MUY ILUSTRE ARCHICOFRADIA DEL DULCE NOMBRE DE JESUS Y HERMANDAD DE NUESTRO PADRE JESUS ORANDO EN EL HUERTO Y MARIA SANTISIMA DE LA CONFORTACION Y SAN VICENTE FERRER. Dos pasos.

La iglesia es de una sola nave. Sus primeros tramos son mudéjares y los dos últimos góticos, del tercer período. Hacia la mediación de la nave, en el lado del Evangelio hay un gran arco apuntado que da paso a otra nave, perpendicular, de construcción posterior. Desde esta nave secundaria se contempla la capilla de la Virgen de Consolación, copatrona de Jerez; la portada es plateresca, la bóveda del gótico isabelino y el retablo rocalla, de mediados del XVII. La imagen es de alabastro; una piadosa tradición cuenta la aparición y pormenores por los que pasó la imagen hasta ser depositada en este convento.

En la capilla que la Hermandad tiene en el Convento está también una imagen de San Vicente Ferrer, del siglo XVII.

Sobresalen en estilo renacentista las espléndidas portadas de Nuestra Señora de la Consolación y la de Gracias.

Hermanos y Nazarenos: Cuenta con unos 500 hermanos de los que hacen estación penitencial unos 250 nazarenos.

Tiempo de paso de la cofradía: Unos 20 minutos.

Túnicas: Túnica blanca con capa, antifaz y escapulario en color negro. Sobre la capa, el escudo de la Congregación Dominica.

Escudo: El escudo de esta Hermandad tiene como fondo la Cruz, el escudo, de la Orden de Santo Domingo sobre el brazo superior de la Cruz hay un círculo que contiene el anagrama de Jesús. Debajo de este círculo hay dos blasones: en el primero se representa un cáliz y en el segundo, una jarra con azucenas. El escudo está timbrado por un capelo cardenalicio, debajo de él hay una corona de conde, y entre el capelo y la corona, una cruz patriarcal.

Color de los cirios: Blancos, aunque las Hermandades del Dulce Nombre de Jesús tienen el privilegio de llevar cera de color azul.

Iconografía: En el primer paso, Jesús orando en el huerto, con sudor de sangre, mientras un ángel lo conforta. Todos los evangelistas lo tratan con profundidad, pero tan sólo uno de ellos, San Lucas, hace aparecer al Angel, confortando a Cristo. En el segundo, bajo palio, Dolorosa con ángel. Esta iconografía es peculiar y propia de la devoción y la imaginación del pueblo andaluz. Iconográficamente, este instante mariano pasional no aparece en los Evangelios.

Paso de Misterio: El escultor gaditano Juan Luis Vasallo Parodi esculpió las dos imágenes que procesionan en el paso de Misterio de esta Hermandad: Jesús orando en el huerto y el Angel Confortador, ambas muy meritorias. Ambas fueron restauradas en 1990 por José Guerra Carretero.

El grupo de Jerez fue tallado en 1943. Son muy meritorias tanto la figura del Señor como la del Angel que le conforta. Jesús aparece de rodíllas, sudando sudor de sangre debido a la intensidad de su angustia, en tanto que un Angel aparece por detrás confortándole. Son imágenes de una absoluta modernidad. Cuando a Vassallo le encargaron este grupo escultórico pasional ya había tenido ocasión de dar prueba de su talento y, en aquellos momentos, estaba dando clases en Sevilla. Este momento pasionista puede describirse así: Jesús aparece de rodillas, casí postrado en tierra, con la mirada hacia lo alto. Las manos las tiene apoyadas delicadamente sobre un Cáliz, que es símbolo de su Pasión, de la Sangre que iba a derramar, que está sobre un promontorio. A sus espaldas, un Angel, muy escorzado, con grandes alas, acaba de poner su pie en el suelo. Su cabeza, de rasgos hermosos, es un prodigio en cuanto a que reúne, conjugados armónicamente, distintas tendencias artísticas, que van desde lo antiguo, lo clásico, a lo barroco y moderno, a lo actual. Tanto la imagen del Señor como del Angel están enteramente talladas, son de vestir y de tamaño natural. Es inevitable, al tratar de este grupo, hacer comparaciones con la obra que, bajo el mismo sentido devocional, esculpiera Francisco Salzillo en Murcia en 1752, que inició la serie de obras procesionales de este artista. En el grupo de Salzillo significó la implantación en nuestro país de la tendencia rococó. Pero esto sólo es cierto en parte. Un velo de dulzura ha limado en este grupo de Salzillo las asperezas y dramatismos del arte barroco del siglo XVII. Sin embargo, la expresión de Cristo, casi desmayada, es prototipo de realismo, de propensión exagerada, de efecto rebuscado y teatral incluso, así como un cierto sabor italianizante, visible en las suavidades del modelado.

