Todo estaba listo para la gran fiesta. Cuarenta y ocho días de encierro, de lucha y de resistencia iban a ser sepultados por una manifestación ante el Gobierno Civil de Barcelona, con la entrega de las sesenta mil firmas recogidas al exterior de la Iglesia de Santa María del Pí.

Lo que quedaba de la Plataforma Papeles Para Todos, con Norma Falconi al frente, tenía su discurso preparado sobre la base de un eje tan sencillo como la palabra !Victoria!

?Qué importancia podía tener el que más de cuatrocientos +sin papeles; volvieran a dormir aquella noche en la calle?

?No era acaso +una gran victoria; la firma de un acuerdo con la Delegación del Gobierno central en Barcelona, a la mañana siguiente, sobre la base de la obtención de un Resguardo fundamentado +en una interpretación generosa, por razones humanitarias;, de la Ley de Extranjería, en particular de su artículo 31.4?

La condición única para un final tan edificante consistía en que, previamente, todas las Iglesias tenían que ser desalojadas. Y eso comenzaba por el desalojo de la Iglesia de Santa María del Pí.

Con el desalojo de las Iglesias; con la manifestación y la entrega de las sesenta mil firmas; con la rueda de prensa posterior y una opinión pública absolutamente desinformada, Papeles Para Todos se disponía a culminar la primera partitura de una melodiosa Sinfonía de bella factura: la demagogia, el fraude y el engaño, la manipulación, iban a ser sepultados bajo varias toneladas de polvo. Tiempo habría para seguir haciendo ruido demagógico preparando, por ejemplo, una segunda parte de la Sinfonía, con un violín desarrollando la partitura +La Ley de Extranjería es una porquería;. A Papeles Para Todos no le faltaban buenos solistas para tal ocasión.

A las 16h 30, la puerta principal de la Iglesia del Pí se abría para dar paso a la manifestación que debía ponerle un broche final a esta expresión tan concreta del movimientismo degenerado de nuestros tiempos.

Pero a las 17h. 30, llegaba a todas las agencias de prensa, un pequeño comunicado dictado desde el interior de la Iglesia de Santa María del Pí:

Por correo electrónico, este comunicado fue difundido a nivel internacional, de tal manera que casi a vuelta de correo, recibíamos, por ejemplo, inmediatamente desde Sao Paulo, la siguiente expresión del internacionalismo proletario:

Osvaldo Coggiola, dirigente sindical universitario en Brasil, miembro del CC del Partido Obrero de Argentina;

?Qué estaba ocurriendo? ?Cuál era pues esta nota discordante que hacía desafinar a una Orquesta Sinfónica de tan bella factura como Papeles Para Todos generando cierto desconcierto en sus aliados mediáticos?

26 inmigrantes y Màrius Lleget i Cabedo habían hecho el recorrido inverso: mientras los demás salían por la puerta principal de la Iglesia, ellos habían regresado al patio interior de la Iglesia.

Los 26 inmigrantes decidieron iniciar una huelga de hambre indefinida hasta la consecución de todas las reivindicaciones que habían originado los encierros cuarenta y ocho días antes, me elegieron como su único portavoz y aguardaban el regreso de todos los que, como ellos, se negaban a dormir en la calle ?Victoria?

El comunicado lo dicté desde mi teléfono móvil y a las 18h., ante la Iglesia del Pí, se agolpaban todos los medios de comunicación y las primeras decenas de inmigrantes que querían sumarse al encierro

Habíamos quedado aislados: el Párroco de la Iglesia había cerrado las puertas; policía secreta estaba en el interior de la Iglesia y comenzaba el último capítulo de los encierros, con todos sus límites, con todas sus virtudes y, en cualquier caso, iban a hacer falta unas cuantas toneladas más de polvo para sepultar el fraude y el engaño, la demagogia y la manipulación.

Un pulso absolutamente imprevisible comenzaba a partir de aquel momento.

Norma Falconi dejaba parte de sus cuerdas vocales repitiendo una tras otra, mentiras y calumnias en una carrera desenfrenada que sólo apuntaba a salvar la cara, mientras la gente se agolpaba ante la Iglesia de Santa María del Pí, llevando agua mineral, tabaco y hasta un teléfono móvil, que pasaban por el cristal roto de la puerta de la Iglesia. Muchos inmigrantes intentaron forzar la puerta para entrar. Las cámaras de televisión, captaban imágenes de los encerrados que se comunicaban con los que sabían que dormirían en la calle. Las emisoras de Radio, los periódicos, llamaban a mi móvil y yo desempeñaba mi primera labor de portavoz elegido, mientras iba recibiendo, además, mensajes ininterrumpidos de apoyo. Todos los militantes de En defensa del marxismo, simpatizantes, también militantes del PSC y, sobre todo, de la UGT, acudieron, llamaron, dejaron múltiples mensajes cuando la batería del móvil se acabó alrededor de las 19h.

También hubo amenazas de muerte de algún exaltado, de cuyos nombres no queremos acordarnos, que dejaban traslucir que algo olía a podrido en esa historia, en esos pactos hechos con el Gobierno a espaldas de todo el mundo

A las 19h. 30 en el patio interior de la Iglesia comenzaba una Asamblea General de los encerrados, sentados, en círculo, yo de pie en el centro. Así nos encontró el Delegado Territorial de la Generalitat de Catalunya, al frente de la comitiva que vino para ver +si podíamos alcanzar una salida digna a la situación creada;.

