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HISTORIA
En una época hace siglos, cuando Japón se componía de
muchos estados feudales independientes y las guerras eran
frecuentes DAISUKE de la familia Togakure sufrió en ciertas
ocasiones grandes perdidas en el campo de batalla, retirándose a
las montañas recibió las enseñanzas del monje guerrero Kain
Doshi .
Allá en los picos ocultos por la niebla en la provincia de Iga
Daisuke estudio arduamente un nuevo arte de combate, formas
nuevas de utilizar el cuerpo y el espíritu, toda desde una nueva
perspectiva, gracias a estas enseñanzas aprendió a moverse
libremente sin ser percibido y a entrenar su voluntad en la
quietud, conociendo estos secretos Daisuke surgió de las nieblas
de Iga como maestro de un concepto nuevo de autorrealización y
formas de combate.
Así nació la leyenda de los guerreros de las sombras de
Togakure, así nació el Ninpo.
( De un cuento sobre el origen de Togakure Ryu )
NIN JUTSU
El Ninjutsu floreció durante el periodo de las historia
japonesa que abarca los siglos XIV y XVII.
La estrategia que guiaba las acciones de los practicantes del
Ninpo se basaba en la serenidad y el empleo de métodos sutiles
en contra de la audacia, la actividad y la fuerza bruta de esta
forma el orden natural de los acontecimientos se alteraban lo
menos posible.
El Tai Jutsu (arte de mover el cuerpo ) parte primordial del
Ninpo engloba a :
SIGNIFICADO DE NIN
La partícula NIN de Ninjutsu o Ninpo Tai Jutsu, esta
formada en el idioma japonés por dos radicales : el Trazo Ha y
el trazo To ; Ha significa corazón y mente , y To representa la
espada la unión de estos dos radicales provoca el resultado de
sufrir, soportar, aguantar tanto física como espiritualmente,
también puede traducirse como deslizarse sin ruido, en silencio,
esconderse etc...
VESTIMENTA EN EL NINJUTSU
Antiguamente los practicantes del Ninpo y en batallas
abiertas vestían con armaduras reforzadas con anillas tipo cota
de malla, llamadas Kusari Gusoko. Actualmente se utiliza para
entrenamiento la chaqueta cruzada llamada Uwagi, los pantalones
Shinobi Bakama, manguitos llamados Tekoh, las polainas para ceñir
los pantalones Kyahan, en los pies se calzan los Tabis (
calcetines gruesos ) , y finalmente Obi o cinturón. En conjunto
el traje se denomina Ninja Gi.
DOJO
El Dojo o sala de entrenamiento, es donde normalmente se
realizan las clases. Este merece nuestro máximo respeto, en el
se desarrolla todo nuestro aprendizaje marcial. Así mismo merece
nuestro respeto los profesores que imparten en el él arte y
nuestros mismos compañeros. Antes de entrar se saluda al
recinto, al maestro o en su caso al instructor que imparta en ese
momento la clase : si necesitamos salir del Dojo, pedimos permiso
y nos retiramos sin dar la espalda al maestro y a la sala.
HATSUMI SENSEI
Masaaki Hatsumi es el actual Soke ( maestro ) de las escuelas de
ninjutsu, es el actual heredero de los conocimientos transmitidos
de generación en generación hasta nuestros días, no sufriendo
este arte ninguna variación ni en su sistema de enseñanza ni en
su forma de impartirla.
Hatsumi como ya comentamos reune las nueve tradiciones o escuelas
marciales ; estas nueve escuelas están aglutinadas en la
Bujinkan
Dojo traducida como La casa del Divino Guerrero. Estas son
las nueve tradiciones.
( lo que esta escrito en estas paginas es un pequeño resumen de
lo que es el Ninjutsu Budo Tai Jutsu )
Es un error bastante común entre
practicantes de distintas artes marciales hacer comparaciones
entre el tiempo de práctica y el grado obtenido. No se puede
meter a todo el mundo en el mismo saco, ya que cada arte marcial
se rige por distintas normas y tiene sus características específicas.
Normalmente en las artes marciales
más practicadas en España (Judo, Karate, Tae Kwon Do, etc.) un
practicante suele tardar entre cuatro y cinco años en conseguir
su cinto negro, mientras que en Ninjutsu es normal alcanzar el
cinto negro con 3 años de práctica y no es sorprendente
obtenerlo en 2 años. Estamos hablando por norma general de una
dedicación de 2 o 3 días de entrenamiento por semana (2 horas
por día).