En cambio, si observamos el grupo jerezano que talló Vassallo, comprobaremos las diferencias. El clasicismo de las imágenes es patente en algunos detalles, pero los visos de modernidad, como es lógico, han prendido en ambas tallas. Jesús, de rodillas, agarra suavemente el Cáliz de su Pasión, colocado sobre un peñasco, en donde apoya también ambas manos. Su actitud no es desmayada, como lo era la obra de Salzillo, sino tensa, expectante y majestuosa. El realismo del rostro lo logró gracias a la mirada del Señor dirigida a lo alto y a la expresión patética de los ojos, así como por la hinchazón de las venas del cuello. Los ojos tienen una expresión que se asemeja bastante a los del Cristo de la Expiración de Jerez, obra de Vassallo.

El Conjunto que Salzillo creó es más reposado y más dulce que el de Vasallo, si exceptuamos al Angel Confortador, que es muy movido. Ambos Angeles tienen en común, sin embargo, la postura escorzada, además de similitudes en el rostro, ambos adolescentes, imberbes, notándose esto por la blandura de las formas. El aspecto dramático de este instante prepasional se afianza gracias a la túnica morada que lleva Jesús, realzando su silueta, estilizada y majestuosa. Las facciones son de un exquisito buen gusto. Hay en la expresión un gran dramatismo. Por eso, la nariz se afila, los labios se entreabren y tenemos la sensación de que, efectivamente, Jesús están implorando al Padre. Es una sensación física, que Vassallo supo transmitir al espectador. Las manos, tanto del Señor como del Angel, revelan las gubias de un artista consumado.

La canastilla dorada de estilo barroco es obra de Manuel Guzmán Bejarano. Es de tan grandes características, que por su talla obtuvo su autor un premio en el año 1967. El conjunto está bien formado, de estilo suave y a la vez severo. La iluminación la realiza por seis candelabros. Las dimensiones de las andas son de 217 cms. de ancho por 475 de largo y 156 de alto. En su dorado intervino Manuel Calvo. Francisco Pinto realizó los evangelistas que figuran en las esquinas del paso en 1984.

Paso de Palio: En el paso de palio figuran la Virgen de la Confortación y el Angel Confortador.

La Dolorosa de la Confortación no está documentada, pero con seguridad puede adjudicarse, como ya hemos dicho, a las gubias de Jacinto Pimentel. De este escultor del siglo XVII se tienen pocos datos. Sobresale que fue durante bastantes años oficial de Francisco de Ocampo, y que tuvo relaciones con otros artífices importantes, como Juan de Mesa, el flamenco Pablo Legot y Francisco de Ribas. Desde 1645 -este es el dato más interesante para nosotros- trabajó en Cádiz. En sus últimos años, hasta su muerte en 1676, gozó de una posición económica desahogada. Orientó su vida a la piedad, profesando, como Legot, en ei Convento de San Francisco Casa Grande, desde donde llegó a desempeñar oficios de responsabilidad, como el de Ministro de la Orden. De la producción conocida de Pimentel apenas queda nada, aunque una obra suya documentada, el Cristo de la Humildad y Paciencia de la parroquia de San Agustín de Cádiz, que posee en su interior la firma de Jacinto Pimentel, de equilibrado barroquismo, que no desmerece en nada a otros escultores contemporáneos suyos, tales como Cano, Mesa o Arce. Hoy día, parece seguro que la paternidad de nuestra Dolorosa de Confortación está esclarecida. Es una talla magistral, realizada con una notable perfección y extraordinaria elegancia de composición. La cabeza de la Virgen hace un giro a !a izquierda, y aparece en animada conversación con el Angel Gonfortador. Es una talla dialogante, por lo que la imagen no puede concebirse sola o aislada. El rostro es hermosísimo, de ojos profundos y grandes, perfil recto y boca de gran plasticidad. Las manos están admirablemente talladas, manteniendo, de igual manera, una actitud de diálogo. En conjunto, resulta armoniosa y equilibrada. La fecha de ejecución de esta Dolorosa podría establecerse en la primera mitad del siglo XVIl, teniendo en cuenta la fecha que hemos dado de la estancia en Cádiz de este imaginero. Resta decir que se trata de una talla de vestir, de candelero y de tamaño natural. En los años 70, debido a su mal estado de conservacìón, fue restaurada por el jerezano Josë Guerra Carretero.