Mientras Norma Falconi repetía hasta la saciedad que +los 27 nada teníamos que ver con los encierros;, mientras unos cuatrocientos +sin papeles; buscaban dónde pasar la noche (un sesenta por ciento de los que habían ocupado durante cuarenta y ocho días las Iglesias), mientras desde fuera de la Iglesia se intentaba dar a conocer el nuevo número de móvil de Màrius para que los 27 no quedáramos aislados; mientras en el exterior de la Iglesia seguía la prensa y acudía más y más gente para impedir una intervención policial; mientras todo esto ocurría, en el interior de la Iglesia comenzaba una dura negociación bajo la espada de Damocles de la extradición fulminante para los 26 y la detención del +español que estaba con los encerrados; (así presentó las cosas la prensa, en un primer momento)

Hasta la una de madrugada, hora de la firma del acuerdo que reproducimos a continuación, se desarrollaron las negociaciones. Siempre bajo el mantenimiento de la Asamblea General, con las consiguientes traducciones de todas las intervenciones. A cada propuesta, un cuarto de hora o media hora para deliberar solos, sin presencia gubernativa

A la 1h. 30 de la madrugada, salíamos de la Iglesia del Pí. Se había terminado el último reducto del encierro, la huelga de hambre indefinida

Llovía. Ante las cámaras de televisión, pude enseñar el documento firmado y responder a todas las preguntas. También pude expresar todo lo que pensaba sobre el fraude y el engaño, sobre la manipulación que habían padecido los setecientos inmigrantes

Las cámaras de televisión fueron testigos de nuestra subida a los seis taxis que nos conducirían a Cabrera de Mar. Pero también de que numerosos inmigrantes que aguardaban nuestra salida, suplicaban que los llevaran con nosotros. Hice un intento desesperado para que el Delegado Territorial accediera. El acuerdo sólo nos incluía a los 27. Un inmigrante magrebí, las lágrimas en los ojos me dijo:

Lo siento. Yo no vengo. Me quedo con ellos en la calle.

Y así lo hizo. Quedamos 26 camino de Cabrera de Mar. Nos esperaba toda la prensa. Eran cerca de las tres de la madrugada. Comimos caliente. Y en el Albergue en donde residimos hasta el día 11, no nos faltó de nada. Realizamos dos asambleas diarias. Nos visitaba la prensa a diario. Tuvimos asistencia médica. Un trato excelente de parte de los responsables del Albergue. Visitas de altos cargos de la Generalitat. Recibíamos toda la información y hasta alguna visita. Siempre supimos que las calles de Barcelona, de Cornellá, estaban llenas de +sin papeles; que habían estado luchando cuarenta y ocho días en los encierros y que, al grito de +!Victoria!;, habían ido a entregar sesenta mil firmas, el día 7 de marzo del 2001, para volver a dormir en la calle, porque el Párroco de la Iglesia del Pí, cerrando las puertas de la Iglesia, les había impedido de sumarse a nosotros. Después, unos en Sant Boi, los demás a Santa Perpetua de la Moguda, en donde están todavía. Yo a mi casa. Los acuerdos firmados a la una de la madrugada del 8 de marzo, se han ido cumpliendo, por lo menos en lo que se refiere a techo y comida para los 25, que ahora mismo ya son 23, puesto que alguno ha podido resolver parte de sus problemas. En cuanto a papeles y trabajo, la lucha continúa.

Todavía hoy, hay alguna gente en la calle y estamos a finales de marzo.

Hemos hecho numerosos actos públicos. Sacado un suplemento de EDM y un Boletín de Lucha. Cada día a las 19h., en el centro de la Plaza de Catalunya, tenemos un punto de encuentro.

Y material para hacer un libro

Quiero destacar en este punto el irremplazable papel de toda la prensa escrita, oral y visual, al servicio de la desinformación en nombre de la información, pese a la voluntad de numerosos trabajadores de la información que se ponen las manos en la cabeza cuando leen o visualizan en qué queda la entrevista que han realizado: cualquier parecido con la realidad es pura coincidencia

En el suplemento que sacamos el día 22 de febrero decíamos:

15 de febrero: La delegación del Gobierno da por rotas las negociaciones;.

Ese mismo día 22 hacíamos un acto público en el que se difundió el suplemento.

Un atento repaso al conjunto de los documentos oficiales, la misma relación cronológica entre los mismos y toda la serie de documentos redactados en el interior de la Iglesia de Santa María del Pí por quien escribe estas líneas junto a un número cada vez mayor de inmigrantes encerrados desde el primer día (las negritas las dedico a los embusteros profesionales que sólo sirven al capital, a su Estado y a sus instituciones y Leyes de Extranjería incluidas), demuestran varias cosas. La primera de ellas tiene que ver con la manipulación permanente de la que han sido objeto los inmigrantes de parte de quienes han hablado en su nombre para, finalmente, estampar una firma con el Gobierno el día 8 de marzo, dejándoles en la calle y sin otra garantía que +la interpretación generosa, por razones humanitarias y/o de arraigo;, de la Ley de Extranjería que decían combatir y rechazar.

La segunda atañe a la resistencia permanente de un sector de inmigrantes encerrados que fue creciendo en influencia, desde el día 3 de febrero hasta el día 7 de marzo.

Quiero ya, llegado este punto, dejar muy clara una cuestión. Cuando hablo de manipulación permanente para pasar a afirmar que el día 7 de marzo lo que ocurre no es otra cosa que una traición manifiesta, con responsabilidades, con responsables con nombre propio, lo que estoy diciendo es que Papeles Para Todos, llegado el momento en que el Gobierno endurece su posición, tenía la obligación de:

1. Informar debidamente en vez de manipular las Asambleas
2. Haciendo público el que no sabían cómo ponerle +un final digno al asunto;
3. Plantear, en tal caso, su dimisión en vez de doblegarse a las exigencias del gobierno
4. Entregar todo el dinero recogido a los inmigrantes para su gestión ulterior

En definitiva, todo lo contrario de lo que hicieron

Pero para informar debidamente reconociendo que no se sabe cómo ponerle +un final digno al asunto;; para plantear su dimisión; para entregar todo el dinero recogido a los inmigrantes encerrados; para todo esto, hace falta algo más que el simple hecho +de ser honrado;: hace falta, desde el mismo punto de partida, discernir entre sujeto y objeto, esto es, no jugar a ser el portavoz permanente de unos inmigrantes a los que se les ha llevado a los encierros en distintas iglesias y a los que se les reduce al mero papel de comparsas, de objetos utilizables y utilizados para una campaña tan demagógica como la de Papeles Para Todos. Veamos: Las sesenta mil firmas recogidas ante la Iglesia de Santa María del Pí, lo fueron en base al siguiente texto:

Este documento que comienza como si lo hubiesen escrito los inmigrantes (léase la cabecera) y termina con la firma de la +Plataforma de apoyo a;, pone de manifiesto todas y cada una de las contradicciones del +movimientismo en acción;, la primera de las cuales consiste en que el movimientismo tiende, en su misma dinámica, a substituir al sujeto de la lucha para acabar erigiéndose en el sujeto de la claudicación servil al sistema que pretende denunciar y/o combatir.

