MADRID, 1980
Editado por la : IGLESIA ESPAÑOLA REFORMADA EPISCOPAL
Son, ciertamente, necesarias.
Y las que escriba han de
ser, en primer término, emocionado
recuerdo del Revdo- José Busquets,
en la paz del Señor,
quien preparó, con paciencia
y dedicación, la inmensa mayoría
de los datos que recoge este
volumen. Aunque sufrió varios
meses penosa dolencia, nunca, prácticamente,
dejó de reunir datos ni
de mostrarse esperanzado, pensando
que vería terminada su labor.
No fue así, y el Señor
le llamó a su descanso
eterno el día 15 de
febrero de 1980. Formando parte
de la Comisión Pro-Centenario
y teniendo muy plausibles ideas
y planes para su celebración,
estamos seguros de que su ejemplo
ha servido de aliento y estimulo
a todos los que formamos parte
de la misma para una conmemoración,
tan amplia como nuestros medios
nos lo han permitido, de tan
gozosa efemérides.
No
fue el propósito del Revdo.
Busquets, como tampoco lo es
el nuestro, ofrecer a quienes
lean este volumen, una «cronología
exhaustiva» de los hechos que,
desde su fundación, han ido
jalonando la historia de la
Iglesia Española Reformada Episcopal
ni, por supuesto, el de presentar
«una galería completa» de
fotografías que los ilustrasen,
y, esto último, no sólo
por no disponer del material
que lo permitiese, sino también
por el elevado coste de los
grabados, que nos ha obligado
a reducir su número a
fin de que este libro pudiera
venderse a precio prudencial. A
esto debemos añadir que, por
razones bien comprensibles, el número
de fotografías que ilustran
las dos Primeras Etapas es
más reducido que el de
grabados que se refieren a
la Tercera, para la cual ha
sido posible usar los publicados
en la última etapa de
nuestro Boletín diocesano «La
Luz».
A
todo lo manifestado en las anteriores
líneas, se hace preciso agregar
que no se ha dispuesto de
muchos elementos de consulta ni
ha podido dedicarse a la preparación
y revisión del texto que
se ofrece el tiempo que hubiese
sido necesario. Por tanto, y
teniendo esto en cuenta, hemos
de decir ahora que agradeceríamos
muchísimo que quienes nos puedan
señalar errores u omisiones
lo hagan, para, en su momento,
cuando haya que proceder a
una segunda edición del presente
volumen se tengan en cuenta
o, por lo menos, publicar,
entre tanto, una «Fe de
erratas» que los recoja. si una nueva edición
de este libro se retrasase más de lo deseado.
El
lector imparcial podrá darse cuenta
fácilmente de lo mucho que,
por la bondad del Señor,
se ha podido llevar a cabo
desde su fundación por la
lglesia que presido, si bien
en años posteriores a 1936
lo realizado, pese a todo y
a todos, haya sido de limites
y alcance reducidos.
Pero
lo cierto y evidente es que,
en la misericordia divina, aún
estamos vivos y seguimos ofreciendo
a nuestro pueblo una lglesia
que, estamos convencidos, es la
que desean, sin saber que ya
existe, buen número de nuestros
compatriotas, como recientemente nos
han manifestado varias personas que
últimamente han entrado en
contacto con nosotros, es decir,
una iglesia, a la vez católica
y reformada, con una Liturgia
propia y un ministerio tripartito
que, como se afirma en la
Base 1.° de las que la
rigen, es una rama de la
iglesia Universal de Cristo, sigue
la enseñanza de las Sagradas
Escrituras y quiere ser fiel
custodia y propagadora de las
mismas, rechazando toda doctrina y
práctica que a ellas sea
contraria y sosteniendo la fe
y el orden de los siglos
primitivos.
Nunca
ha sido fácil nuestra tarea,
pero, en todo momento y circunstancia,
Dios nos ha sostenido y alentado
para continuarla. Y, así,
aun cuando hace unos años,
algunos daban por desaparecida la
1-E-R-E-, al no contar
sino con dos Presbíteros, de
más de 70 años cada
uno, y con un Diácono
(que años después fuera
su Obispo, el Revmo. Santos
M. Molina) es lo cierto que
hoy día ha visto aumentado
el número de sus Ministros
y también el de sus
Congregaciones, pese a que, por
así decirlo, después de
1939 la labor fue la de
«rehacer» lo que antes se
tuvo.