Debido a esto mucha gente se
sorprende de la graduación que ostentan muchos de los
instructores y practicantes de la Bujinkan ya que choca
frontalmente con lo que están acostumbrados a ver en otras artes
marciales.
La diferencia sustancial radica en
que mientras en otras artes marciales el cinto negro es casi un
fin en sí mismo y los posteriores danes son grados de dificilísimo
acceso con exámenes interminables para los que se necesita
permanecer en el grado anterior un período de tiempo obligatorio
además de memorizar infinitos katas y técnicas, etc.; en la
Bujinkan el cinto negro es sólo un inicio, el principio del
entrenamiento.
Un principiante de la Bujinkan
debe aprender las técnicas básicas de movimentación del
cuerpo, de ataques y defensas, y los principios de manejo de
armas tradicionales.
Para ello se deben superar 9
niveles de entrenamiento (de 9º a 1er kyu). Fundamentalmente el
entrenamiento técnico está enfocado a la práctica del WAZA (técnica)
dirigida correctamente por el instructor para que el aprendizaje
sea óptimo de cara a la consecución de los principios antes
descritos.
Una vez alcanzada la fluidez
suficiente en estos conceptos, el alumno está ya preparado para
recibir su cinto negro (sho dan). El grado de sho dan (cinto
negro 1er nivel) en la Bujinkan indica únicamente que el
estudiante está preparado para aprender las KATAS (técnicas de
escuela), más complicadas y derivadas de cada una de las nueve
escuelas tradicionales que se estudian (ver El Budoka nº 260
mayo 97). En este caso los katas se realizan aprendiendo y
observando la particular forma de cada escuela diferenciada de
las demás ya que cada una se especializa en un trabajo distinto
: así como unas se enfocan más en el Ju Tai Jutsu (agarres, etc),
otras se basan en el Daken Tai (métodos de golpeo) y dentro de
este encontramos las que dirigen sus ataques a la estructura ósea
(Koppo Jutsu) y las que se especializan en ataques a zonas
blandas del cuerpo ya sean mósculos, centros nerviosos, etc. (Koshi
Jutsu). Otras escuelas centran su atención en técnicas de
estrategia de combate, infiltración, armas y utensilios
especiales, ocultación y escape, meteorología, etc.
Este período de entrenamiento y
aprendizaje es el más difícil y es donde se trabaja a fondo la
parte "física". Abarca 4 grados (hasta 4º dan) y su
duración es variable dependiendo de la capacidad de asimilación
de cada estudiante y de su dedicación. Por norma general la
media suele ser de 4 / 5 años.
El alumno ya no copia a su maestro
sino que es capaz de desarrollar sus propias técnicas y formas
de combate, encaminándose hacia la tercera fase de su
entrenamiento.
Un instructor puede conceder un
grado superior a un alumno en el momento que considere oportuno
independientemente del tiempo que este lleve en el grado inferior.
No es necesario esperar a que pase un tiempo determinado para
acceder a un grado superior como en otras marciales, cosa que por
otra parte nos parece únicamente una fórmula de autoprotección
que tienen los grados superiores para asegurarse de que nadie más
joven que ellos podrá superarle en muchos años.
Esto no sucede en nuestro arte
marcial donde podemos ver personas muy jóvenes con graduación
muy alta, y donde tampoco es necesario superar un exámen delante
de un tribunal, sino que es tu propio maestro o instructor quien
te ve evolucionar día a día el único que va a juzgarte.
Una vez alcanzado el 4º dan,
cuando el maestro considera que el alumno ya está maduro, debe
presentarlo para la prueba de 5º dan.
La prueba de 5º dan (Sakki test)
únicamente puede ser realizada por el Soke Masaaki Hatsumi
Sensei. Este exámen es el despertar de la parte psíquica o
mental, del entrenamiento interno, y consiste en ser capaz de
percibir y evitar un ataque invisible.
Concretamente el aspirante se
coloca sentado en el suelo (generalmente en la posición
denominada "seiza") cierra sus ojos y libera su mente.
El Gran Maestro se coloca a su espalda y en un momento no
determinado lanza un ataque descendente a la cabeza del alumno.
Este debe presentir el peligro y evitar el golpe con un
rodamiento, salto, etc. Actualmente el ataque se realiza con un
fukuro shinai, espada de bambú forrada en cuero, a diferencia de
los tiempos antiguos en que se realizaba con una espada real.