El movimientismo hace ruido. Necesita hacer mucho ruido. Y el sistema le permite que haga ruido y hasta lo proyecta y difunde abundantemente. Hay una relación dialéctica entre movimientismo y Estado capitalista, una de cuyas claves toma el punto de partida más material y más concreto: todas las componentes del movimientismo son subvencionadas por el Estado y por sus instituciones. El movimientismo, además, utiliza métodos abiertamente burgueses como puede ser el caso de la búsqueda permanente del consenso, so pretexto de alcanzar la más amplia unidad que, a la imagen del parlamentarismo burgués degenerado y decadente, desembocará siempre en unitarismo sin principios, antesala de cualquier claudicación. El movimientismo no discute: consensúa. No hay debate: este es substituido por +la búsqueda del sentido común;, aquél híbrido punto intermedio hacia el que confluirán todos los extremos, de tal forma que cualquier acuerdo que se llegue a alcanzar, ya sea para la confección de un cartel anunciando una +manifestación unitaria;, ya sea para +dar su apoyo a la lucha de los inmigrantes encerrados; (qué perverso suena esto, cuando quienes han hecho que se encerraran son ellos), tomará el consenso burgués como punto de partida. Es lo que nosotros llamamos la +Sopa de letras;, esto es, un cartel, un manifiesto, una lucha (en este caso bajo la forma de +apoyo a;, que siempre termina con una lista interminable de siglas que, en definitiva, se erigen en una barrera más y no cualquiera a que la emancipación de los trabajadores pueda llegar a ser obra de los trabajadores mismos.

El pequeño documento para recoger firmas y dinero, no tiene desperdicio ya que concentra todo lo antes señalado.

El término +personas inmigrantes;; aquello de +ciudadanos y ciudadanas de todos los continentes;, que precede a la afirmación que lo niega: +Nos une la necesidad de un permiso de trabajo y de residencia para vivir dignamente;. Y llegamos al broche de oro del consenso cuando este se enfunda el traje de la manipulación y de la demagogia: +Somos trabajadores y trabajadoras que nos vemos condenadas por la Ley de extranjería a la miseria, a la clandestinidad, a la deportación y quizás a la muerte;. Nuestros movimientistas se disponen a hacer mucho ruido. Por eso acaban de escribir, negro sobre blanco y por primera vez, los términos +somos trabajadores y trabajadoras que;.

Términos entremezclados con aquello de +somos personas; y somos +ciudadanos y ciudadanas;.

A las personas y a los ciudadanos se les desea +una vida digna;. A los trabajadores y trabajadoras hace falta encontrarles el culpable, el verdadero culpable de todos sus males: ?quién puede +condenarles a la miseria, a la clandestinidad, a la deportación y quizás a la muerte;?

!La Ley de Extranjería!

Ya tenemos al culpable:

La Ley de Extranjería del PP, la otra, la del PSOE, !era menos mala!

Así las cosas, con 328 encerrados en huelga de hambre, ponemos en boca de estos aquello de +Reclamamos;, estampamos una firma consensuada y unitaria en los términos precisos de +Plataforma de apoyo a los y las inmigrantes sin papeles;, y nos disponemos a hacer mucho ruido y, sobre todo, puesto que nosotros [Plataforma] somos listos y de +izquierdas;, mientras que ellos [inmigrantes] +son tontos y apolíticos;, hablaremos ya siempre más en su nombre, mientras hacemos ruido y mareamos la perdiz contra el único culpable:

?Cuál sería pues, la coronación de tan dialéctico razonamiento, la meta a alcanzar? Queda claramente reflejada en el último punto de lo que se reclama:

+Pedimos una entrevista urgente con la Delegación del Gobierno en Cataluña, a fin de poder exigir nuestras demandas, y que sean aceptadas;.

Y ya tenemos la brillante estrategia montada: 328 en huelga de hambre para hacer presión para una buena negociación. Hará falta una escenificación acorde con las circunstancias y así, quedará garantizada una presencia permanente en radio, televisión y prensa escrita.

Además, todo el mundo encontrará su parte de beneficio en el asunto:

• la oposición de +izquierdas; al PP, loará las virtudes de la Ley anterior
• El PP defenderá el espíritu abierto de la mejor Ley de Extranjería de la U. E.
• Las +comunidades autónomas; podrán decir la suya
• En Catalunya, CIU quedará con el culo al aire, puesto que ni competencias tiene en la materia, a la vez que apoyará al PP en Madrid y todo ello ayudará a la +oposición; en Catalunya, alrededor de esta especie de calcomanía de Jordi Pujol, llamada Pasqual Maragall
• Zapatero seguirá reclamando un Pacto de Estado más
• La Iglesia verá reforzadas sus posiciones y alto grado de control de gran parte de la juventud, a través de las ONGs en general y de las ONGs confesionales en particular.
• Los sindicatos subvencionados por el Estado, jugarán, cada cual su papel: UGT y CCOO en la Plataforma Cívica, limitando al máximo cualquier alarde movimientista, pero sin dejar por ello de estar en el +movimiento;; la CGT soñando con un cierto caudal en materia de subvenciones y, por ello, dando rienda suelta al movimientismo más puro
• Papeles Para Todos usufructuando la enorme ventaja que le diera en el punto de partida, haber sabido arrastrar al sector más atrasado políticamente, aquél sector compuesto de pakistaníes, hindúes y bengalíes, gente dócil y sumisa, gente aplastada por toda serie de calamidades, entre las cuales, la religión las supera a todas juntas, terremotos incluidos

Para que todo este andamiaje pueda funcionar suele hacer falta la figura del mediador. Para algo se inventaron al +Defensor del Pueblo;. En Catalunya, este buen señor, no es otro que el Síndic de Greuges, demócrata cristiano de lujo con un dilatado historial.

!El consenso está en marcha!