En cuanto a la talla del Angel Confortador del paso de palio, hay que adjudicar su autoría a las gubias de la genial Luisa Roldán, conocida como "la Roldana" popularmente. Se trata de una talla completa, majestuosa y estilizada, de tamaño académico, en la que destacamos la fisonomía, que es de gran belleza. Sabemos que el tema de los Angeles siempre había sido tratado con una excepcional delicadeza por la escultora. Se trata de un joven sin barba, de rostro agraciado, resplandeciente, pero varonil, con cabellos castaños, de talle airoso y grácil composición en sus miembros. Sería como el prototipo de la belleza. Las manos aparecen en una actitud natural de conversación. La artista concibió esta obra en armonía con el significado de la confortación. La técnica es insuperable. La expresión del Angel, esbozando una levísima sonrisa, apenas perceptible, la repitió más tarde la artista en sus esculturas de barro cocido policromado. La espiritualidad del Angel, unido a una sensación de humanidad, hacen que esta talla resulte intensamente sugerente, cobrando un hálito peculiar, fruto de una personalidad arraigada en el alma del pueblo jerezano.

Las orfebrerías del paso son de los talleres sevillanos de la Viuda de Villarreal, al igual que los respiraderos del paso, del año 1974.En 1998  se estrenaron 40 candeleros del paso de Palio del mismo taller de la Viuda de Villareal. Las imágenes que portan son de plata y marfil y representan a la Virgen de Consolación, San Vicente Ferrer y Santo Tomás de Aquino, lo que los convierten en unos respiraderos inconfundibles y dicen muy claro en donde radica la Hermandad. La candelería, del año 1969, tiene 94 puntos de luz y los candelabros de cola, del año 1983, 26. La corona es anónima, comprada en 1945.

Tiene dos imagenes veneras: una en el centro de la candelería, es una talla pequeña del Niño Jesús, y la otra, en el centro del frontal de los respiraderos, una imagen de orfebrería de la Virgen de Consolación. En el llamador figura un angelito que sostiene una pequeña "molía" en su mano derecha, realizado en los talleres de orfebrería de San Francisco, de Sanlúcar de Barrameda en 1994.

Todos los bordados del paso fueron realizados en el taller del Colegio El Salvador de nuestra ciudad y bajo la dirección de Juanelo. El manto de la Virgen es de terciopelo azul con bordados sencillos en oro y apliques de tisú y brocados, y se terminó en 1960. Concuerda perfectamente con el conjunto escultórico de sus dos grandes imágenes. Posiblemente este manto sea obra propia de Juan Manuel Guzmán Sánchez "Juanelo" aunque en la relación de enseres de la Hermandad figure como obra del taller El Salvador. La composición es originalísima: inspirado en los manto de corte, sólo tiene adornos en los bordes, y desde la cola suben unos cardos que ocupan exactamente el espacio que dejan libre los candelabros de cola. Este triángulo o pirámide vegetal llega hasta la mitad, el resto del manto está salpicado de pequeños ramos de flores. Las caídas o bambalinas pertenecieron a la Cofradía Sevillana de Trinidad y más tarde a la de las Cigarreras, fueron bordadas por Juan Manuel Rodríguez Ojeda en el primer cuarto del siglo pasado. Parece que Juan Manuel Rodríguez Ojeda realizó otro palio muy parecido a éste de la Trinidad de 1925, y hoy puede admirarse en Huelva, en el palio de la Virgen de la Amargura de la Hermandad del Nazareno. La saya es anónima, con bordados del siglo XIX. Es un hábito bordado que es pieza de museo. Propiedad de los dominicos, formó parte del tesoro de dicho convento.

Costaleros: El número de costaleros para el paso de Misterio es de 40. A su vez, son 35 los costaleros que llevan el paso de Palio (lleva siete trabajaderas).

Capataces: En el paso de Misterio, Manuel Ballesteros Agabo. En el paso de Palio, José Manuel Gil Jiménez.

Hermano Mayor:  Antonio Moreno Naranjo.

Vestidor de las Imágenes:  Manuel Domínguez.

Director de Cofradía: Francisco Cazalla Palomino.