En
nuestros días, y felizmente, ha
desaparecido bastante de la intolerancia
en medio de la cual ha
tenido que vivir tanto nuestra
iglesia como las demás iglesias
evangélicas de España. Con
la nueva Ley de Libertad Religiosa,
que no dudamos sea aplicada
sin discriminación, los evangélicos
españoles tenemos, y esperamos
que no sólo en la letra
de la Ley, sino en la
práctica, los mismos deberes
y los mismos derechos que otras
Comunidades religiosas, incluida la
iglesia Católica Romana.
Esto
debe llevarnos a seguir la obra
evangelizadora que iniciaron, y cumplieron
denodadamente, quienes nos han precedido
en las tareas de dirección
y de responsabilidad en nuestra
Iglesia.
Mucho
de lo llevado a cabo desde
1880 hasta 1980 queda recogido,
si bien sucintamente, en este
volumen que, repetimos, no es,
estrictamente, una Historia de la
iglesia Española Reformada Episcopal,
sino una reunión de datos
de interés sobre su vida
y trabajos, cronológicamente ofrecidos,
que sirven bien para comprender
no sólo lo realizado, sino
también el propósito que
animó a cuantos, Ministros
y fieles, a lo largo de
un siglo, han servido fielmente
al Señor en nuestra Iglesia,
han predicado y vivido su Palabra
y han presentado a nuestro
pueblo una lglesia que, como
para otras afines, a menudo
se dice, es católica en
cuanto a toda la verdad de
Dios, y protestante en cuanto
a los errores de los hombres.
Si
el Señor nos ayuda, y nos
da tiempo y medios para ello,
tenemos el propósito de preparar
otro libro que, siendo una
biografía, tan extensa como
sea posible, del Obispo Juan
B. Cabrera, presente también
la estructura y doctrinas de
nuestra Iglesia.
Entre
tanto que ello sea un hecho,
creemos que el presente volumen
será útil para quienes,
desconociendo nuestra Iglesia y sintiendo
inquietudes espirituales, buscan una
que mantenga el equilibrio que
en la nuestra se da. Igualmente
estamos seguros de que a los
Ministros y fieles de la Iglesia
Española Reformada Episcopal alentará
a aumentar su labor de testimonio
y de servicio a nuestro pueblo,
no olvidando que, según se
ha dicho, y con acierto, el
mejor método de evangelización
es el llamado de uno en
uno, es decir, el testimonio
personal que podamos ofrecer a
todos aquellos con quienes, por
diferentes motivos, nos relacionemos,
con el testimonio de nuestras
palabras y, sobre todo, con
el de nuestras vidas, pues
no debemos olvidar nunca que
el testimonio del ejemplo siempre
es el mejor.
En
el Evangelio de San Juan, cap.
1.° y versículos 40-42,
se nos dice que Andrés,
hermano de Simón Pedro, halló
a su hermano Simón, y
le dijo: Hemos hallado al Mesías
(que declarado es, el Cristo).
Y le trajo a Jesús.
He
ahí la actitud que en todos
cuantos pertenecemos a la lglesia
Española Reformada Episcopal debe
haber si queremos verla crecer
en número de fieles y
en influencia espiritual, si anhelamos
conducirnos siempre como discípulos
fieles y testigos leales del
amor de Dios revelado en Jesucristo.
«Y a Aquel
que es poderoso para guardaros
sin caída, y presentaros delante
de su gloria irreprensibles, con
grande alegría, al Dios solo
sabio, nuestro Salvador, sea gloria
y magnificencia, imperio y potencia,
ahora y en todos los siglos»
(Epístola de San Judas Apóstol,
versículos 24 y 25).
Ramón TAIBO
Obispo 1.E.R.E.
Madrid
noviembre de 1980.
| 1835
-4 de junio. Nace en Requena (Valencia), Francisco Palomares y García. Cursó estudios en el Seminario de Cuenca. En la Universidad Central de Madrid obtuvo el título de Bachiller en Artes. En la Universidad de Sevilla el de Doctor en Medicina. El Arzobispo Primado de España le ordenó de Diácono y Presbítero en 1858 y 59, respectivamente.
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1836
-1 de enero. Cruza la frontera
de Portugal, por Badajoz, el representante de la Sociedad Bíblica
Británica y Extranjera, Jorge Borrow.
1837
-23 de abril. Nace en Benisa (Alicante),
Juan Bautista Cabrera e lbars.
1839
-Aparece una traducción
al castellano del Libro de Oración Común, de la
Iglesia de Inglaterra, publicada por la Editorial británica
S.P.C.K.