El día 1 de febrero sucedió un hecho que vino a alterar, mejor dicho, que se erigió en el inicio de mi involucración y progresivamente en la involucración de En defensa del marxismo: Un grupo de inmigrantes abrió la puerta de la Iglesia y me arrastró literalmente hacia la sala interior en donde se desarrollaba una Asamblea General. Quiero hacer especial hincapié sobre una cuestión que tiene su importancia: hasta ese momento jamás había entrado en la Iglesia. Siempre había permanecido en el exterior conversando, principalmente, con inmigrantes ante la puerta. Nuestro objetivo era simplemente alcanzar a realizar diversas entrevistas para poder hacer un buen artículo en nuestra revista, extrayendo lecciones de esta lucha a la que le dimos, yo en particular, una importancia destacada. Por esta sola razón, queríamos comprender, tener el máximo de información, tomando el pulso con todas las consecuencias a una situación que, vista desde fuera, podía incluso alcanzar a desmentir algunas de las posiciones políticas consolidadas en la primera Conferencia de EDM, a la que había acudido, como invitado, Enrique Mosquera, uno de los principales portavoces de Papeles Para Todos. He de decir, para hacer honor a la verdad, que tras muchos días de una interminable persecución, por la mañana, por la tarde, por la noche, finalmente, el día 1 de febrero, logré realizar una larga entrevista, grabada, algo así como hora y media, a Enrique Mosquera, a eso de las 13h, toda vez que no había acudido a la cita que él mismo me había dado para las nueve de la mañana (y era la tercera vez que esto ocurría, como ocurrió que por cinco veces no acudió a la cita que EDM había concertado con él). Hace falta saber que En defensa del marxismo se había planteado la posibilidad de formar parte de Papeles Para Todos y esa era una de las razones de las citas concertadas con Enrique Mosquera. No alcanzábamos a comprender su actitud. Pero cerca de las dos de la madrugada del uno al dos de febrero, obtuve la respuesta más concluyente a todos los interrogantes que nos habíamos hecho: Mosquera tomaba la palabra en la Asamblea General para decir:

?Qué más queréis? Habéis salido en televisión, en la radio, los periódicos no hablan de nada más: !Es una victoria!

La Asamblea General se desarrollaba en una sala interior que servía de dormitorio a los paquistaníes, hindúes y bengalíes. Cuando había llegado, arrastrado por un grupo de inmigrantes, pude ver a un miembro de la Cruz Roja, medio subido sobre un tubo de desagüe y a caballo sobre diversas espaldas de gente agolpada ante la pequeña puerta de la sala, gritando con fuerza:

La nave de la Iglesia ya está vacía, podéis trasladar la Asamblea General allí, y cabrá todo el mundo

!Ni caso!

Esa noche-madrugada no había un excesivo interés en que cupiera todo el mundo.

Lo cierto es que había más gente fuera que dentro de la sala en cuestión

Las Asambleas Generales eran aburridas, por la inevitable lentitud, producto de las traducciones a todos los idiomas, que eran muchos. Varios inmigrantes de los que me habían hecho entrar, murmuraron varias veces en mis oídos:

!Manipulación!

Hasta el día 1 de febrero, tenía constancia, por los numerosos testimonios de inmigrantes que las Asambleas eran verdaderamente democráticas, hablaba quien pedía la palabra, se discutía serenamente de todo y, según ellos, la información era fluida.

En cada +primera conversación;, yo les había dicho siempre lo mismo:

!Controlar vuestros destinos! No confiar en nadie, comprobar siempre la concordancia entre palabras, escritos y actos.

Ese no confiar en nadie, me incluía a mi también y así se lo patentizaba reiteradamente en cada nueva discusión. El 1 de febrero, había disminuido bastante el grupo de los huelguistas de hambre.

Cerca de las cuatro de la madrugada, al término de la Asamblea General, me encontraba reunido con unos sesenta inmigrantes, debajo de un toldo de plástico, convertido en sala de reunión y hasta dormitorio, en el centro del patio de la iglesia. Eran magrebíes y africanos. Los que habían mantenido conversaciones conmigo, aquellos a los que ya había incluso entrevistado siempre para la revista que no salió jamás, habían hablado con los demás y me di cuenta de que mucha gente que yo todavía no tenía ni el gusto ni el disgusto de conocer, me conocían a mi. Nunca había escondido mi pertenencia política ni el hecho del objetivo de mis conversaciones con ellos. Siempre había contestado con la mayor franqueza a cada una de sus preguntas. Pero, sobre todo, siempre les había expresado que los trabajadores habían alcanzado cualquier reivindicación por medio de la lucha, lo cual requería organización, disciplina y unos ejes muy claros, que yo llamaba +Programa;. Días antes, me había reunido en las inmediaciones de la iglesia, con una decena de beréberes, algunos con estudios universitarios cumplimentados, todos de una misma zona de Marruecos, gente que se conocían desde pequeños y que conformaban la inmensa mayoría de los magrebíes encerrados en las distintas iglesias. Con alguno de ellos había discutido con bastante profundidad a requerimiento suyo y ahora, resultaba que sin yo saberlo, una de las cuestiones más importantes de esas discusiones, era la que le interesaba a todo el personal reunido bajo el toldo de plástico a las cuatro de la madrugada:

!Cómo pasar a ser sujeto consciente de su lucha, rompiendo la condición de objeto a la que se les estaba reduciendo!

La discusión fue sorprendente por el alto grado de inquietud manifestada por esa ya fuerte minoría de los inmigrantes encerrados. Me pidieron que redactara un pequeño documento con los ejes principales sobre los que apoyarse ante su presentimiento de que se había producido un cambio significativo en la situación. Yo les dije que jamás +les daría mi apoyo;. Que por principios bien arraigados, para mí, éramos una misma clase y que, en cualquier caso, podríamos, tal vez, compartir juntos, una misma experiencia de lucha, en la lucha, en tanto que trabajadores con o sin papeles, nacidos dónde sea, en pie de igualdad, para ganar, en y por la movilización y la lucha, las reivindicaciones. También les dije que podíamos perder. Pero que sólo luchando cabría la posibilidad de derrotar al gobierno. Había dejado muy claro quiénes eran los culpables de su situación y que el Estado español, imperialista, no era +el paraíso terrenal; que les habían contado, que aquí, también había precariedad y hasta miseria y marginación social. Les pude contar el por qué la lucha emprendida no tenía nada de +humanitaria;, que de lo que se trataba era de una lucha entre las clases y que el humanitarismo desempeñaba el lamentable papel de apagafuegos del sistema, sistema del que hacían parte los gobernantes de sus países respectivos, reducidos al papel de cipayos de las potencias imperialistas más fuertes

Todo traducido del castellano al francés y luego al beréber y viceversa.

Quedamos de acuerdo en que había que esperar un poco antes de sacar un documento. Ver cómo se desarrollaban los acontecimientos. Conocernos mejor

Aquella madrugada, sin saberlo del todo, ya estaba involucrado. El día 2, la reunión de secretariado político de EDM, concluía con el mandato hacia mí, de dar la máxima prioridad y dedicación de tiempo a esta lucha.