Música: La Banda de Cornetas y Tambores de Stmo.Cristo de la Caridad (Santa Marta) de Jerez da los sones tras el paso de la Oración en el Huerto y la Banda de Música de la Virgen de la Estrella de Puerto Real lo hace tras el paso de Palio. También lo hicieron el año anterior.

En 1994 se derogó por la Junta de Gobierno de los estatutos el punto que atribuía la absoluta penitencia al paso de Misterio, recuperando de esta forma la banda de música tras el mismo. Tras el paso de Misterio fue la Banda Municipal de Música de Jerez en ese año de 1994.

Marchas procesionales dedicadas: "Oración en el Huerto" y "Nuestra Señora de la Confortación", ambas de José Miralles.

Flores: Para el paso de Misterio lleva normalmente claveles rojos pero esta Semana Santa portará 190 docenas de estatis (siemprevivas) y 20 docenas de frefias blancas y alhelíes en las jarras, para el de Palio. En 1999 llevó claveles y tulipanes blancos en el mismo y en el 2000, 150 docenas de claveles blancos y 60 docenas de rosas blancas. El exorno está a cargo de hermanos dirigidos por el equipo de mayordomía.

Estrenos 2001: Túnica para la imagen de Jesús Orando en el Huerto, confeccionado por las propias hermanas de la Cofradía en terciopelo de Lyon de color morado.

Estrenos 2000: Nuevas piezas de la candelaría del Paso de Palio, con lo que se concluye ésta (con 84 piezas) y dos nuevos ciriales. Estos trabajos han sido realizados en los talleres de orfebrería Los Seises, de Sevilla. Fajín dorado para María Santísima de la Confortación, regalo de un grupo de hermanas. Restauración del Niño Jesús que figura en la calle central del Paso de Palio. Túnica para el Señor. Policromado de las alas del Angel. Restauración de mangas y bordados de la saya de la Virgen. Ropas de dalmáticas. Vidriera para la capilla del Dulce Nombre.

Insignias: Cruz de Guía, de caoba; tiene las cantoneras, resplandor y escudo de la Hermandad en plata de ley y fue donada por una cofrade de la Hermandad en 1944; va acompañada de 4 faroles guía, los cuales tienen cuatro caras con las esquinas achaflanadas y son de alpaca plateada, obra de los Talleres Viuda de Villarreal, de 1980; Cruz parroquial, acompañada por dos acólitos con ciriales; Senatus, en paño de terciopelo negro con las letras en orfebrería de plata de ley; el asta está rematada por una corona de laurel y un águila real. Las letras fueron encontradas en el curso de una obra realizada en el Convento en 1950; Bandera Concepcionista, con bordados en plata de ley sobre raso celeste, lleva asta repujada de estilo barroco, rematada con el anagrama de María, obra del Taller Viuda de Villarreal en 1972; Dos Banderas del Señor, una de pabellón de raso blanco, dividido en triángulos bláncos y negros, con la Cruz Flordelisada de Santo Domingo en el centro y otra de raso burdeos con cruz latina blanca. Dos nazarenos con bocinas, labradas en alpaca y plateadas en estilo barroco, realizadas por Manuel de los Ríos Navarro, en 1994, y con paño bordado sobre terciopelo morado. Cuatro ciriales. Dos incensarios.

En el cortejo de Palio, Simpecado, bordado sobre malla dorada con apliques de tisú de oro en todo su contorno, con la imagen de la Inmaculada tallada y policromada en el centro y asta de plata cofradiera, realizado en 1974; va acompañado por cuatro faroles de respeto, de cuatro caras, realizados en alpaca plateada en los Talleres de Viuda de Villarreal en 1980; Bandera Vaticana, en amarillo y blanco; Libro de Reglas, encuadernado con cantoneras de orfebrería, así como también es de orfebrería el escudo de la Hrmandad que lleva en el centro, sobre pastas en terciopelo azul. La orfebrería - cantoneras y escudo - de plata de ley, es obra del Taller Viuda de Villarreal, del año 1970; Estandarte de la Hermandad, con el escudo de la Hermandad bordado en oro sobre terciopelo morado. Fue confeccionado por Juan Manuel Guzmán Sánchez, Juanelo, en 1955. Los bordados pertenecieron a una antigua saya de la Virgen. Cuerpo de acólitos con cuatro ciriales y dos Incensarios.