1840
-Después de recorrer gran
parte de España Jorge Borrow regresa definitivamente a
Londres.
1856
-Hasta este año han podido
ser distribuidos en España 100.000 ejemplares del Nuevo
Testamento y de algunos Evangelios.
1861
- El escolapio Juan B. Cabrera
es ordenado Diácono por el Obispo de Segorbe.
1862
-Juan B. Cabrera recibe las ordenes
de Presbítero del Arzobispo de Valencia. Había cursado
estudios de Latín, Hebreo, Griego, Teología, Filosofía,
Humanidades, Matemáticas y Mecánica.
1863
-Una Comisión de representantes
de lglesias protestantes europeas visita Madrid en el mes de marzo,
para cerciorarse de las noticias que circulan por Europa sobre
dificultades y persecuciones de «protestantes» en nuestro
país.
-Algunos clérigos y laicos,
simpatizantes con los postulados de la Reforma, se han visto desterrados
y otros se han expatriado. El Reverendo Juan B. Cabrera pudo alcanzar
refugio en Gibraltar.
1867
-Juan B. Cabrera inicia en Gibraltar
la traducción de la «Exposición histórica
y doctrinal de los 39 Artículos de la lglesia Anglicana»,
obra en ocho tomos, tamaño bolsillo. Algunos fueron publicados
por Rivingston, Oxford-Cambridge, en el mismo año. Los
restantes, en Madrid. La colección se completó en
1899.
1868
-25 de abril. Queda constituido
en Gibraltar el Consistorio General de la Iglesia Española.
Su principal objetivo, según se consigna en el Acta levantada,
«es buscar .la .unificación de esfuerzos para la extensión
del Evangelio en nuestra Patria». El Revdo. Juan B. Cabrera
fue elegido Presidente de dicho Consistorio.
-Regresan a España los desterrados
y exiliados al tener noticia del destronamiento de Isabel 11 y
de la derrota de sus ejércitos en Alcolea El Revdo. Juan
B. Cabrera sale de Gibraltar junto con un grupo de españoles
exiliados.
-Septiembre. El Revdo. Juan B.
Cabrera y el Pastor José Alhama se entrevistan con el General
Prim, en el Campo Militar de Algeciras, y después de exponer
sus anhelos de libertad religiosa, el General les dice: «De
hoy en adelante podéis ir con la Biblia en la mano y predicarla
por toda España.»
-Comienza con entusiasmo la -evangelización
del país, no exenta de matiz apologético.
1869
-1 de enero. En Sevilla se celebra
el primer Culto público «protestante» en España.
Cabe al Revdo. Juan B. Cabre.ra el honor de haber reunido un numeroso
-auditorio y el .de haber celebrado tan memorable Culto.
-Asamblea de lglesias. Sevilla,
26 de julio a 7 de agosto. El Consistorio convocó a los
grupos de creyentes y Evangelistas a una Asamblea General para
unificar esfuerzos y presentar un mensaje común. Reunida
la Asamblea, -el Presidente del Consistorio expuso lo realizado
y manifestó que era conveniente presentarse como una Corporación
ante la Nación, el Gobierno, las Cortes, y también
ante las Iglesias Evangélicas del mundo.
-Por unanimidad se acordó
autorizar al Consistorio la redacción de un Catecismo,
un Directorio Litúrgico y un Himnario. Y también,
dirigir un manifiesto a la Nación, un mensaje a S-A- el
Regente del Reino y otro a las Iglesias del extranjero. El nuevo
Consistorio quedó formado por el Revdo. Juan B. Cabrera,
Presidente; Luis A. Fernández, Secretario 1°; Roberto
S. Glogh, Secretario 2.°; y como Vocales, Pedro Sánchez
Ruiz y José Alhama.
-Antonio Carrasco y Palomo, después
de haber dado tres conferencias en el llamado Templo de la Libertad,
en Valladolid, publica una erudita carta para refutar los conceptos
de la Carta Pastoral del Arzobispo contra la libertad religiosa.
-Sevilla, 15 de mayo. El .Revdo.
Juan B. Cabrera inicia la publicación de ,<El Cristianismo»,
revista religiosa quincenal. Dejó de publicarse en 1874,
cuando el Revdo. Cabrera tuvo que trasladarse a Madrid.
-Madrid, 6 de noviembre. El Revdo.
Antonio Carrasco funda y publica «LA LUZ».
1870
-Aparece en Sevilla el libro del
Revdo. Juan B. Cabrera, «El celibato forzoso del Clero, a
la luz de las Escrituras y la Historia». Consta de 230 páginas.