Aplazamos la salida de la revista y comenzamos a hacer nuestras reuniones en las cercanías de la iglesia, muy pronto, con presencia de inmigrantes cuando llegaba el momento de analizar la situación concreta que evolucionó vertiginosamente como veremos acto seguido.

La entrada en escena del Síndic de Greuges apuntaba hacia la búsqueda de soluciones rápidas para poner un término a los encierros. Hace falta saber que los trabajadores y trabajadoras, que los jóvenes y ancianos de Catalunya no sólo de Barcelona se habían volcado en términos de gran solidaridad, aportando de todo, absolutamente de todo, mucho dinero incluido. La Iglesia de Santa María del Pí, era el espejo en el que se miraban centenares de millares de inmigrantes, con o sin papeles. Los beréberes recibían el apoyo de muchos trabajadores con doble nacionalidad o simplemente con un puesto de trabajo y con permiso de residencia. Apoyo económico, llaves de apartamentos en los que podían ducharse y lavar y cambiarse de ropa. Contrariamente a lo que repitieron hasta la saciedad voluntarias y menos voluntarias de diversas ONGs y los dirigentes de Papeles Para Todos, los magrebíes eran el colectivo más y mejor organizado. Y el único que contaba con un apoyo externo real de parte de sus compatriotas con papeles y con trabajo. Pero eso, ?qué importancia podía tener? ?Era esa, acaso, la organización y el apoyo solidario que deseaban las +Plataformas de apoyo al desahuciado;? De toda evidencia, preferían +el estilo asiático; de total sumisión. Sujeto-objeto, aquella vieja relación histórica en la que el marxismo vino a decir la suya, aquella que parte del principio de que la emancipación de los trabajadores no necesita de la aportación de +los pedagogos del pueblo y demás predicadores;, menos aún de la caridad institucionalizada sobre la base de la socialización de la miseria. La emancipación de los trabajadores necesita de la fusión en su mismo movimiento emancipador, en los momentos álgidos de su lucha con su expresión consciente.

El día 3 de febrero se firmaba un documento base que no era otra cosa que la ratificación de las propuestas del Síndic de Greuges +a las dos partes;. Aquella Asamblea General del 1 de febrero, las mismas condiciones de su desarrollo +anormal;, aquellos comentarios que me llegaban al oído, de parte de diversos inmigrantes !Manipulación!, aquella intervención de Enrique Mosquera ?Qué más queréis? Habéis salido en televisión, en la radio, los periódicos no hablan de nada más: !Es una victoria!, todo deviene de una nitidez estremecedora cuando leemos el preámbulo de los acuerdos firmados el día 3 de febrero por quienes hablaban en nombre de los inmigrantes forma muy precisa +de darles su apoyo; y por los representantes del Gobierno central:

Que cesen, inmediatamente, la huelga de hambre, al efecto de que pueda proseguir la negociación en una situación de normalidad y en base a los compromisos que se plantean al Gobierno Central (a través del Señor Secretario de Estado para la Extranjería y la inmigración);.

En +el día de ayer;, quede claro que estamos hablando del 2 de febrero, pocas horas después de la intervención de E. Mosquera que marcaba el tono de lo que se estaba jugando: los encerrados se negaban a abandonar la huelga de hambre. Y el Síndic de Greuges, presionado por el Gobierno Central, exigía como punto de partida a cualquier negociación, el cese inmediato de la huelga de hambre. Cuando se hace, pues, referencia a +la aproximación experimentada en el día de ayer;, eso sólo tiene una lectura: los representantes de los encerrados han dado todas las garantías, por lo menos, acerca del cese inminente de la huelga de hambre.

?Cuáles son pues las exigencias al Gobierno Central? Constan dos partes. La primera con tres puntos acerca de garantías sobre la no persecución de las fuerzas de seguridad del Estado ni a los inmigrantes ni a los que les dan su apoyo y ciertas garantías acerca de que no se expulsará a nadie del país. Todo ello, bajo los preceptos de la Ley y bajo la terminología claroscura, muy propia de ese tipo de papeluchos. La segunda parte, expresa que +el Gobierno considera que la legislación vigente, permite dar solución favorable a la mayor parte de los expedientes rechazados en el procedimiento de regularización; y sigue toda la parafernalia que describe a la perfección acerca de que la regularización podría alcanzar a la mayoría, tal y como la Ley lo formula, haciendo mención específica al concurso de circunstancias humanitarias o excepcionales. Ambas partes ratifican al Síndic de Greuges en su papel de mediador.

No disponemos de espacio para la transcripción íntegra de todos los documentos. Buscaremos la forma de hacerlo. Por mi parte, afirmo que todo lo expuesto en este artículo de fondo, se puede demostrar, incluso documentalmente y que, en consecuencia, la valoración política que voy intercalando, así como la valoración final, también es demostrable, en cuanto se refiere a las acusaciones de manipulación, demagogia y traición abierta. La valoración estrictamente política de la cuestión, la dejaremos absolutamente abierta al debate con quienes quieran participar del mismo. Pero ya es hora, tal vez, de preguntar:

?Tras el magnífico documento firmado el día 3 de marzo, tenía algún sentido el haber iniciado los encierros, el haberse declarado en huelga de hambre?

Al estampar su firma en ese documento, tras las amables y muy ocultas negociaciones del día anterior, los que ayudaban a los inmigrantes encerrados y por ello hablaban en su nombre, ya han tomado la decisión del cese de la huelga de hambre y lo que es peor, han tomado la decisión de negociar dentro del ámbito de la Ley de Extranjería. ?Acaso no hubiese sido menos costoso, partiendo de que todas las organizaciones están subvencionadas por el Estado, discutir directamente con la señora Valdecasas, a través de la UGT, de CCOO, de la CGT, de diversas ONGs y demás asociacionismo del sistema, para abrir, justamente, dentro del sistema y casi en familia, el proceso de regularización, circunstancias humanitarias y excepcionales incluidas?

Y ahí está, parte por lo menos del quid de la cuestión: la escenificación política de nuestros tiempos, requiere que la humareda de la apariencia proteja el fraude, en el sentido de que estaríamos ante familias +no del todo antagónicas; pero supuéstamente con intereses distintos.

Cuando en realidad el único antagonismo que existe es aquél que enfrenta a trabajo asalariado y capital.