Esta prueba no es exclusiva del
Ninjutsu, sino que existía en casi todas las escuelas
tradicionales de antiguas artes marciales japonesas (ryu-ha), y a
menudo solía suceder que el maestro mataba físicamente a su
mejor alumno al no superar la prueba.
Esto que puede parecer increíble
para un occidental, era un hecho habitual y aceptado en la
cultura japonesa. Ignoramos si ocurría lo mismo en las artes
chinas, pero no nos sorprendería ya que China es la cuna de casi
todas las artes marciales conocidas.
En realidad no se necesita ningún
entrenamiento especial para superar esta prueba, ya que se trata
de conectar con la naturaleza que nos rodea, es la vuelta al
instinto animal de supervivencia que hemos perdido con la vida
moderna, cómoda y sin peligros.
Puedes ser el mejor a nivel físico
y técnico y no superar la prueba. En cambio cualquier persona
que haya desarrollado sus aptitudes mentales debería estar
capacitada para superar el examen aunque nunca hubiese practicado
Ninjutsu.
Una vez superada la prueba del
sakki test (percepción de la intención de matar), el estudiante
pasa a ser alumno directo de Hatsumi Sensei y entra en una nueva
dimensión, la del estudio interno, la del desarrollo personal,
llamada KOKORO NO HENKA.
A partir de aquí ya no existen más
exámenes como tales; el Soke Masaaki Hatsumi Sensei va otorgando
los grados sucesivos en funcón de su propio criterio, según la
evolución de cada uno en su técnica, pero también por la
dedicación, fidelidad, por los esfuerzos realizados en la
expansión de la Bujinkan, etc; y nadie tiene derecho a juzgar el
merecimiento o no de un grado por parte de un miembro de la
Bujinkan.
Por lo tanto, es posible y normal
observar grandes diferencias técnicas entre estudiantes e
incluso altos grados de la Bujinkan con la misma graduación.
También hay que tener en cuenta que las artes marciales de la
Bujinkan Dojo abarcan un campo extensísimo, y es muy difícil o
casi imposible que todos alcancen el mismo nivel de conocimiento
en todas las materias aunque ostenten el mismo grado.
De todos modos al recibir un grado
el alumno puede experimentar dos sensaciones.
En un caso le servirá de estímulo
para superarse a sí mismo e irá creciendo personalmente; en
otros casos es posible que la presión sea tan grande que llegue
a hundirle hasta hacerle desaparecer abandonando el arte como por
desgracia ha sucedido a quienes no supieron entender el
significado del grado que su Sensei les otorgaba.
Antiguamente, los guerreros ninjas
no tenían graduaciones y se elegía para cada misión al que
estaba más capacitado para ello dentro del grupo o al más hábil
en el tipo de técnicas que se tuviesen que emplear para llevar
la misión a buen fin.
Hemos visto conceder directamente
el 7º dan a un estudiante que ostentaba el grado de ni dan (2º
dan) durante el Tai Kai de Valencia en 1995. Esta persona es
originaria de la ciudad de Zagreb, Croacia (recientemente en
guerra) y estuvo combatiendo defendiendo su país.
Durante una patrulla de
reconocimiento percibió repentinamente el peligro y saltó hacia
un lado mientras una mina estallaba bajo sus pies.
Salvó la vida pero perdió un pie
en la acción. Ni siquiera durante la guerra dejó de entrenar su
cuerpo y su mente y posteriormente continua estudiando y
entrenando con una prótesis en su pie.
Pues bien, el Soke Hatsumi
consideró que esta persona había superado con creces no sólo
el 5º dan sino todos los demás grados por su entrega y su
dedicación y le concedió además la medalla de oro de la
Bujinkan en una pequeña pausa durante el Tai Kai.
¿Quién puede tener algo que
objetar al respecto?
Dejemos pues de dar tanta
importancia a los grados pues este se lleva en el corazón, y fijémonos
más en las actitudes y cualidades de cada persona, ya sea alumno
o maestro, pues al fin y al cabo lo único que debe perseguir el
verdadero budoka es alcanzar el conocimiento de uno mismo y de
los demás, la armonía con el Universo y la iluminación
interior.
"Shikin Haramitsu Daykomio"
: Que cada experiencia del día de hoy sea un paso más que nos
acerque al conocimiento y la iluminación que buscamos.