En cuanto a las insignias, posee veinte, con las varas de madera y galletas de plata cofradiera, de 1968; diez, con varas lisas y galletas de plata cofradiera, de 1950; dos, con las varas repujadas, y galletas de plata cofradiera, de 1949, llevando todas las galletas el escudo de la Hermandad y las 32 son de los Talleres de Villarreal. Además posee una insignia con la vara repujada,de alpaca dorada y galleta con el escudo de la Hermandad, obra de Manuel de los Rios Navarro, de 1994; otra, con la vara lisa, rematada con una capilla en cuyo interior lleva un corazón dorado, de plata cofradiera y una pértiga con la vara repujada, de plata cofradiera. Estas dos últimas insignias fueron donadas a la Hermandad, se desconece su autor y datan de 1890.

Referencia histórica: Aunque el origen de la primitiva Asociación que, con el título de "Dulce Nombre de Jesús", subsistió en Jerez no está muy claro, se cree que fue fundada por un grupo de tintoreros genoveses en el primer tercio del siglo XVI. Al principio de su creación conservó el carácter gremial, aunque reducido, de sus fundadores, pero debido a los pocos componentes de la clase primitiva, pronto se vió obligada a introducir miembros de otras condiciones sociales que, con el paso del tiempo, suplantaría al grupo fundador.

Su primer carácter pudo entrar dentro de las Asociaciones contra la blasfemia, creadas y difundidas en Castilla por fray Diego de Vitoria. Sus primeras reglas fueron aprobadas el 31 de julio de 1555 por el Arzobispo Valdés, según constan en la célebre carta del licenciado Felipe de Haro, programada el día 15 de julio de 1604.

Por unas notas impresas en el año 1893, en 1564 solicitaron del prelado Hispalense el traslado al Real Convento de Santo Domingo, donde se instalaron con el beneplácito del Arzobispado, desde su anterior residencia en el Hospital de Santa Catalina, que se encontraba situado en el Arroyo, en unos recintos que fueron sede de la rama de los carabineros en pasados tiempos. Sin embargo, por su parte, Mesa Ginete dice que en 1611 hay en la Colegial un altar del Nombre de Jesús, con lo que induce a pensar que la Hermandad pasó a Santo Domingo mucho después de suprimido el hospital de Santa Catalina.

El siglo XIX realizaban estación penitencial: Una imagen del Niño Jesús, vestido de color morado, con corona de espinas y una Cruz a cuestas, obra anónima del Siglo de Oro, conocido popularmente en esta centuria como el Niño Perdido, San Vicente Ferrer, talla de la escuela de Alonso Cano, del siglo XVII, y la Virgen de Confortación y su acompañante, el Angel Confortador. La imagen del Niño Jesús era articulada y vestía con túnicas del color que marcaba el tiempo litúrgico. La estación se cree que se asemejaba a las antiguas realizaciones penitenciales.

La Hermandad del Dulce Nombre de Jesús logró sobrevivir tácticamente en el primer tercio del XIX, y aun suprimida en 1771, consta que salió en procesión de devotos en 1789 con San Vicente Ferrer el Miércoles Santo a las tres de la tarde. También lo hizo en los años 1820 a 1822 el Jueves Santo, eso si guardando las peculiaridades y ordenanzas de 1773. Continuó saliendo hasta 1834, pues al cerrarse su sede canónica el 19 de agosto de 1835 ya no volvió a salir en todo el siglo XIX pero continuaba con sus cultos, pero entonces Santo Domingo fue cerrado en 1868 no abriéndose hasta un tiempo después. Con esa fecha se disgrega la hermandad y sin culto pasa al olvido.

Tras la Semana Santa de 1941, un grupo de cofrades como José Ruiz Crespo o José Moreno Alonso entre otros, comenzó la reorganización de la primitiva Hermandad del Dulce Nombre, añadiéndole el momento pasionista de la Oración del Huerto, grupo escultórico de realización moderna y calidad clásica, reorganización cuyas Reglas aprobó el Cardenal Arzobispo de Sevilla, Segura y Saenz en 1943. Este mismo año ya algunos hermanos dieron fe de la existencia de esta Cofradía por las calles de Jerez al integrarse en la procesión del Corpus Christi.  El paso de Misterio salió a la calle en 1944. El paso, según el diario Ayer, era de "madera tallada con artísticos respiraderos y ricos faldones de terciopelo grana". Este paso, que tenía el olivo en la delantera, fue cedido de 1951 a 1957 a la Hermandad de la Borriquita para que ésta realizara estación de penitencia. El itinerario de la Hermandad en este su primer recorrido fue el siguiente: Salida de Santo domingo a las 20,30; José Antonio Primo de Rivera; Rotonda a las 21,00; P.Hortas Cáliz; Manuel María González; Alameda Fortún de Torres; Conde de Bayona; San Agustín; Plaza de los Reyes Católicos (lado derecho); General Franco; Plaza Esteve; Santa María; Cerrón; Marqués de Casa Mochales; José Antonio Primo de Rivera y Marqués de Casa Domecq. Vestían en aquella ocasión los hermanos sotana o túnica con escapulario en color blanco, y capa y antifaz negros, llevando en el lado izquierdo de la capa el escudo de la Orden Dominica, hábitos que, por otra parte, no han variado con el tiempo. Lamentablemente, la jornada quedó muy deslucida por la lluvia que cayó durante todo aquel Jueves Santo.