El capital, por su parte, necesita comprar a mucha gente subvencionada para esparcir la virtualidad de +la paz social;, los unos conscientes, otros sin tener plena consciencia del papel que desempeñan y, por lo demás, ya le pueden echar todas y todos la mejor de las voluntades al asunto, la paz social es una utopía.

Pero la escenificación existe y, a partir de la misma, el reparto de papeles y funciones. La CGT ha desempeñado su papel: apareciendo mediáticamente +a la izquierda de los demás;, cuando, en realidad, manipulaba, generalmente a partir de intermediarios e intermediaciones diversas, a los inmigrantes encerrados.

Aquella noche, en el interior de la Iglesia, nacería el primer documento traducido a todos los idiomas, después de una muy rica discusión a la que por primera vez, algo atónito, participaría Enric, de EDM.:

Los días 4 y 5, esta hoja tan simple fue difundida y discutida con cierta amplitud. Un núcleo de una veintena de inmigrantes comenzaba a trabajar de una manera centralizada con nosotros, conmigo de manera permanente, comenzábamos a traducir artículos de la Ley de Extranjería, de viva voz, ellos tomando notas. La huelga de hambre había terminado y poco a poco se irían incorporando otros inmigrantes a las discusiones, al inicio de un combate que caracterizaremos como el de la resistencia a la claudicación y hasta a la traición, a partir del momento en el que no son pocos los que pretenden ser sujetos conscientes de su lucha y movilización contra toda suerte de manipulaciones que irán en aumento.

En toda lucha de una cierta intensidad, el rumor se erige en un elemento importante.

Los rumores circulan a gran velocidad.

Distinguir con celeridad aquello que cabe descartar con relación al rumor incierto, pero que no cabe desechar y, sobre todo, alcanzar a discernir aquello que parece un rumor pero que hay que tomar en consideración, con o sin reservas; distinguir entre ese +con o sin reservas;, pues bien, también eso tiene su importancia. Porque efectivamente +radio macuto; funcionaba con gran intensidad las 24 h. del día.

Todo parecía indicar que la iniciativa estaba del lado del Síndic de Greuges. Encima, nada de nada por lo que respecta a alguna Asamblea General a la vista. Elementos suficientemente indicadores de que hacía falta retomar la iniciativa. Es indispensable que el lector se sitúe en el contexto preciso de la lucha, bajo las coordenadas en las que ésta se desarrollaba: estamos hablando de encierros en plural. Encierros indica que las 24h. están concentradas en el interior de locales muy concretos, iglesias, que están en situación de ocupación. Que la vida transcurre con inmensa y hasta desoladora lentitud, con toda una organización interna, repleta de todas y cada una de las menudencias de la precaria organización, desde hacer comida, a la limpieza, a la higiene y la misma sanidad, con toda la complejidad de una organización de orden general y todo lo que se deriva de la existencia de colectivos humanos repartidos y estructurados dentro de lo general, por países, por afinidades, por idiomas. Un voluntariado de un cierto volumen, convive con los inmigrantes encerrados, ayuda, colabora, en particular, gente que proceden del movimiento okupa, de las juventudes socialistas, militantes de base de distintas organizaciones, sindicales, vecinales y luego, todo el abanico de ONGs y la Plataforma Papeles Para Todos desempeñando el papel de Estado Mayor.

A partir de la existencia de nuestro pequeño documento del día 3, se establecen los mecanismos para un intercambio real de información con los demás encierros, en particular con Cornellá y con San Agustín. La telefonía móvil agiliza, también, la relación y permanente circulación de información, además de los dos contactos diarios, físicos, lo cual requiere organizar correctamente quién va y adónde se va, en qué momento y con relación a qué, puesto que los medios son escasos y todo el dinero que se recoge en apoyo a los inmigrantes encerrados, lo gestiona ?gestiona? lo que parte de la gente encerrada llama ya, a veces con un tono algo subido y hasta despectivo +La Plataforma;.

Así pues, que el día 5 por la tarde, mientras unos van a su recorrido diario a las demás iglesias ocupadas para transmitir y recabar información, tendrá lugar, en las cercanías de la Iglesia del Pí, una reunión entre parte de la militancia de EDM y unos cuantos inmigrantes con y sin papeles. En esa reunión, tras el informe que hace un inmigrante, tras el rico debate que le sucederá, tras mi intervención y todas las preguntas que suscita, llegamos juntos a un total acuerdo sobre una cuestión que no es de detalle: estamos ante el inicio, sólo en los albores de un gran combate de clase entre la Unión Europea del capital y el trabajo asalariado. Es bajo estas coordenadas, hacia esa perspectiva histórica en donde cabe situar la lucha en curso, lucha en la que cada cual se dispone a desempeñar su papel.

Además, compartimos la apreciación de que el desenlace de la lucha en Barcelona, marcará una pauta importante con relación a todo el Estado, tal vez más allá.

A primera hora de la tarde del día 6, llegaría el primer documento del Síndic de Greuges:

El contenido de la propuesta del Síndic de Greuges no deja lugar a equívoco alguno. Por ello resulta tanto más sorprendente el contenido del documento que concentra la atención de la inmensa mayoría de los encerrados, puesto que, curiosamente es el documento que se discute en todos los pasillos, en todos los lugares habilitados para reuniones amplias de cada colectivo, nacionalidad, idioma. Es un documento que no lleva firma, sí fecha del mismo día 6 de febrero y que también reproduciremos íntegramente:

Repito: no hay firma.

Quiero que se sepa que es a partir del once de febrero, cuando los autores de este documento y de esta propuesta se irán quedando paulatinamente solos, hasta quedarse solos con un puñado de voluntarias, pero ya sin el grueso de las organizaciones, ONGs incluidas, sin la menor presencia de la otra Plataforma, la +Cívica;, compuesta por UGT y CCOO y un puñado de asociaciones y otras ONGs, con la sola excepción de la incursión a finales de febrero de las ONGs ya abiertamente confesionales en el momento en que será la Iglesia quien ejercerá funciones semi oficiosas de mediación.

Este último documento es posterior y no simultáneo, menos aún anterior al documento del Síndic de Greuges anteriormente transcrito, aquél en donde queda muy claro que no se acepta la menor representación de los inmigrantes en las negociaciones y que antes de las 13 h. del día 9, todas las iglesias deberán haber sido desalojadas para que la negociación pueda continuar y cerrarse.

