que se les avise directamente de todas las novedades que se produzcan.
   La  CHE informa que se barajan unas cifras de coste de 5.305 millones de pesetas para la obra y 930 millones para medidas correctoras ambientales en el entorno de la presa. A estas cifras habrá que añadir los costes derivados de las expropiaciones de las tierras y todos los costes que supongan las medidas de mejora de carácter público que se deberán realizar  en el núcleo de Lechago encaminadas a mejorar tanto las infraestructuras públicas como de carácter cultural que se crean oportunas. Estas últimas como pago de todo el daño que hasta ahora se ha hecho al pueblo de Lechago en su conjunto, y que por cierto, no aparecen detalladas en ninguno de los proyectos. En total estimamos que el coste real del proyecto podría ascender a los 10.000 millones de pesetas.
    En relación a estas cifras y a la información de que de llevarse a cabo el proyecto éste sería costeado por los beneficiarios del mismo, es decir, por los regantes del Bajo Jiloca, nosotros no estamos tan seguros  de si estos estarán dispuestos a pagar unas cifras tan elevadas y mucho menos  de si esas cifras son rentables de cara al teórico e hipotético beneficio que del embalse se pueda obtener.
   Ante este tipo de información en nada aclaratoria por otra parte, la postura de los que a esa reunión asistimos y que fue transmitida al presidente de la CHE, es una total oposición a que se lleve a cabo este proyecto; no estamos dispuestos a hipotecar nuestras tierras ante un proyecto que sólo suscita las dudas e incógnitas ante  aquellos que lo promueven, sin un fin económico nada claro y sí con un interés político palpable y realmente vergonzoso.
   La CHE hace entrega a los lechaguinos  de unas copias del proyecto del embalse  y del estudio de impacto ambiental.
    El 28 de febrero del 98, se produce  en Zaragoza un multitudinario rechazo a la política hidráulica. Bajo el lema “  INUNDACION… O RAZON. TRASVASES, PANTANOS… ¿ TODOS SOMOS ARAGÓN?. Miles de personas acuden a la convocatoria de la COAGRET  y otras muchas asociaciones  de carácter ecologista, sindical, vecinal, etc. y reclaman una NUEVA CULTURA DEL AGUA durante una jornada festiva y reivindicativa.
   Unas 2000 personas se movilizan contra los  grandes embalses, los afectados advierten  a la CHE que se opondrán con todas sus fuerzas y reclaman una nueva cultura del agua basada en el ahorro, la eficiencia y la conservación.
    Una nutrida representación lechaguina interviene tanto en la manifestación matutina desde la Plaza de San Felipe hasta la sede de la CHE, como en el mercadillo de la propia plaza, donde se exponen productos de los pueblos afectados por embalses y se facilita información sobre los mismos.
    La jornada se completa con comida de alforja, juegos infantiles y verbena nocturna que cuenta como fin de fiesta con la actuación de la Ronda de Boltaña, grupo ya mítico en el ámbito pantanero aragonés.
     El 31 de marzo del 98, se celebra en Madrid el Día Mundial del Agua con una manifestación por la Castellana hasta el MIMA, bajo el lema : “ No más grandes embalses, no más trasvases, ni contaminación. Por una nueva política de aguas. Ahorro. Eficiencia y  conservación”, convocada por la COAGRET  y unas 50 asociaciones más de toda España y Portugal.
    La manifestación parte a las 12 horas de la Plaza de Cibeles hasta el MIMA, donde se realiza el trasvase de aguas y se inaugura el pantano “ Isabel Tocino”. La convocatoria es seguida por  cerca de 4.000 personas de toda España      ( unas 500 de Aragón; por supuesto Lechago no podía faltar y también está allí).
     El 11 de abril del 98, tiene lugar en Lechago una Asamblea para informar al pueblo de las  últimas noticias sobre el pantano. A ella se invita al Alcalde de Calamocha que no acude.
     El 7 de septiembre del 98 , el alcalde de Calatayud, Fernando Martín, mantiene en Madrid un encuentro con el  Director General de Obras hidráulicas del Ministerio de Medio Ambiente, Carlos Escartín, para intentar desbloquear la construcción del pantano de Lechago y que esta obra se incluya en los presupuestos generales de 1999. El responsable ministerial le comunica al alcalde  bilbilitano que el proyecto de Lechago cumple los pasos anunciados por el  MIMA y las obras podrían estar licitadas a finales de  1999 o principios del año 2000.

El 14 de enero del 99, el Ministerio de Medio Ambiente informa que el proyecto del embalse de Lechago está ya listo para su aprobación técnica, que podría ser realidad en un mes. El proyecto entró la semana pasada en el área de presas de la Dirección General de Obras Hidráulicas.