En 1945 se logró sacar a Nuestra Señora de la Confortación de Santo Domingo acaompañada por la célebre imagen del Angel Confortador. Lucía la Virgen un "manto liso, una preciosa toca y un valioso traje de terciopelo azul bordado en oro, generosa donación de la señora duquesa de Santoña". Ese mismo año estrenaba tambien la Hermandad un "magnifico Simpecado de terciopelo azul bordado en oro, obsequio del Teniente Hermano Mayor, don José Ruiz Crespo". En 1945 presidieron ambos pasos el R.P.Fray Tomás Lombardero y el Prior de los Dominicos, R.P.Fray Salvador Cifuentes, figurando en el paso del Señor la insignia enlutada del que fue su Hermano Mayor, don Domingo Asenjo Calderón. Figuraban en el cortejo una escuadra y banda de Aviación y la Banda Municipal de Música. Desde entonces y hasta 1977 su estación penitencial en la Semana Santa, sólo se ve suspendida en una ocasión y por causas de mal tiempo.

Entre 1945 y 1946 en el Colegio El Salvador y bajo la dirección de Juan Manuel Guzmán Sánchez, "Juanelo", se pasaron a nuevo terciopelo azul los bordados de las caídas exteriores del palio. estas caídas fueron adquiridas en Sevilla y pertenecían a la Hermandad de la Trinidad. Estos bordados fueron estrenados en 1925 y fueron realizados por Juan Manuel Rodríguez Ojeda: son los que aparecen en las fotos de la Semana Santa hispalense de 1930. Estos bordados fueron sustituidos en la hermandad trinitaria por otros bordados de los sobrinos de Caro en 1938.

En 1946, el Angel Confortador, atribuido a La Roldana, que acompañaba a la Virgen fue sustituido por un San Juan, obra de Antonio Castillo Lastrucci, y aquella magnífica talla fue arrinconada en una desván. Por la generosidad, según cuenta el diario Ayer del 3 de Abril de 1966, año de su regreso al palio, de un entusiasta cofrade, que pagó la profunda restauración efectuada con anterioridad en Sevilla, en 1962, en los talleres de Guzmán por el escultor Luis Ortega Bru, fue rescatada esta bella y valiosa imagen para el esplendor de nuestra Semana Santa. En ese año de 1946 se estrena también "media candelería de plata del paso de la Virgen, así como las caídas laterales del palio, bordadas en oro. En 1947, año en que hubo de suspender su desfile ya iniciado a causa de la lluvia, la Virgen lució "entre otras preciadas joyas, un soberbio broche prendido al pecho, donación de su camarera, la marquesa de Santurce".

En 1957 se bordó el techo del paso de palio; y los varales que éste lució hasta finales de los años 70 pueden que fueran o al menos tenían una tipología similar a los que llevó la Hermandad de la Macarena en su magnífico paso de palio a primeros del siglo XX. hoy no se conoce el paradero de estos históricos varales.

Y ya hasta 1959 no encontramos estrenos de interés, año en el que luciría el paso de palio candelabros de cola, en el que se estrenaría la túnica del Señor, de terciopelo de Lyon morado, así como la túnica y el mantolín de terciopelo para el San Juan que entonces acompañaba a la Virgen.

Entre 1960 y 1961 se realiza el bordado del manto de la Virgen, obra de Juanelo, realizada en el Colegio El Salvador. En 1964 se estrena un nuevo paso de Misterio, que sale ese año sin labor de talla. Y, finalmente, será en 1968 cuando se estrene definitivamente completado en la talla, obra de Manuel Guzmán Bejarano, y por el que obtuvo el año anterior en Sevilla el Primer Premio de Talla concedido por la Escuela de Bellas Artes. Al año siguiente fue dorado por Manuel Calvo.