El documento no firmado, que se apoya en la manifestación +unitaria;, de consenso del día 4, es uno de los ejemplos más bellos y nítidos acerca del movimientismo. Bajo la cobertura de una cierta radicalidad, lo que se pretende, en definitiva, es forzar el acuerdo con el Gobierno, para poder gritar !Victoria! a cualquier precio y continuar haciendo ruido, manifestaciones y sentadas, recogidas de firmas, esto es, preparar las mejores condiciones para, por una parte, mantener bien viva la potencialidad de las futuras subvenciones para la +formación; de todo lo susceptible de poder ser regularizado (en base a la Ley de Extranjería) y, por otra parte, proseguir con la +movilización de apoyo; a aquellos a los que se reduce a la total pasividad y en nombre de los cuales se habla siempre. El documento es perverso: +por eso las personas inmigradas estamos luchando contra esta Ley de Extranjería;.

!Qué cara! Los autores de ese monumento, son los mismos que impiden que los inmigrantes accedan al menor conocimiento de la Ley de Extranjería, son los mismos que se erigen en el Estado Mayor del +Apoyo a los inmigrantes en lucha;; son los mismos que firman el acuerdo del 3 de febrero y que combinan en su algebraica perversidad, la manifestación +Sopa de letras; del 4 compartida con todos los demás y las negociaciones del 5 que le permiten al Síndic de Greuges marcar el tono del nuevo curso de las negociaciones ya abiertamente a espaldas de los inmigrantes encerrados.

Y ahora, montan una maniobra de diversión, so pretexto de la centralización de la lucha a nivel del Estado, convocando para los días 10 y 11 en Barcelona, bajo un contenido político basado en ejes tan esperpénticos como aquello de +La unidad de luchas siempre ha sido un arma básica para conseguir la igualdad;. !Qué jeta! Si así fuere, ?de qué estaríamos pues hablando en el año 2001?

Por eso los días 10 y 11, en los encuentros al aire libre y en la manifestación donde ya sólo ondeaban las banderas rojinegras de la CGT, estos genios de la dialéctica gritaban histéricamente y hacían gritar las mismas consignas que llevaron al proletariado chileno a la derrota y posibilitaron el baño de sangre de Don Augusto Pinochet: +!Los pueblos, unidos, jamás serán vencidos!;.

Resumiendo, en vez de convocar inmediatamente una Asamblea General para debatir acerca de la gravedad de la situación tras la misiva del Síndic de Greuges, lanzan la +gran ofensiva política; de la Coordinación a escala estatal para los días 10 y 11 (quiere decirse que expresan, también, que no habrán desalojado las iglesias para el día 9) y cuyo eje estratégico es el consenso, la búsqueda del consenso burgués: +El Gobierno quería imponer su Ley, sin ningún tipo de consenso político y menos aún social;.

El documento en cuestión lo discutimos, primero en pequeño comité, posteriormente a un nivel más amplio

Al atardecer se reuniría una comisión de delegados de la cual salió un escueto documento que se le mandó al Síndic de Greuges que, como el Gobierno, está al corriente de lo del 10 y del 11

Todo el mundo es conocedor de que ha aumentado el número de partidarios de no abandonar los encierros sin garantías escritas sobre el conjunto de reivindicaciones y, sobre todo, de una voluntad que va en aumento con relación a la necesidad de que a las negociaciones asistan y participen delegados de los inmigrantes elegidos en Asamblea General (y no un delegado de la +comisión negociadora;, como rezan los documentos, cuestión ésta que jamás hubiese sido motivo de ruptura). A las nueve de la noche llega por FAX el nuevo documento del Síndic:

La dimisión del Síndic de Greuges no menciona para nada las movilizaciones del 10 y del 11. Dimite sobre la base de un punto muy concreto: el no acuerdo sobre la composición de la comisión negociadora (el la llamará siempre +comisión técnica;)

Pero todo deviene de una nitidez absoluta si leemos con atención el último párrafo de su carta:

Léase en plata: hay un combate político muy fuerte que se está desarrollando desde el 1 de febrero, que encontró su primera plasmación escrita el día 3 febrero y en el cual, numerosos inmigrantes plantean la cuestión de la elección de delegados elegidos en Asamblea General para que estén presentes y activos en las negociaciones. No se trata en modo alguno de que la presencia eventual de Norma Falconi o de Enrique Mosquera o cualquier otro, sería mal vista dentro de una +comisión técnica; formada por abogados de +ambas partes;, máxime si sabemos que los abogados que representarán a los inmigrantes, con quienes se reúnen en permanencia es, justamente, con Enrique, Norma y etc. El problema es otro. Ya hay periódicos que han reiterado +que los inmigrantes están siendo manipulados por un grupo de extrema izquierda;. Hace falta comprender hasta la última consecuencia el cordón umbilical que vincula al movimientismo con el aparato del Estado y, por consiguiente, el papel de la prensa escrita, oral y visual a la hora de mimar a +los hijos rebeldes del sistema;. Para quien vivió con cierta intensidad el mayo-junio en Francia y el papel y la cancha mediática que se les diera a +los hijos rebeldes del sistema;, a los Dani el rojo, Krivine, Sauvageot etc., leer entre líneas y partir de la experiencia histórica acumulada, era casi un juego de niños Pero lo sorprendente ha sido la facilidad extrema y la inteligencia con la que un nutrido grupo de inmigrantes encerrados supieron leer entre líneas.

Por lo demás, un simple repaso al documento suscrito el 8 de febrero por la +comisión técnica; compuesta por juristas de +ambas partes;, da fe de que lo que se cumplía era la voluntad suprema de un Síndic de Greuges que había cesado en sus funciones y la voluntad del Gobierno Central.

Sin Asamblea General, sin nada de nada, mientras se preparaba con intensidad el +gran encuentro coordinador de las luchas de todo el Estado;. !Dantesco!

La Asamblea General del día 9 rechazaba el acuerdo alcanzado por los juristas de +ambas partes;. ?Qué significa el rechazo de la Asamblea General a los acuerdos sellados por quienes hablaban en su nombre?