El 28 de enero del 99,el alcalde de Calatayud, Fernando Martín envía una carta al Secretario de Estado de Aguas y Costas, Benigno Blanco, en la que insiste en la necesidad de agilizar los trámites relativos al proyecto del embalse de Lechago. Según Martín, las últimas noticias comunicadas por la Confederación Hidrográfica del Ebro (CHE) apuntan a que el proyecto está aprobado técnicamente.

El 19 de febrero del 99, la Coordinadora del Bajo Jiloca, que agrupa a regantes y ayuntamientos, reclama que se agilice la tramitación del proyecto del embalse y alerta sobre los efectos de una nueva sequía para este año. El presidente de la Coordinadora, Angel Franco, afirma: “ sabemos que el proyecto está andando, pero nos resulta alarmante el ritmo que lleva”.

El 13 de abril del 99,el Ministerio de Medio Ambiente aprueba el proyecto del embalse de Lechago y la autorización a la CHE para incoar el expediente e iniciar el estudio de impacto ambiental. Así se lo comunica el Director General de Obras Hidráulicas del citado ministerio, Benigno Blanco, al alcalde de Calatayud, Fernando Martín, en una respuesta por escrito a la pregunta del edil acerca de la marcha del proyecto del embalse.Benigno Blanco afirma en su escrito que “ el Ministerio de Medio Ambiente tiene un gran interés puesto en ese proyecto 06/98 de presa de regulación del río Jiloca”.

El 21 de abril del 99, el pleno del Ayuntamiento de Calatayud ( donde el PP gobierna con mayoría absoluta ) aprueba solicitar la construcción del embalse de Mularroya y acelerar también los trámites del embalse de Lechago.

El 17 de mayo del 99, convocadas por COAGRET (Coordinadora de Afectados por grandes Embalses y Trasvases ) en distintas localidades aragonesas ( Artieda, Biscarrués, Santaliestra, Jánovas, Jaca, Monzón,Huesca, Zaragoza,…) un número ( cada día creciente) de ciudadanos inician un ayuno para mostrar su oposición a la política de grandes embalses.

El 1 de junio del 99, la ministra de Medio Ambiente, Isabel Tocino, informa en un mitin electoral celebrado en La Almunia de Doña Godina (Zaragoza) que la Administración Hidráulica ha sacado a información pública la presa de Lechago. El proyecto, el estudio de impacto ambiental y la relación de bienes y propiedades afectados por sus obras, saldrán antes de una semana en los boletines de Aragón y Teruel. Por su parte, en el mismo mitin, el candidato del PP a la presidencia de la DGA y presidente en funciones, Santiago Lanzuela, pide a la ministra la agilización de las principales obras hidráulicas contempladas en el Pacto del Agua ( entre ellas Lechago) e insiste  en que la próxima candidatura será la del agua: “ Lechago, y sobre todo Mularroya, junto con Yesa en la margen izquierda del Ebro, van a configurar un gran eje hidráulico tan importante como el carretero, haciendo posible que el corredor del Ebro crezca”.

El 4 de junio del 99, aparece publicado en el Boletín Oficial de Aragón (BOA) el Anuncio de información pública del pantano de Lechago. El plazo para presentar alegaciones es de un mes y serán precisamente tanto el número de ellas como su envergadura las que determinarán cuanto se tarda a partir de ahora en dejar listo el proyecto para la adjudicación de las obras, por lo que hasta ahora el Ministerio de Medio Ambiente no ha establecido una previsión de fechas en este sentido.

El 6 de junio del 99, más de 5.000 personas se manifiestan por las calles de Zaragoza en contra del recrecimiento de Yesa y de la construcción de los embalses de Jánovas, Santaliestra, Biscarrués,Lechago y El Val. Una pancarta azúl marca el lema de la convocatoria: “Por la dignidad de la montaña.Por la dignidad de Aragón”.La manifestación culmina una campaña de tres semanas en la que 15 personas se han sometido a un ayuno y otras 2.000 se les unieron ayer en ocho puntos de Aragón. La presencia de lechaguinos se hizo notar en la manifestación y alguno también participó en el ayuno.

El 8 de junio del 99, tras una reunión ( a iniciativa del alcalde de Calamocha) se nombra en Lechago una Junta de Afectados por el embalse. La junta está compuesta por siete personas: Palo Latorre ( presidente), José  Láinez ( alcalde pedáneo), Fernando Soler, Gregorio Brinquis, José Miguel Colás,Teodoro Menés y Ricardo Planas.

