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CONFERENCIA DE  D. MIGUEL PAYÁ
APORTACIONES DE LOS GRUPOS DE TRABAJO
                1. DIFICULTADES
 2. NECESIDADES
 3. MEDIDAS.
SUGERENCIAS Y MATIZACIONES DEL PONENTE (D. MIGUEL PAYÁ).

El sábado día 3 de marzo de 2001 se celebró en el Centro de Estudios Teológico-Pastorales (CETEP) de Guadix el “I  Encuentro Diocesano de Consejos Arciprestales de Pastoral”, al que asistieron representantes (sacerdotes, religiosos/as y seglares) de los siete arciprestazgos de la Diócesis de Guadix-Baza. El Encuentro, organizado por la Vicaría de Pastoral y la dirección del CETEP, fue presidido por el Sr. Obispo, D. Juan García-Santacruz Ortiz, y contó con la presencia de los Vicarios General y de Pastoral de la diócesis, D. Leovigildo Gómez Amezcua y D. Juan Sáez Medina.   

Tras una oración inicial, D. Miguel Payá Andrés, Decano de la Facultad de Teología de Valencia, presentó la ponencia titulada “El arciprestazgo, espacio de comunión y corresponsabilidad” de acuerdo con el siguiente esquema:

I.                    LA SINODALIDAD DE LA IGLESIA COMO EJERCICIO DE LA COMUNIÓN EN EL EJERCICIO DE LA MISIÓN.

1.      La Iglesia, misterio de comunión trinitaria en tensión misionera.

2.      La sinodalidad, ejercicio de una responsabilidad común y diferenciada.

II.                 EL ARCIPRESTAZGO, ÁMBITO PRIVILEGIADO DE COMUNIÓN Y DE MISIÓN.

1.      Carácter complementario respecto a las parroquias: ayuda y 

coordinación.

2.      Apertura de las comunidades a la realidad única de la Iglesia.

3.      La comarca o barrio como unidad socio-cultural a evangelizar.

4.      Coordinación de acciones pastorales y realización de acciones conjuntas.

5.      Lugar de comunión entre presbíteros, religiosos/as y laicos.

6.      Espacio de formación e intercambio de agentes pastorales.

7.      Integración de agentes supra o extra-parroquiales.

8.      Nexo de comunión entre las parroquias y la diócesis.

III.               EL CONSEJO PASTORAL ARCIPRESTAL.

1.      ¿Qué es?

Organismo discrecional, consultivo, estatutario, representativo, coordinador y servidor de las comunidades.

2.      ¿Cuál es su ámbito de competencia?

Toda la acción pastoral en sus tres grandes áreas: transmisión de la fe, celebración litúrgica y servicio de la caridad.

3.      ¿Cuáles son sus grandes tares?

a)      Planificar la acción pastoral coordinada del arciprestazgo.

b)      Animar la coordinación entre todos los agentes de pastoral.

c)      Fomentar la unidad entre todos los movimientos apostólicos.

d)      Servir de vehículo de unión entre el Consejo Pastoral Diocesano y los Consejos Pastorales Parroquiales.

4.      ¿Qué actitudes hacen falta para que funcione?

Todas las que exige el ejercicio del amor cristiano hacia los de dentro y hacia los de fuera:

a)      Saber dar y saber recibir.

b)      Saber escuchar y saber hablar.

c)      Acoger al diferente y al pobre.

d)      Saber renunciar al juicio propio ante la interpelación del juicio ajeno.

e)      Ser capaces de colaborar en las iniciativas de los demás.

f)        Sentirse dichosos de pertenecer al Cuerpo de Cristo, en el que cada miembro encuentra su realización y utilidad.

g)      Experimentar en todo ello cómo la vida del Dios-Amor nos va atrapando y transformando.

5.      ¿Qué dificultades hemos de superar?

a)      El individualismo religiosos.

b)      Las influencias del pasado.

c)      La falta de disciplina.

d)      La falta de formación.

e)      Las diferentes situaciones de las parroquias.

