LAS GRANDES ESCUELAS PSICOLÓGICAS
1. ESTRUCTURALISMO
2. GESTALT
3. FUNCIONALISMO
4. CONEXIONISMO
5. PSICOANÁLISIS
6. REFLEXOLOGÍA
7. CONDUCTISMO
8. PSICOLOGÍA SOVIÉTICA
9. HUMANISMO
10. COGNITIVISMO
1. Estructuralismo
En
la primera década del siglo XX, Wundt y su discípulo
Tichtener discuten con un grupo de psicólogos de la universidad
austríaca de Würzburg acerca del número de elementos
últimos de la mente y ciertas condiciones del método de
la introspección científica.
El objeto de estudio de esta escuela es la conciencia, mediante
la introspección o autoobservación controlada.
La mente o conciencia
inmediata no es algo sustancial, sino un proceso. Los elementos simples
e irreductibles sobre los que descansa toda la actividad mental son:
sensación, sentimiento e imagen.
La escuela de
Würzburg distingue un cuarto elemento: las actitudes inconscientes
o pensamiento. Esta escuela además enfatiza el carácter
activo de la mente, que regula el curso del pensamiento y dirige la
decisión. (Tradicionalmente se venía aceptando que el
proceso de pensar, pasar de un contenido a otro, venía determinado
por la ley de asociación: por contigüidad, semejanza y contraste.)
2. Gestalt
La Psicología de la Gestalt pone de manifiesto la insuficiencia
del elementalismo (reducción de la mente a sus elementos más
simples) en el estudio de la percepción.
Rompe, por tanto,
con el enfoque asociacionista impuesto por Wundt, al afirmar que: Las
propiedades del conjunto (del todo) emergen de alguna manera de los
elementos que lo componen, sin que se hayen estas propiedades en los
elementos aislados. El fenómeno psicológico es en sí
mismo un "todo" (gestalt) que, cuando se analiza, puede perder
el riesgo de perder su identidad , porque las propiedades de las partes
sin más no definen las del todo que resulta.
Principios de
la Psicología de la Gestalt:
1) Isomorfismo: entre la experiencia y los procesos fisiológicos
subyacentes, existe la misma relación que entre un mapa y el
territorio que representa (se trata de realidades distintas, aunque
el uno sirve como guía del otro).
2) Totalismo: la experiencia se ha de estudiar tal y como se
nos ofrece, sin dividirla en sus partes constituyentes.
3. Funcionalismo
Aportaciones de Dewey:
1) Incorporó la psicología al darvinismo: la mente y la
conducta son funciones adaptativas, mediante las cuales el el organismo
realiza los fines de la supervivencia individual y de la especie.
2) Rechazó el asociacionismo atomista (ya que divide la actividad
mental y conductual en unidades artificiales) y la psicología
del contenido (es incapaz de reconocer que una misma sensación
tiene diferentes significados, dependiendo del contexto conductual).
3) Hace de la acción o conducta el punto central de la psicología.
Como Darwin, James
pensaba que lo que la conciencia contiene es menos importante que lo
que hace. La función principal de la conciencia es elegir, orientándose
siempre hacia un fin, el primero de los cuales es la supervivencia mediante
la adaptación al medio ambiente.
Principio básicos
de James que influyeron en la posterior psicología:
1) No se produce ninguna modificación mental que no vaya acompañada
o seguida de un cambio corporal. Influyó en la actitud básica
del conductismo (no podemos ver la mente, sino sólo los
cambios corporales; por tanto, estudiemos éstos únicamente).
2) El aparato nervioso no es sino una máquina para convertir
estímulos en reacciones. Supone la formulación E-R
(estímulo-respuesta), central para la mayoría de los conductistas.
3) Distinguío entre una memoria primaria, o a corto plazo, y
una memoria permanente; anticipándose así a la psicología
del procesamiento de la información, que desplazó
al conductismo.
4. Conexionismo
Leyes del aprendizaje de E. Thorndike:
A) Generales.
1) Ley del efecto: el aprendizaje
se mantendrá o no , según las consecuencias que se desprendan
de él (refuerzo positivo o negativo).
2) Ley del ejercicio: importancia de la práctica para
que se mantengan las conexiones nerviosas y, por tanto, se favorezca
el aprendizaje. Posteriormente, y debido a la influencia del conductismo,
afirmaría que el aprendizaje depende fundamentalmente de la motivación
(refuerzo).