Pero no, nuestros movimientistas, cada vez más solos, aguantaron estoicamente el rechazo a los acuerdos señalados, en una nueva Asamblea, manipularon y cortaron palabras, no dejaron hablar a inmigrantes ya marcados por las posiciones que defendían públicamente desde el 1 de febrero, selladas, más o menos, en el escueto e impreciso, todavía, documento del día 3 de febrero. Y, claro está, llegamos al día 10 y al día 11, puntos sublimes para el movimientismo claudicante ante el Gobierno, ante la misma Ley de Extranjería que, por saberlo a ciencia cierta, toda la prensa puso en primera página, en los distintos telediarios, en todos los programas de radio

El mediador había plegado. Pues bien, !vivan las propuestas del mediador! A espaldas de todos los inmigrantes, dos días después del cese del Síndic por el motivo preciso que hemos subrayado, una comisión de juristas se reúne, pese a todo, y aprueba un documento que, con algunas modificaciones, es el que servirá de base para estampar una firma el día 8 de marzo, documento que lo deja todo en el aire, encima con cuatrocientos inmigrantes durmiendo en la calle

El gobierno era cada vez más intransigente. Pues bien, !a hacer ruido que las situaciones se pudren por desgaste y el tiempo juega a nuestro favor!

?Nuestro? Léase !El SUYO! No vayamos, ahora, a confundirnos. El suyo, esto es, el de los manipuladores de los trabajadores inmigrantes encerrados, el de los apóstoles de la demagogia, que contaban, para ello, con fuerzas muy sólidas: El Estado, su Justicia, sus instituciones, su prensa escrita, oral y visual. Del otro lado, un puñado creciente de trabajadores con o sin papeles, poco importaba el lugar de nacimiento, que juntos, habíamos emprendido el camino de la resistencia organizada, mediante el debate político, cada vez más repleto de enseñanzas de la historia de la humanidad-historia de la lucha de clases. Comenzaron los insultos y las calumnias a gran escala. También las amenazas físicas. Quiero decirlo: cada vez que entraba en la Iglesia de Santa María del Pí, decenas de inmigrantes me rodeaban y se erigían en un santiamén en un grupo organizado de guardaespaldas. El día 13 de febrero salía este nuevo documento, que fue pegado en los muros exteriores de distintas iglesias en distintos idiomas y muy ampliamente difundido:

Camaradas,

El día 14 de febrero el contenido de este documento fue defendido en múltiples intervenciones en Asamblea General. De tal forma que de dicha Asamblea, salió un documento que incluía aquellos aspectos que para el Gobierno Central parecían inaceptables y, sobre todo, el elemento que había provocado el cese del gran mediador el día 6 de febrero, esto es, la cuestión de los delegados elegidos. Pues bien, el día 15 el Gobierno Central daba las negociaciones por rotas debido +a la intransigencia de los inmigrantes encerrados;. Razones de espacio no nos permiten reproducir, los documentos del 8 de febrero, del 14 de febrero, la carta de ruptura de las negociaciones del día 15.

Lo cierto es que en la noche del 15 de febrero, todo parecía comenzar de cero, esto sí, con muchos cambios con relación al 20 de enero y al inicio de las ocupaciones de las iglesias, ocupaciones jamás impuestas y sí pactadas y consentidas con los distintos Párrocos y +las Plataformas de apoyo a los inmigrantes en lucha;. Veamos las principales diferencias:

1. La Plataforma Cívica había desaparecido del mapa.
2. Papeles Para Todos ya era una Plataforma diezmada, con pocos efectivos y el único apoyo de la CGT de la que hacían parte la casi totalidad de sus miembros en activo.
3. La Cruz Roja ya hacía muchos días que se había marchado
4. Los voluntarios y voluntarias ya eran muchos menos y se dedicaban, salvo algunas excepciones muy contadas, simplemente a eso, a hacer una labor de mantenimiento interior, de abastecimiento, de limpieza e higiene, esto es, a ayudar y, en ese sentido, quiero dejar bien claro que, más allá de las diferencias de orden político que poder tener con ese tipo de planteamientos, su labor fue, mayoritariamente honesta y sin participación en la manipulación.
5. La prensa comenzó su etapa de silencio, salvo las pequeñas escenificaciones de la Plataforma a la hora de hacer aquellas patéticas ruedas de prensa ante la puerta principal de la Iglesia, en plena Plaza del Pí, siempre con los mismos +portavoces de los inmigrantes; y con los mismos que hablaban en nombre de los demás, en las contadas ocasiones que tenía lugar alguna especie de Asamblea General, cada vez más manipulada.
6. La resistencia organizada se había estructurado más y se preparaba para constituir dentro mismo de la Iglesia del Pí, una Plataforma o Asociación que para algunos trabajadores inmigrantes con y sin papeles era ya el embrión de una dirección alternativa.
7. En defensa del marxismo contribuía como podía, poniéndose de relieve las enormes debilidades de la organización y la falta de centralización, esto sí, con el mérito de ir incorporando a la lucha a trabajadores y jóvenes autóctonos, cuestión que muchos inmigrantes veían, no sólo importante, la consideraban decisiva, siempre desde una comprensión ya plenamente consolidada de que se trataba +de un combate político en el que, juntos, porque somos una misma clase, podemos vencer;.

Pero hay algo que tengo la profunda necesidad de señalar en este momento. Porque reviste un interés general, mucho más allá del combate político concreto. Lo que todo revolucionario debe de saber, es que en una lucha política de cierta envergadura (ésta lo ha sido y lo seguirá siendo en la medida en que estamos hablando de una cuestión de Estado y, más allá del propio Estado, una cuestión que apunta al mismo corazón de la Unión Europea del capital), hay cuestiones de tiempo y de espacio que son decisivas. Me explico: hay momentos muy precisos en los que se dirime la misma suerte del desenlace de una lucha. Pasados esos instantes, la suerte ya está echada. Cualquier error de apreciación en ese terreno deviene fatal para el desenlace de la contienda. Es más, será irreversible. Habida cuenta de las fuerzas reales en litigio a lo largo y ancho de este combate político, resultaría de una extrema facilidad, esconder la cabeza bajo el ala, practicar la política del avestruz y esconder el huevo. Y aquí no ha pasado nada. Porque, en efecto, la lucha ha sido desde un primer instante del todo desigual. Por una parte el aparato del Estado, sus instituciones, los apagafuegos del sistema y su labor humanitaria y, sobre todo, el movimientismo en una de sus expresiones más descompuestas, aquella que encarnaron en todo momento Papeles Para Todos bajo el auspicio de la CGT. Y por otro, un grupo de inmigrantes con y sin papeles junto a un servidor y a los que se fueron sum