Tras un pequeño descanso, los asistentes se reunieron en grupos de trabajo por arciprestazgos y respondieron a las siguientes cuestiones planteadas por el ponente:

1.                  ¿Qué dificultades principales hemos experimentado en el funcionamiento del Consejo?

2.                  ¿Qué necesitaríamos para poder ser más útiles como miembros del Consejo?

3.                  ¿Qué acciones prioritarias debería hacer nuestro Consejo, dada la situación del Arciprestazgo?

Finalizadas las reuniones de grupo, los participantes compartieron el almuerzo y después expusieron en una puesta en común sus aportaciones específicas. Un extracto de las mismas es el siguiente:

APORTACIONES DE LOS GRUPOS DE TRABAJO.

1. DIFICULTADES.

BAZA:  

-         Falta de disciplina en el desarrollo de las sesiones y de asistencia a las reuniones del Consejo Arciprestal de Pastoral (CAP).

-         No se conoce bien qué es el CAP, cuál es su reglamento y en qué consiste ser miembro del mismo.

-         Hay demasiados cambios de personas entre los componentes del CAP.

-         Existe una cierta desconexión entre los Consejos Parroquiales de Pastoral (CPP) y el CAP.

-         Se producen demasiadas propuestas que son externas o ajenas al CAP.

FARDES / LOS MONTES:

-         La novedad y falta de experiencia de los miembros del CAP.

-         Falta de continuidad en el trabajo del CAP.

-         Desconocimiento de qué es un CAP.

-         Poco rodaje y escasa conciencia de la importancia del CAP.

-         Orden del día poco estructurado y poco operativo.

-         Ausencia de respaldo humano a los representantes del CAP.

-         Falta de comunidades parroquiales vivas y de CPP dinámicos.

GUADIX:

-         Excesivo distanciamiento en las reuniones del CAP.

-         Muchas faltas de asistencia a las mismas.

-         Desconocimiento del valor y del significado del CAP.

-         Demasiada intervención de los sacerdotes y escasa de los seglares en las reuniones de trabajo.

-         Falta de ilusión y de comunión.

-         Problemas a la hora de su constitución.

-         Carencias en lo referente a un sano espíritu democrático.

-         Déficit de libertad por parte de los laicos.

-         Poca función evangelizadora en el seno del CAP.

-         Falta de verdadera vivencia eclesial.

-         Tratamiento de temas de escasa relevancia e interés.

HUÉSCAR-LA SAGRA:

-         Débil implantación de los CPP.

-         Escaso conocimiento y poca información sobre la existencia de los CAP.

-         Poca participación activa.                                                                                                             

-         Mentalidad excesivamente clerical.

JABALCÓN:

-         Poca receptividad por parte de los seglares.

-         Demasiada discontinuidad entre los miembros seglares del CAP.

-         Escaso éxito de los sacerdotes en las convocatorias.

MARQUESADO:

-         Poco arraigo del CAP en la zona.

-         Falta de compromiso y de motivación entre sus integrantes.

-         Deficiente continuidad y constancia en las reuniones.

-         Ausencia de temas de interés común.

OTRAS APORTACIONES:

 -         Desconocimiento de que la Iglesia es el y pertenece al Pueblo de Dios.

-         Concepción demasiado clericalizada de la Iglesia.

2. NECESIDADES.

 BAZA:

 -         Mayor y mejor formación.

-         Conciencia de pertenencia al CAP.

-         Metodología de trabajo clara.

-         Conexión con los CPP.

FARDES / LOS MONTES:

 -         Constituir de hecho el CAP.

-         Mayor equilibrio entre consagrados y laicos.

-         Más claridad en el plan de trabajo.

-         Mejor conocimiento de las funciones de cada uno de sus miembros.

-         Mayor nivel de formación.

-         Encontrar una fórmula válida para el problema del carácter consultivo o deliberativo del CAP.

GUADIX:

 -         Más formación en y para la acción.