3) Ley de la disposición: si no existe disposición
(motivación) no se producirá aprendizaje, por lo que primero
habría que cambiar esa disposición. Distingue entre motivación
antecedente (inicio del aprendizaje) y gratificación subsiguiente
(proceso posterior al inicio del aprendizaje).
B) Derivadas.
1) Ley de la respuesta múltiple:
se va a favorecer el proceso de aprendizaje si el individuo dispone
de un repertorio de respuestas posibles ante una situación concreta.
2) Ley de la preparación: los aprendizajes va escalonados,
y los anteriores pueden favorecer los aprendizajes posteriores.
3) Ley de la mutación asociativa: se podría llamar
también ley del condiconamiento (en el sentido de Pavlov).
En unos terrenos es más fácil de obtener la mutación
asociativa que en otros.
4) Ley de la asimilación: los sujetos establecemos conexiones
en función de la analogía que tenga el aprendizaje nuevo
con situaciones o aprendizajes previos.
5) Ley de la prepotencia de elementos: de los distintos elementos
que componen una situación de aprendizaje , el sujeto realiza
una globalización y selecciona a partir de ahí la respuesta
adecuada.
5. Psicoanálisis
El psicoanálisis constituye un especial tratamiento de los enfermos
de neurosis. Pero además de una técnica de tratamiento
constituye una teoría de lo psíquico.
En un principio, dos afirmaciones del psicoanálisis fueron principalmente
las que causaron mayor extrañeza y desaprobación general.
Éstas nos servirán para resumir la teoría del psicoanálisis:
1) Los procesos psíquicos son en sí mismos inconscientes,
y los procesos conscientes no son sino actos aislados o fracciones de
la vida anímica total.
Existe pues un sentimiento, un pensamiento y una voluntad inconscientes.
Esta última constituye todo un sistema de segundas intenciones.
Poseemos la ilusión de una libertad psíquica, y no queremos
renunciar a ella. Todo lo psíquico pues, posee un sentido, incluido
los sueños.
2) Determinados impulsos instintivos, que únicamente pueden ser
calificados de sexuales, desempeñan un importante papel en la
causación de enfermedades nerviosas y psíquicas y, además,
coadyuvan a la génesis de las más altas creaciones culturales,
artísticas y sociales.
La cultura ha sido creada obedeciendo al impulso de las necesidades
vitales y a costa de la satisfacción de los instintos, y cada
individuo que entra en la sociedad humana repite, en provecho de la
colectividad, el sacrificio de la satisfacción de los instintos.
Entra las fuerzas instintivas así sacrificadas desempeñan
un importantísimo papel los impulsos sexuales, los cuales son
aquí objeto de sublimación; esto es, son desviados de
sus fines sexuales y dirigidos a fines socialmente más elevados,
faltos ya de todo carácter sexual.
En opinión de algunos de los seguidores de Freud, éste
estaba exagerando el papel de los instintos sexuales en la génesis
de la neurosis y en la vida humana en general.
Según
Adler, el carácter neurótico es un comportamiento
agresivo-compensatorio que tiene su origen en un sentimiento de inferioridad
que pudo ser resultado de las difíciles condiciones de vida infantiles.
Para
Jung, la psique resulta de la integración de las experiencias
conscientes, el inconsciente personal, que se agrupa en "complejos",
y las experiencias colectivas (arquetipos), que se transmiten hereditariamente.
6. Reflexología
Sechenov
creyó descubrir los mecanismos reguladores de la conducta. Estos
mecanismos pueden ser inhibidores o intensificadores de la conducta.
Pavlov
descubre un procedimiento (el reflejo condicionado) para estudiar la
dinámica de la actividad psíquica a la que él llama
"actividad nerviosa superior".
Partiendo de la doctrina de Sechenov se dedicó al estudio de
los procesos cerebrales fundamentales (excitación, inhibición
y desinhibición) y las leyes que expresan la dinámica
de éstos (irradiación, concentración, inducción).
Partiendo de estos procesos y sus leyes, explica la tipología
(según el predominio de uno sobre los demás), el sueño
y la psicopatología (según el nivel de equilibrio de los
procesos).