Este artículo ha sido escrito por Daniel Esteban y Kim Oliveras
4º y 6ºDan (Shidoshi-ho y Shidoshi) respectivamente. Bushi Dojo
En este artículo se ha explicado como se consiguen los grados en
Ninjutsu, que como se ve es algo diferente a otras Artes
Marciales, ni mejor ni peor, solo diferente.
Con 68 años Masaaki Hatsumi es considerado como uno de los más
grandes expertos vivientes del arte del Ninjutsu. Trigesimocuarto
Maestro de la escuela Togakure, Hatsumi sensei nació en la
prefectura de Chiba en la ciudad de Noda , una pequeña población
de los alrededores de Tokyo. Diplomado por la Universidad de
Meiji, especializado en estudios teatrales, participando en
series de T.V. Japonesa. Hatsumi sensei es, en el presente,
kinesiterapeuta y quiropráctico. Él practica en su propio
instituto situado en la ciudad de Noda.
Hatsumi sensei comienza el estudio del Budo con la práctica del
Judo desde los diez años, siendo cuarto Dan de judo, sexto Dan
de Karate, Octavo Dan de Aiki Jutsu y maestro de numerosas
escuela de ninjutsu, Hatsumi sensei es una verdadera enciclopedia
viviente de las Artes Marciales Japonesas. Actualmente es
considerado como tesoro viviente de Japón, titulo otorgado por
el Emperador Hiro Hito.
Él fue amigo de personajes celebres en Japón, tales como el
poeta Mishima o el judoka Yamashita, en el 1955 encuentra al
maestro Toshitsugu Takamatsu, uno de los últimos verdaderos
Ninja. Hatsumi sensei es su mas próximo discípulo, durante mas
de 15 años no vacilo en viajar todas las semanas a Kashiwara en
Nara para estudiar bajo la batuta del Maestro Takamatsu, al que
los chinos le habían puesto el sobrenombre del Tigre de Mongolia.
El maestro Takamatsu, tenia ya 70 años. A la muerte de Takamatsu
sensei, el maestro Hatsumi, llega a ser Soke (heredero de nueve
escuelas de Ninjutsu)
" En las artes marciales existen
Tres aspectos esenciales: primero,
la visión y el conocimiento de uno
Mismo. Segundo, la espada de la
decisión a través de la eliminación
de fallos, debilidades y de lo
innecesario y por último, la
sinceridad, el sentimiento, la
devoción, lo interno y la
comprensión del corazón "
(Dr. Masaaki Hatsumi)
Antiguamente el camino del Ninja era el de la resistencia, el de
la supervivencia, de la victoria ante todo lo que intentase
destruirles, esto no estaría muy lejos del pensamiento y las
motivaciones de los antiguos ninjas, sobre todo en las
persecuciones y masacres que contra ellos se llevaron a cabo por
algunos Shogun (gobernante). Hatsumi sensei resume el actual espíritu
del ninja, en varios puntos, de los que destacan el ser honesto y
abierto, aceptando los diversos puntos de vista de los demás,
tener alto sentido de la justicia, sin temer su defensa,
preocuparse por adquirir cultura, amor a la familia y dedicación
para el estudio del Ninjutsu.
Hatsumi sensei viaja por todo el mundo impartiendo sus enseñanzas,
mediante Tai-Kais (encuentros), en ellos se reúnen discípulos
venidos de muchos países, se intercambian vivencias, y se
convive con practicantes de Ninjutsu de todo el mundo.
Hatsumi sensei ha venido en muchas ocasiones a España, se han
celebrado Tai-Kais en Torremolinos, Canarias, Valencia, Huelva,
Madrid etc. este año 1997 también se celebrará un Tai-Kai en
Barcelona, en el mes de noviembre, en el que se espera mucha
afluencia de practicantes, pues será uno de los últimos que el
maestro Hatsumi imparta fuera de Japón.
Dr. Maasaki Hatsumi Actual heredero de las nueve escuelas de Bujinkan Fotografía tomada durante el Taikai de Inglaterra en 1.994
Masaaki Hatsumi llamado Tetsuzan en las artes marciales, es el
Gran Maestro de la Bujinkan y de las nueve tradiciones siguientes:
Togakure Ryu Ninpo Gyokushin Ryu Ninpo Kumogakure Ryu Ninpo Gyokko Ryu Ninpo Koto Ryu Ninpo Gykan Ryu Ninpo Kukishinden Ryu Ninpo Takagi Yoshin Ryu Jutaijutsu Shinden Fudo Ryu Dakentaijutsu.