El itinerario que tenía la Hermandad desde el año 1957 se cambia en la segunda mitad de los 70, de la siguiente manera: Alameda Cristina, Larga, Carrera Oficial, Plaza de la Encarnación, Reducto, Cristo de la Viga, Plaza del Arroyo, José Luis Díez, Plaza de la Asunción, Plaza Plateros, Tornería, Plaza Rafael Rivero, Puerta de Sevilla y Alameda Cristina.

En cuanto al paso de Palio en 1973 se estrenaron los respiraderos, obra de Manuel Villarreal, en los que aparecen las figuras de los Santos de la Orden Dominica realizados en plata y marfil. A fines de los 70, un Jueves Santo, la Virgen de la Confortación salió exornada con claveles rojos debido a la escasez o no llegada de los tradicionales claveles blancos o rosas. En 1980 se terminaron los trabajos de restauración del rostro de la Virgen, efectuados por el artista jerezano José Guerra.

A finales de los 70 ó principios de los 80 se organiza la cuadrilla de hermanos costaleros que, hasta hoy, portan al Señor Orando en el Huerto. Uno de los impulsores y capataz, Manuel Ballesteros Agabo, fue varios años hasta 1996 Hermano Mayor. No ocurre lo mismo con la cuadrilla de hermanos costaleros del paso de la Virgen; los primeros años de los 80 sirvieron para organizar esta cuadrilla del palio, que estuvo en activo hasta 1989; en la década de los 90 se han alternado los años en que salían hermanos bajo el palio con los años en que salían los llamados costaleros "profesionales".

A mediados de los 80 cuando salía el paso del Señor por la puerta de Santo Domingo, uno de los candelabros delanteros se rompió por la base y cayó sobre el público que veía la salida de la Cofradía (sólo hubo que lamentar una herida leve, una niña).

En 1983 hubo ciertos cambios por la reforma de la Plaza Plateros y cuando la Hermandad llegaba a la Plaza de la Asunción, tomaba por Chapinería, Sedería y Plaza Plateros para continuar el recorrido anterior. Este itinerario se mantiene hasta 1987. en este período la Hermandad salía entre las 20,00 y 20,30 del Jueves Santo y se recogía entre las 24,00 y las 00,55. La Hermandad, en la década de los 60 salía entre las 20,30 y las 21,00 y se recogía a las 1,00 de la madrugada.

En 1984 estrena la Hermandad los cuatro Evangelistas del paso del Señor, tallas policromadas cuyo autor es Francisco Pinto Berraquero. En ese mismo año el Ángel del Misterio estrena una nueva túnica, que será sustituida por otra en 1996, esta última con toques dorados y damasquinados que cambió totalmente la fisonomía de la figura.

En 1988 cambia parte de su itinerario de regreso: Plaza de la Encarnación, De la Rosa, Manuel María González, Pozuelo, Latorre, Consistorio, Plaza de la Yerba, Conde Cañete del Pinar, Plaza de la Asunción...Este itinerario se mantiene hasta 1993, con un horario en el que oscilaba la salida entre las 19,50 y las 20,10 y la recogida entre las 24,30 y las 1,15.

En 1992 se rompe el olivo del paso de Misterio por la base, justo antes de la salida por la puerta del templo, en la primera "chicotá" en el interior de la iglesia, por lo que hizo todo el recorrido penitencial sin el olivo.

En 1994 cambia definitivamente el itinerario, pretendiendo volver al inicial, efectuándose el regreso de la siguiente manera: ...Carrera Oficial, Plaza de la Encarnación, De la Rosa, Manuel María González, Alameda Vieja, Puerto, Armas, Plaza del Arenal, Lancería, Larga, Alameda del Banco, Eguilaz, Plaza del Clavo, Tornería, Plaza Rafael Rivero, Puerta de Sevilla y Alameda Cristina. En estos años ha salido a las 20,10 ó 20,25 y se ha recogido a las 1,50 ó 2,00 de la madrugada.

Destacar que fotografias de ambos pasos fueron cartel anunciador de nuestra Semana Mayor, primero el palio en 19674, obra de Manuel Ruiz Cortina, y en 1996 el de Jesús Orando en el Huerto, original de Federico Abrines. Este año, 1996 también fue el año en que por primera vez el paso de misterio procesionó con acompañamiento de una banda de cornetas y tambores.