El
condicionamiento es una técnica que permite descubrir
las condiciones para que ante un estímulo se dé una respuesta
que no le pertenece. Si se suceden temporalmente dos reflejos naturales
(incondicionados, innatos), bajo tales condiciones (que se dé
varias veces esta circustancia, que el segundo reflejo sea más
importante para el animal que el segundo, etc.) necesariamente ocurrirá
que al aparecer el estímulo del primer reflejo, el animal dará
la respuesta del segundo, antes de aparecer el estímulo provocador
de ésta. Este sencillo esquema explica, según Pavlov y
muchos psicólogos, cómo se forman las conductas a lo largo
de la vida.
Pavlov,
en los últimos años de su vida, introdujo en sus investigaciones
aspectos cognitivos en el tratamiento del condicionamiento del lenguaje
(estímulo con valor de señal) al que denominó "segundo
sistema de señales de la realidad".
7. Conductismo
Para
el Conductismo la Psicología debe ser ciencia eminentemente práctica,
sin nada de introspección, y teniendo como objetivo la predicción
y el control de la conducta.
Watson
lucha a comienzos de la década de 1910 por una psicología
que tan sólo trabaje con variables objetivas y manipulables,
para poder controlar científicamente la conducta de los organismos,
incluido el hombre.
Tan sólo
reconoce aquellos procedimientos que atiendan exclusivamente a las actividades
del organismo en cuanto respuestas externas observables a estímulos
también observables.
El hombre no es
otra cosa que la suma de condicionamientos habidos. Watson concibe la
personalidad como el producto final de nuestros sistemas de hábitos.
Negó la existencia de cualesquiera caracteres o facultades innatos.
Según
el conductismo lógico de Hull la conducta de todos
los mamíferos opera según las mismas leyes primarias.
Intentó
explicar cómo y por qué los estímulos y las respuestas
se conectan. Por ello, Hull postuló la existencia de entidades
teóricas inobservables, que intervienen entre el estímulo
y la respuesta.
El conductismo de Tolman puede ser definido como un conductismo
cognitivo, ya que destacó la importancia de los estados mentales
para el proceso de aprendizaje.
Según
Skinner y su conductismo radical toda conducta se halla
siempre completamente determinada, nunca hay libertad de elección.
Creemos que alguien merece elogios cuando decide libremente obrar bien
y merece culpa cuando libremente obra mal. Sin embargo, para Skinner
tanto el elogio como la culpa son igualmente irracionales, dado que
toda conducta está determinada por las contingencias de reforzamiento,
no por libre albedrío del individuo.
Skinner utiliza el condicionamiento
operante, según el cual una respuesta se repite si con ella
consiguió el animal el éxito (o placer) deseado.
La probabilidad de una respuesta aumenta o disminuye por lo que pasa
inmediatamente después de la misma, siendo este suceso un reforzador
positivo o negativo, siendo este suceso un reforzador positivo o negativo,
según aumente o disminuya tal probabilidad. La relación
entre la respuesta y lo que sigue es unicamente temporal. Skinner experimenta
con este modelo (E-R-refuerzo) para averiguar cuándo y
bajo qué condiciones se refuerza una respuesta y las consecuencias
que esto tiene sobre su probabilidad de emisión.
Skinner pone en duda la eficacia
del castigo y para eliminar una respuesta indeseable lo hace mediante
el no refuerzo o el refuerzo de la respuesta contraria deseada.
8. Psicología soviética
Vygotsky
estudia las capacidades humanas, cómo cada uno es capaz de desarrollar
una habilidad con las ayudas adecuadas.
Define a la conciencia
como el auténtico objeto de la psicología. Es la propiedad
de la materia más altamente organizada (el cerebro). A nivel
ontogenético se desarrolla en el contexto de las relaciones sociales.
Se enriquece y desarrolla porque el sustrato material que lo sustenta
está dotado de una enorme posibilidad de modificación
funcional que permite que con la experiencia, sobre todo socio-histórica,
se formen, a modo de sistemas, nuevos órganos funcionales al
establecerse nuevas conexiones cerebrales entre las distintas zonas
corticales.
Luria, en sus
investigaciones neuropsicológicas, se centra en estudiar el desarrollo
de los órganos funcionales del cerebro y también cómo
se puede recuperar una actividad perdida a consecuencia de algún
traumatismo.
9. Humanismo
Para los psicólogos humanistas el hombre es psicológicamente
distinto de los animales. Es naturalmente bueno y algo en sí
mismo. Cada hombre, además de la naturaleza específica,
común a la de otros hombres, posee una naturaleza individual,
que es única e irrepetible.
Por ser cada
hombre distinto a los demás, como tal debe ser tratado y estudiado.