-         Asesoramiento y ayuda para impulsar el CAP.

-         Más número de reuniones y mayor calidad de las mismas.

-         Mejor entendimiento entre sacerdotes y seglares y formación específica para potenciar ese entendimiento.

-         Menos individualismo.

-         Aprender a trabajar en dinámica de grupo.

-         Pasar a la acción.

-         Mayor apertura a que los seglares ocupen posiciones de relevancia.

HUÉSCAR-LA SAGRA:

 -         Informar bien de qué son los CAP y los CPP.

-         Mayor disponibilidad de sus integrantes.

-         Mejor formación.

JABALCÓN:

 -         Menos individualismo.

-         Más formación.

-         Trabajar en equipo.

-         Menos complejo de inferioridad.

MARQUESADO: 

-         Mayor nivel de formación, motivación y compromiso.

-         Una buena organización del CAP.

-         Una metodología y unas propuestas comunes.

-         Más acción.

OTRAS APORTACIONES:

 -         Darle más entidad al CAP.

-         Intentar que no tenga un carácter meramente consultivo.

-         Mayor conciencia de Pueblo de Dios.

-         Aprender de la Iglesia primitiva para que la comunidad como tal tenga poder de decisión.

-         Mayor conciencia y responsabilidad eclesiales.

-         Hacer creíble la eclesialidad.

-         Continuidad en la revisión de los planes pastorales.

-         Clarificar quién ha de proponer y qué temas se han de tratar en los CAP.

-         Tomar nota de ausencias significativas en la constitución de los CAP y CPP.

3. MEDIDAS.

 BAZA:

 -         Aplicar un plan de formación para todos los miembros del CAP.

-         Conocer bien el funcionamiento de los CAP y CPP.

-         Introducir mecanismos de revisión y seguimiento.

-         Suscitar una mayor receptividad por parte del Obispado.

FARDES / LOS MONTES: 

-         Desarrollar un plan de trabajo.

-         Impulsar una formación para la acción.

-         Asentar una periodicidad constante.

-         Coordinarse y responsabilizarse por áreas pastorales.

-         Efectuar un nombramiento específico de los seglares que integran el CAP que anime al compromiso y no quede en mero formalismo.

GUADIX:

 -         Estudiar la realidad social del arciprestazgo.

-         Ayudar a las parroquias donde aún no hay CPP.

-         Poner en marcha el Plan Pastoral de la Diócesis.

-         Impulsar un plan de formación integral.

HUÉSCAR-LA SAGRA: 

-         Constituir y formalizar el CAP.

-         Potenciar y extender los CPP.

-         Estudiar los estatutos del CAP de acuerdo con el Derecho Canónico, dejando bien clara su función y misión.

-         Sensibilizar sobre las dimensiones arciprestal, diocesana y universal de la Iglesia.

JABALCÓN: 

-         Animar la acción de los agentes de pastoral.

-         Coordinar la actividad de las parroquias.

MARQUESADO: 

-         Desarrollar reuniones parroquiales cuyas conclusiones se lleven al CAP.

-         Proponer temas “desde abajo” y no “desde arriba”.

OTRAS APORTACIONES:

-         Efectuar una acción pastoral a nivel de zona en el marco del Plan Pastoral Diocesano, pero sin que se reduzca exclusivamente a él.

-         Abrir la parroquia a la zona pastoral.

Escuchadas las aportaciones de los grupos de trabajo, el ponente se dirigió a los asistentes comentando algunos de los puntos más repetidos.

 SUGERENCIAS Y MATIZACIONES DEL PONENTE (D. MIGUEL PAYÁ).

-         No existen fórmulas mágicas para el buen funcionamiento de los CAP.

-         La tarea de concreción y aplicación es algo que toca a la Iglesia local y a los propios CAP.

-         Es necesario un tiempo de conocimiento mutuo y de rodaje en el seno del CAP que permita aprender a interpretar adecuadamente el lenguaje ajeno, para lo que es imprescindible la estabilidad de sus miembros.