El 26 de junio del 99, se celebra en Lechago una asamblea popular convocada por la Asociación de Amigos de Lechago, y a la que acuden más de un centenar de personas entre vecinos y otros afectados. La asamblea rechaza la construcción del pantano y lo considera un despilfarro y acuerda presentar alaegaciones al mismo. Se acuerda asímismo la incorporación de un  miembro de la junta directiva de la Asociación de Amigos de Lechago en la Junta de Afectados, siendo elegido Pedro Roche.En la asamblea intervienen el representante de COAGRET, el geólogo José Javier Gracia, quien señala que el precio por hectárea saldrá a 1,4 millones de pesetas, lo que representas la inviabilidad económica del proyecto, teniendo en cuenta que la superficie de regadío a la que afectará se limita a 3.000 Has. Interviene también  un representante de los afectados por el embalse de El Val, Arturo Aznar , de Los Fayos, quien expone los incumplimientos de la Administración en relación a las indemnizaciones pactadas con los vecinos.

El 28 de junio del 99,tiene lugar en el Ayuntamiento de Calamocha una reunión entre el alcalde, Miguel Pamplona y la Junta de Afectados por el pantano de Lechago. El alcalde muestra su apoyo y tras analizar la situación actual, se ponen las bases para la presentación de alegaciones.

El 29 de junio del 99,la Confederación Hidrográfica del Ebro (CHE) informa que ha ampliado en 15 días más el plazo habilitado para exposición pública y presentación de alegaciones al proyecto de embalse de Lechago.La CHE abrió a principios de de este mes un plazo de 30 días para la exposición pública de alegaciones a este proyecto, pero finalmente ha decidido ampliarlo dos semanas más “ a la vista de las peticiones recibidas”. De esta forma el plazo finalizará el próximo día 19 de julio.

El 2 de julio del 99, bajo el lema” El agua, vida para todos” y convocadas  por la Federación de Comunidades de Regantes de la Cuenca del Ebro, unas 20.000 personas se manifiestan en Zaragoza para defender el agua y reclamar la realización de todas las obras de regulación pendientes. Miles de personas llegadas de todo Aragón, País Vasco, Navarra, La Rioja y Cataluña claman , enarbolando numerosas pancartas ( muchas de ellas a favor del pantano de Lechago) por la defensa del agua. A la multitudinaria manifestación acuden también representantes políticos, entre ellos la alcaldesa de Zaragoza, Luisa Fernanda Rudi (PP), y el concejal electo de PAR, Fernando Labena, el secretario general del PP ( y alcalde de Calatayud) Fernando Martín y el alcalde de Ejea de los Caballeros, Eduardo Alonso (PSOE). En contraposición, los pueblos afectados por los embalses de Yesa, Jánovas, Biscarrués y Santaliestra tocan a muerto a las 8 de la tarde, durante varios minutos, mientras en Zaragoza se celebra la manifestación de los regantes.Representantes de los afectados acusan a los convocantes de la manifestación de falta de ética y organizar una acción” en el más puro estilo franquista, a golpe de transporte, bocadillo gratis y talonario”.

El 14 de julio del 99, el primer pleno del ayuntamiento de Calamocha aprueba durante la primera sesión plenaria de la legislatura, las ocho alegaciones al proyecto del embalse de Lechago. Las alegaciones se han elaborado tras las conversaciones mantenidas entre el consistorio calamochino y la Junta de Afectados por el embalse. A través de estas alegaciones ( de forma conjunta entre el Ayuntamiento y la Junta ) se quiere exigir compensaciones en la regulación de riegos en la zona de Calamocha. También se pide la realización de un estudio de impacto medioambiental que incluya la reforestación aguas arriba, zonas de esparcimiento y actividades, así como un plan integral de uso de embalses. Además, se pide un plan de mejoras municipales como carreteras y depuración de aguas.

El 19 de julio del 99, se entregan en la CHE las últimas alegaciones al pantano de Lechago, las de la Asociación de Amigos de Lechago y las de la Comunidad de Regantes de Lechago y del azúd de Lechago.En total se han presentado 44 alegaciones .

EL PANTANO DE LECHAGO: CRONOLOGÍA RECIENTE.Volver al índice

                     Por Agustín Martín Soriano,  Vocal de la Asociación de Amigos de Lechago

1.- Aprobar el expediente de Información Pública prascticado con el PROYECTO 06/98 DE PRESA DE REGULACIÓN DEL RÍO JILOCA (TERUEL).

2.- Aprobar  el PROYECTO 06/98 DE PRESA DE REGULACIÓN DEL RÍO JILOCA (TERUEL) por un importe de 5.367.741. 402 ptas. (32.260.775,46 euros) , incluido el 16% de IVA vigente, haciéndose constar que reune los requisitos exigidos por el R.D.L. 2/2000 de T.R. de la Ley de Contratos de las  Administraciones Públicas y que incluye Estudio de Seguridad y Salud.

3.-Establecer un plazo de ejecución de las obras de treinta y seis (36) meses.