En 1998 estrenó 40 candeleros del paso de Palio del taller de Villareal y el tronco del olivo articulado del paso de misterio realizado por el belenista jerezano Miguel Pérez Carrillo.En el 1999 estrenó otra fila de candeleros obras de Villarreal y presentó como novedad el cambio de recorrido a la vuelta, en el que ya no toma por la Alameda Vieja, como hizo en años anteriores.

En el año 2000, estrenó nuevas piezas de la candelaría del Paso de Palio, con lo que se concluye ésta (con 84 piezas) y dos nuevos ciriales. Lstos trabajos fueron realizados en los talleres de orfebrería Los Seises, de Sevilla. También un fajín dorado para María Santísima de la Confortación, regalo de un grupo de hermanas. Restauración del Niño Jesús que figura en la calle central del Paso de Palio. Túnica para el Señor. Policromado de las alas del Angel. Restauración de mangas y bordados de la saya de la Virgen. Ropas de dalmáticas. Vidriera para la capilla del Dulce Nombre.

Observaciones: La nota más singular de la procesión es la presencia en las calles de la prodigiosa imagen de la Virgen y el Angel Confortador, que con sus derbordantes barroquismos, son las efigies que más impresionan por su tremendo realismo.

Su salida es populosa al máximo, pues da sus primeros pasos por la ciudad en el auténtico centro cofrade. Su recogida por las intrincadas calles Pozuelo, Letrados y Tornería son lugares recomendables, si bien presencia su entrada una ingente multitud.

El olivo es de los más reales pese a ser su tronco artificial. Procesiona dos ángeles.

Cultos: Cultos de Hermandad todos los martes, Misa de Hermandad los primeros martes de mes a las 21,00 Horas. Todos los martes (de 20 a 21 h.), Catequésis. En enero, Cultos y Triduo al Dulce Nombre de Jesús. Quinario la Primera Semana de Cuaresma. Besamanos del Señor el Primer Domingo de Cuaresma y el de la Virgen el Cuarto Domingo de Cuaresma. Viernes de Dolores, Vía Crucis y traslado de la Sagrada Imagen de Nuestro Padre Jesús Orando en el Huerto a su paso. Triduo a María Santísima de la Confortación en mayo.

Entre las actividades culturales, destacan en Navidad, además de una Misa de Hermandad, la tradicional Zambomba. En Febrero realiza una Semana Cultural. Cada jueves, taller de costura y bordado. Todos los sábados por la mañana existen actividades para los jóvenes. Muestra de Música Cofrade bienal.  Caridad en Navidad, Semana Santa (el tercer paso) y junio/julio, además de las esporádicas y habituales.

Dirección:
Hermandad de Oración del Huerto
Casa-Hermandad
Alameda Cristina, s/n.
11403 - Jerez de la Frontera (Cádiz)
Teléfono: 956349540

Nuevo Horario (2001):

Salida del Templo: 20,25

Santo Domingo Cruz: 20,35

Santo Domingo Ultimo paso: 20,55

Presidencia Cruz: 21,45

Presidencia Ultimo paso: 22,05

Catedral Cruz: 22,15

Catedral Ultimo paso: 22,35

Fuera Catedral Cruz: 22,25

Fuera Catedral Ultimo paso: 22,45

Entrada Cruz: 01,10

Entrada Ultimo paso: 01,30

Nuevo Itinerario (2001): Alameda Cristina, CARRERA OFICIAL, Plaza de la Encarnación, De la Rosa, Manuel María González, Conde de los Andes, Pozuelo, Letrados, Plaza de la Asunción, Padfre Luis Bellido, Plaza Plateros, Tornería, Plaza Rafael Rivero, Puerta Sevilla, Alameda Cristina.

Antiguo Horario (2000):

Salida del Templo: 20,25

Rotonda Cruz: 21,00

Rotonda Ultimo paso: 21,30

Presidencia Cruz: 21,55

Presidencia Ultimo paso: 22,25

Catedral Cruz: 22,25

Catedral Ultimo paso: 22,55

Fuera Catedral Cruz: 22,35

Fuera Catedral Ultimo paso: 23,05

Entrada Cruz: 01,00

Entrada Ultimo paso: 01,30

Antiguo Itinerario (2000): Alameda Cristina, Larga, CARRERA OFICIAL, Plaza de la Encarnación, De la Rosa, Manuel María González, Conde de los Andes, Pozuelo, Letrados, Plaza de la Asunción, Chapinería, Sedería, Tornería, Plaza Rafael Rivero, Puerta Sevilla, Alameda Cristina.