-El Revdo. Francisco Palomares,
después de hacer pública confesión de fe
en la Congregación que pastorea el Revdo. Carrasco, en
la calle de la Madera Baja, de Madrid, se traslada a Sevilla.
-El Revdo. Carrasco organizó
en Valladolid varios grupos de creyentes y algunas escuelas, como
primera fase para la formación de una Congregación.
-En septiembre, don Francisco Velasco,
vecino de Cigales (Valladolid), reúne a varios convecinos
para leer y estudiar la Biblia. Puestos en contacto con creyentes
de Valladolid, son visitados durante algún tiempo por un
Colportor-Evangelista.
-Don Joaquín Estruch Biosca
compró una Biblia en la Feria de Manresa. Reunió
a un grupo de oyentes. El grupo solicitó de la Sociedad
Bíblica que enviara a una persona para interpretar las
Escrituras. Así nació la Iglesia de Monistrol de
-Montserrat. El Colportor Jiménez Calvo y el Pastor suizo
señor Empaytaz y otros dos Evangelistas, Manuel González
y Salvador Sanmartí, atendieron la Obra en sus comienzos.
| 1871
-El Revdo. L. S. Tugwell, Capellán anglicano, llegó a Sevilla y ayudó en la compra de la Iglesia de San Basilio, puesta a la venta por la desamortización de Mendizábal. En dicha Iglesia, después de algunas reparaciones, se instaló una Congregación que dirigió el Revdo. Francisco Palomares. El primer Culto se celebró en junio de 1871. Fue establecida una escuela, con 250 alumnos de ambos sexos. -Se adquiere la Capilla de los Marineros, en el barrio de Triana, de Sevilla. El primitivo Templo de San Basilio, luego de su adaptación al culto evangélico. |
1872
-El sacerdote católico-romano,
Padre Gago, comienza, desde el púlpito, una campaña
insultante contra el Revdo. Juan B. Cabrera, y publica unos libros
contra los «protestantes» en general, y contra el Revdo.
Cabrera en particular, quien ni quiso contestar a los insultos,
ni llevar ante los Tribunales al difamador.
1873
-23 de noviembre. Muere en el naufragio
del vapor «Ville du Havre» el Revdo. Antonio Carrasco,
cuando regresaba de los Estados Unidos, donde había asistido
como Delegado de España a la Conferencia de la Alianza
Evangélica Universal.
1874
-El Revdo. Juan B. Cabrera se traslada
a Madrid para hacerse cargo de la Iglesia del Redentor, que dirigía
el Revdo. Carrasco. El día 19 de noviembre tomó
posesión del cargo.
1875
-El Revdo. Juan B. Cabrera se hace
cargo de la dirección de «LA LUZ», cuando lleva
ya seis años publicándose.
1876
-Prosigue la evangelización
.de España, así como la consolidación de
las Congregaciones establecidas. Hay deserciones a causa de la
oposición y persecuciones notorias. Otras personas, en
cambio, vienen a sumarse a la Obra comenzada.
1878
-El primer «Himnario para
uso de la Iglesia Cristiana Española» es editado en
Mad.rid en este año, Consta de 300 himnos y 12 doxologías.
Tuvo un uso general.
1879
-Villaescusa [Zamoral. Un grupo
de lectores de la Biblia [no afiliados a ninguna Iglesia solicitan
ayuda del Ministro de Salamanca, para que les visite e interprete
las Escrituras.
-Don Emilio Martínez pasa
a hacerse cargo de la Congregación de Monistrol de Montserrat,
iniciando visitas misioneras a San Vicente de Castellet y otras
poblaciones cercanas.
-Durante los años transcurridos
hasta aquí, habían continuado los contactos entre
los dirigentes y fueron convocadas algunas Asambleas. Pero la
Asamblea de Iglesias celebrada en Sevilla en 1869 había
tomado unos acuerdos de carácter organizativo y cúltico
que habían originado profundas disensiones, dada la disparidad
de ciertas doctrinas importadas. Agotados los intentos de armonizar
las tendencias y presentar un Cuerpo unido, el Revdo. Juan B.
Cabrera y otros ex-clérigos católico-romanos acordaron
estudiar la estructuración formal y doctrinal de la Iglesia
Española.
-Con el deseo de revivificar las
doctrinas primitivas y actualizar, hasta donde fuera posible,
el Rito Mozárabe, así como para incorporar las principales
doctrinas de la Reforma, convocaron un Sínodo para estudiar
y determinar el camino a seguir.