-         La misma constitución de los CAP y los CPP crea de por sí conciencia de Iglesia, y no al revés.

-         La constitución del CAP estimula de por sí la creación de CPP, y no al revés.

-         El proceso de implantación de los CAP y CPP es algo que avanza “a golpe de vida”, y no con meras lecciones, charlas o encuentros.

-         Conviene respetar la diferencialidad de las parroquias, por lo que no se puede aplicar sin más un mismo esquema a todas.

-         Es absurdo esperar a que se den las mejores condiciones antes de empezar la marcha de los CAP, pues entonces nunca se comenzaría.

-         Hay que actuar con realismo, esto es, partiendo del análisis de la realidad, lo cual exige conocer la situación socio-religiosa de la propia parroquia y de las vecinas.

-         Es importante invertir inicialmente suficiente tiempo en el conocimiento de quiénes somos y cómo estamos en el arciprestazgo.

-         Una manera de comenzar es coordinando acciones entre las parroquias.

-         Los primeros pasos han de ser humildes pero seguros, eligiendo acciones pastorales que sean: a) importantes e ilusionantes para la evangelización de la zona (pastoral juvenil, pastoral familiar...); b) ya iniciadas de algún modo (que permitan no partir de cero, sino convocar a quienes llevan algún camino andado trabajando en ese campo).

-         Conviene subrayar que el CAP no es por sí mismo un órgano de acción, sino de estudio, reflexión y propuestas (de modo que puede ocurrir que se decida que algunas de las acciones acordadas las desarrollen agentes que no pertenecen al CAP).

-         Los temas a tratar en el CAP pueden provenir de dos fuentes: a) del análisis efectuado por el propio arciprestazgo; b) del nivel diocesano, al que pertenecen tanto la parroquia como el arciprestazgo.

-         No hay que olvidar que, por una parte, el Obispo tiene la función de estimular y orientar acciones pastorales comunes para toda la diócesis, pero que el Plan Pastoral Diocesano, por otra, sólo puede dar líneas generales para todas las parroquias y arciprestazgos que éstos deben adaptar a su situación concreta.

-         Los objetivos de los planes pastorales arciprestales debe ser pocos, claros, significativos y realistas: una a dos acciones pastorales acordadas como cruciales deben ser suficientes para la actuación de los CAP.

-         La formación que deben recibir los miembros del CAP ha de ser de dos tipos: a) formación básica cristiana: más de vivencias bien aseguradas de lo fundamental de la fe que de meras ideas y conceptos; b) capacitación específica para la participación activa en los CAP, que ha de ser organizada por el propio CAP y de versar sobre estos tres temas: 1. sobre lo que es la Iglesia (debe abordarse de manera sistemática y efectuarse de manera conjunta entre sacerdotes, religiosos/as y seglares); 2. sobre la misión particular del laico (su responsabilidad intraeclesial y su misión en el mundo); 3. sobre la planificación y programación (criterios de selección de objetivos pastorales, medios, metodologías...).

-         Los comienzos de los CAP (y CPP) son necesariamente dificultosos, por lo que no hay que asustarse de una cierta confusión y tensión iniciales.

-         Hay que desatascar cuanto antes el debate entre consulta y deliberación: lo desatasca el esfuerzo por hacer avanzar de verdad la acción pastoral y el propio período de rodaje, que termina normalmente generando conocimiento y confianza mutuos.

-         A ello puede ayudar un sistema mixto, en el que se valore la opinión de la comunidad y se respete al ministerio ordenado, descubriendo el sentido genuino de lo que significa ser pastor “de” la comunidad.

-         Es inevitable que haya sacerdotes y seglares que no puedan o no quieran entrar en la dinámica de los CAP y CPP, pero ello no debe paralizar la marcha de los mismos.

El Encuentro se cerró con unas palabras de agradecimiento al ponente y de estímulo a los participantes a continuar con la tarea emprendida por parte del Sr. Obispo.