Se debe evitar por tanto, en lo posible, el uso de esquemas o conceptos
preestablecidos, a través de los cuales se puede explicar o interpretar
la conducta coincidente de un colectivo pero, en modo alguno, la del
individuo como ser diferente que recibe y asimila cada experiencia de
una manera típica y personal.
Para la psiquiatría
americana imperante la enfermedad es algo así como la existencia
de un germen que impide actuar en responsabilidad y, por tanto, la socialización
(normalización). El humanismo pone el énfasis en la posibilidad
del hombre de redescubrir su propia personalidad y su autenticidad personal.
Hay dos aspectos
importantes que se trasmitieron a través de la filosofía
existencial y que retoma la psicología humanista:
1) La aceptación de la parte dolorosa de la existencia (la pelea
con el dolor lleva a la angustia, con lo que se produce una reafirmación
de que el dolor es malo).
2) Las estructuras sociales son generadoras de enfermedad (la primera
de estas estructuras es la familia). La interiorización de las
normas educativas derivan hacia estados de alienación (estar
despojado de ti, no ser tú).
Para Allport, el rasgo o disposición personal es el elemento
clave para comprender a un individuo; cada persona es única,
irrepetible y diferente a los demás.
Rogers se centra
en el trama de la relación terapéutica (psicólogo-cliente)
y parte de la idea de que el individuo tiene dentro de sí mismo
recursos suficientes que pueden ser movilizados, con tal que el psicólogo
consiga crear un clima adecuado.
Para Maslow
la persona progresa al ir superando una serie de necesidades ordenadas
jerárquicamente de mayor a menor importancia biológica
y de menor a mayor importancia psicológica. El hombre se realiza
cuando actualiza todas sus potencialidades y, en última instancia,
cuando sus necesidades prioritarias llegan a ser las de autorrealización
(contemplación de la belleza, búsqueda de la verdad y
encuentro religioso).
Principios de la Psicología Humanista:
1) El Hombre es más que una suma de partes.
2) El Hombre es la esencia en un contexto humano.
3) El Hombre vive de forma consciente.
4) El Hombre se halla en situación de elegir.
5) El Hombre es un ser orientado hacia una meta.
10. Cognitivismo
El objetivo de estudio de la psicología cognitiva es
la actividad humana de un sujeto activo que busca, elige, elabora, interpreta,
transforma, almacena y reproduce la información proveniente del
medio ambiente o del interior, a la luz de un propósito y que,
de acuerdo con ella, planifica, programa, ejecuta y corrige la acción
en el proceso (retroacción o feedback) o al término de
la misma. Esta actividad procesadora genera una información adicional
a la que proviene del estímulo y es función de múltiples
factores de naturaleza cognitiva.
Piaget divide
el desarrollo del niño en cuatro estadios, en cada uno de los
cuales se produce un tipo distintivo de inteligencia. Atribuye estas
diferentes clases de inteligencia, o formas de conocimiento del mundo,
a cambios de estructura lógica de la mente del niño.
Concibió el conocimiento
como un conjunto de estructuras cognitivas que permiten al niño
adaptarse al ambiente. Piaget llama a su campo de estudio epistemología
genética, o estudio de los orígenes del conocimiento
en el desarrollo del niño.
Los psicólogos del procesamiento de la información
empezaron a trazar un paralelismo general entre los ordenadores y los
seres humanos. El ordenador recibe input (información del ambiente),
procesa y almacena esta información, y después la usa
para producir output programado y dirigido a un objetivo. Los seres
humanos pueden también ser considerados de esta manera. Reciben
información a través de los sentidos, esta es procesada
y almacenada por el cerebro, que la utiliza para realizar conducta programada
y dirigida a un objetivo.
Broadbent
aprovechó el lenguaje del procesamiento de la información
como lenguaje alternativo para analizar el tema conductista del aprendizaje
y el tema mentalista de la atención.
A partir de
los estudios de memoria, atención y resolución de problemas
ha surgido una nueva psicología cognitiva, organizada toda ella
en torno a la idea de que las personas son dispositivos de procesamiento
de la información, similares a ordenadores.
Con la aparición
del mentalismo se comenzó a hablar de la psicología
de la mente humana y sus aspectos creativos.
Para Bransford
el conocer la meta modifica la conducta. La mente humana recoge lo que
es significativo para ella.
Barlett trabaja
sobre la memoria y recupera el concepto de esquema a la hora de encajar
los conocimientos en la memoria.