4.- Que los Contratistas que en proceso de licitación presenten ofertas acrediten la siguiente clasificación: Ssubgrupo 2 ( presas) del Grupo E, categoría f.

5.- Establecer como fórmula de revisión de precios, la nº 10 del R.D. 3650/1970 de 19 de diciembre.

6.-La Confederación Hidrográfica del Ebro remitirá al Área de Presas de esta Dirección General la documentación a que hace referencia el artículo 129 del R.D.L. 2/2000 de Texto Refundido de la Ley de Contratos de las Administraciones Públicas.

7.- Comunicar al Ayuntamiento de Calamocha la aprobación del Proyecto a los efectos previstos en el Artículo 116 de la Ley 46/1999 de 13 de diciembre que modifica la Ley 29/1985 de Aguas.

Esta Resolución  pone fin a la vía administrativa y contra la misma se puede interponer potestivamente  recurso de reposición en el plazo de un mes, o recurso contencioso-administrativo ante la Audiencia Nacional en el plazo de dos meses, contados a partir del día siguiente al recibo de la presente notificación. de acuerdo con los Artículos 109 y 116 de la Ley 4/99 de modificación de la Ley 30/92 de 26 de noviembre.

Lo que de Orden del Ilmo Sr. Director General, se comunica para su conocimiento y efectos.

Y firma el escrito, el Jefe del Servicio de Presas, Manuel Suárez Cancelo.

“…Situación actual: Proyecto aprobado y terminado el expediente de Información Pública para su aprobación y la definitiva del proyecto. Ha sido remitida la documentación de Impacto Ambiental que será publicada en el B.O.E. en un plazo de 15 días”. Por lo que respecta a la segunda  parte de la pregunta, cabe señalar que el foro  adecuado para reunirse con los afectados por éste y por cualquier otro embalse es el correspondiente Consejo de Restitución Territorial en el que estarán representados, en condiciones de igualdad, representantes del Ministerio de Medio Ambiente, de la  Diputación General de Aragón (DGA) y del Ayuntamiento afectado, a los efectos de la formación y seguimiento de la obra de Restitución Territorial, que deberá iniciarse simultáneamente a la obra de regulación”. RAZONES PARA OPONERSE AL PANTANO DE LECHAGOVolver al índice

                   Junta Directiva de la Asociación de Amigos de Lechago

 1.- Anega  la  practica totalidad de las tierras de labor de regadio de Lechago (además de parte de las de Navarrete del Río y Luco de Jiloca ) lo que obligará al cese de la actividad agraria de todos los agricultores de Lechago.

2.- Es innecesario pues para regar el Bajo Jiloca es suficiente con aprovechar adecuadamente las aguas subterráneas de su aluvión, subvencionando los pozos y modernizando los obsoletos sistemas actuales de riego.

3.- También se puede regar la zona mediante la construcción de pequeñas balsas de regulación en tránsito de 2 a 4 Hm3.

4.- La demanda de agua en el Bajo Jiloca  y la necesidad de regulación están sobredimensionadas  y existen errores importantes en el proyecto de embalse.

5.- El coste económico es desorbitado en relación al beneficio social generado.Los regantes tendrán que pagar 60.000 ptas por Ha y año , en concepto de canon, durante 50 años, además de otras 9.000 ptas más por el coste de la elevación de los caudales del Jiloca al Pancrudo.Con estas cifras es más que dudosa la posible rentabilidad de las explotaciones.

6.- El coste social es muy alto frente al beneficio social generado.

7.- El pantano sufrirá un enorme aterramiento ( aprox. 0,25 Hm3 al año) de forma que en 40 años su capacidad disminuirá al 50% y dejará de ser útil.

8.- El daño ecológico será alto: pérdida del bosque de ribera del río Pancrudo con sus chopos cabeceros, desaparición de la zona de freza de las truchas que suben del río Jiloca al río Pancrudo, desaparición de la especie endémica de la zona “Geranium Benedictoi Pau”, etc…

9.- Ni el proyecto ni el estudio de impacto ambiental presentan compensaciones o restituciones ambientales por el daño causado al entorno natural de Lechago.

10.- Tampoco se contemplan mejoras urbanas ni nuevas infraestructuras para el pueblo de Lechago.

11.- Las tierras de los nuevos regadios compensatorios no son viables para el uso agrícola.

12.- El pago de las tierras expropiadas es escaso y no garantiza ningún futuro a los afectados.

13.- Es posible que el destino final del agua embalsada en Lechago no sea el Bajo Jiloca sino el Campo de Golf de Calatayud.

14.- Y por último, entre la Autovía y el Pantano van a destrozar todo el entorno natural y se va a aislar al pueblo de Lechago.

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